一：临江仙 苏痒下片愁字的含义
【注】①毛滂：北宋衢州人，这首词写于词人羁旅河南之时。②觚棱：宫殿的屋脊。（1）这首词上片运用了哪些表现手法？描绘了怎样的景象？（4分）（2）全词主要抒发词人怎样的感情？上片与下片在内容上有什么关系？（4分）参考答案14．（1）比喻、夸张、想象。（2分，答两种即可。）描绘了皇都璀璨辉煌、繁华热闹的元宵盛况：全城灯火，五彩缤纷；街上车马华丽，宫前火树银花；飘落的银河星灯辉映，令人分不清天上人间。（根据景象特点1分，简要描述1分。）（2）第一问：抒发了词人身处异乡适逢佳节的孤寂凄冷的羁旅之愁和不能与亲人团聚的思乡思亲之情。第二问：上片虚写京城元宵佳节的盛况，下片极写现实处境之落拓。 一虚一实，一乐一悲，以虚衬实，以乐衬悲。赏析毛滂晚年，因言语文字坐罪，罢秀川太守之职。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞县旅舍，家计落拓，穷愁潦倒。《临江仙都城元夕》即写于词人羁旅河南之时。这首词上片写想象中的汴京元夜之景，下片写现实中羁旅穷愁，无法排遣的一种无奈心情。上片虚写，下片实写；一虚一实，虚为宾，实为主。首句闻道长安灯夜好，长安点都城，即汴京。灯夜好点元夕。词题即在首句点出。闻道二字，点明都城元夕的热闹景象都是神游，并非实境。不过，这神游并不是对往昔生活的回忆，也不是对于期待中的未来的憧憬，更不是梦境，而是在同一时刻对另一空间的想象，即处凄冷之境的江南憔悴客对汴京元夜热闹景象的想象。既是想象，作者便可摆脱现实的束缚，按照自己潜在的心愿作几乎是无限的发挥。雕轮宝马如云与辛弃疾的名句宝马雕车香满路相似。毛滂这一句极言雕轮宝马之多（如云），辛弃疾的词则突出了乘宝马雕车之人之多（香指妇女脂粉），使形象更鲜明生动。实际上，辛弃疾的词正是从毛滂这一句点化而来。下面三句词人把汴京元夜从地上移到了天上，以想象中的仙境喻都城元夕的盛况。蓬莱清浅对觚棱。蓬莱乃海中仙山，又长安城中亦有蓬莱宫。觚棱是宫阙转角处的方瓦脊，此处即代指宫阙。蓬莱句既可指帝京宫阙，也可指蓬莱之仙山琼阁。诗无达诂，总之，是描写汴京元宵之夜宛如神仙境界。玉皇开碧落，银界失黄昏。碧落，犹碧天。玉皇句中的开字启人想象。既言开，则碧落原是闭着的，只是在上元之夜，玉皇才将原是闭着的碧落开了。碧落既开，则天上的星儿、宿儿便纷纷下落，于是便有东风夜放花千树，更吹落，星如雨（辛弃疾句）的景象，便有玉壶光转，一夜鱼龙舞（辛弃疾句）的上元之夜，使银界失黄昏了。其实，写天上的玉皇就是写人间的皇帝。古代皇帝也常有在上元之夜偕其大臣、侍从开启宫门之举，以示与民同乐。天街大道便也响起吾皇万岁的欢呼声，于是便打扮出一片繁华景象。词人的写法无非是把人间的皇帝搬到了天上，以在想象中染上一层迷离恍惚的色彩，使帝京元夜在词人的表现中更加热闹罢了。 词人的笔是一支彩笔，这支彩笔将天上人间尽情涂抹，把都城元夕的繁华景象描摹尽致。但是，这一片繁华都只是词人想象的产物，首句闻道二字点明了这一点。上片越是写得繁华热闹，则越是反衬出下片凄清冷寂的尴尬之状。下片首句，江南憔悴客是作者自指。谁见，设问之辞，意即无人见。这里特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。这一句，作者以设问的口气写出了自己的孤寂。谁见二字还将读者（也使作者自己）从想象中的繁华景象拉回到凄冷的现实中来。端忧懒步芳尘，这是写闺中人对那元夜的繁华早已失去了兴趣，这与辛弃疾词中众里寻他千百度恰是一个鲜明的对比。辛弃疾词中是说作者知道自己的意中人会在元夜等他，所以才去寻，尽管要寻他千百度；毛滂词中的闺中人则无须去寻，她知道自己的丈夫远在千里之外，乃懒去那元夜繁华之地......余下全文>>
二：临江仙 苏痒 猎猎风蒲初暑过 上片写了怎样的景物
《临江仙 》宋。苏痒 ，猎猎风蒲初暑过 ，上片写了怎样的景物？
答：上片主要采用动静结合（以声衬静）的远近结合手法
写了冷清或凄清的景物。
三：宋词人苏痒写过一首《临江仙•席上赠张建康》，哪位高手知道张建康是什么人吗？
词牌出现人物的名字不一定是真名，所以很难查证张建康是何人。
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