文言文劝学的翻译

一：古文{劝学}的译文

君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即 使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以 木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有 过错了。 君子曰：学不可以已。青，取 之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。本直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有 槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省 乎己，则知明而行无过矣。 所以，不登上高山，就不知天 多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学 问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗 习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想 着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨 大的幸福。”精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长 远的。 故不登高山，不知天之高也； 不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子， 生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔 位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。 我曾经整天发思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声 音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快， 却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非 异也，善假于物也。 堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子， （但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没 有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就 不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听 清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布 谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行 为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一

二：太祖劝学 文言文翻译

太祖劝学

【原文】

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

【译文】

赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。

赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人嫉妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。

三：文言文:《苏东坡劝学》的译文

一、自作聪明的苏学士

在冯梦龙编的《警世通言》中，有一篇叫《王安石三难苏学士》，其中写的是王安石教训苏东坡的几个小故事。故事中有这样的一则：

有一天，苏东坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。苏东坡在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：

西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

苏东坡心想：“西风”就是秋风，“黄花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢与秋霜斗，怎么会被秋风吹落呢？说西风“吹落黄花满地金”是大错特错了。这个平素恃才傲物、目中无人的翰林学土，也不管王安石是他的前辈和上级，提起笔来，续诗两句：

秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

王安石回来以后，看了这两句诗，心里很不满意。他为了用事实教训一下苏东坡，就把苏东坡贬为黄州团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年，到了九月重阳，这一天大风刚停，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。只见菊花纷纷落瓣，满地铺金。这时他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。

请读者从归纳推理的角度，说明苏东坡的续诗错在哪里？

自作聪明的苏学士（答案）

从归纳推理的角度来说，苏东坡的续诗存在着"轻率概括"的错误。"轻率概括"是归纳推理过程中容易出现的一种逻辑错误。"轻率概括"也叫"以偏概全"，是指只根据少数的个别事实，就推出一般性的结论，并且把这个结论看作是必然的、无可怀疑的论断。

苏东坡平时看到的菊花，都是只会枯萎，不会落瓣的，因此他就得出了"天下的菊花都是不会被秋风吹落的"这样一个一般性结论。他用这个全称肯定判断来衡量王安石的咏菊诗，就认为王安石的诗写得不对。等他在黄州住了将近一年之后，才知道自己的结论是错误的。因为黄州这个地方的菊花，是会被秋风吹落的。出现了这个反例，苏东坡通过简单枚举归纳法得出的一般性结论，也就不能成立了。