一：基督教讲章《认识自己》
认识自己
经文:约翰福音十三章三十六节到三十八节r3i福音网-基督教综合门户网站
刚才我们所看的经文是西门彼得对主耶稣说：“主啊，你往哪里去呢”，主说：“我所去的地方你现在还不能跟我去，但是后来却要跟我去”。彼得当时大或不解，认为我们的主对他太不了解了，太轻看他了。我对你这么忠心你怎么这样不理解我呢？所以彼得很委屈的对主说：“主啊，我为什么现在不能跟你去呢，我愿意我你舍命”。我们的主觉得彼得对自己的认识实在是太差了，高估了自己的信心高看了自己对主的忠心，便用反问的方式提示彼得说：“你愿意为我舍命么？我实在的告诉你‘鸡叫以先你要三次不认我’”；主的这句话可以在我们的脑海里浮现出这样的情景：‘彼得你真的愿意为我舍命吗？我来是为你们众人舍命的，你现在反为我舍命，你能有这样的爱吗？你能有这样的爱我也不必来世界了。彼得我实实在在地告诉你：你太不认识自己了，你不但不能为我舍命而且当我遇到危险的时候你就不认我这个师傅了，不是一次的不认我而是三次的不认我。你要知道你是软弱的我是刚强的不是你为我舍命救我而是我为你舍命救你。’
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所以我们很多时候对自己的认识实在是太不够了，高估了自己的信仰。认识自己真的是非常重要的，无任是大人物还是平民百姓如果不能正确的认识自己都会有很大的亏损。世界极的哲学大师苏格拉底的名言就是‘认识你自己’，中国的儒家思想也有‘吾日三省吾身’之说，孙子兵法中说‘知彼知己，百战不殆，’赞美诗六十五首的副歌中也有‘使我识主并自己’。这些都是叫我们学习认识自己；今天我就以‘认识自己’为题从三个方面与弟兄姐妹共同分享。r3i福音网-基督教综合门户网站
一、从信仰上认识自己r3i福音网-基督教综合门户网站
我们很多的时候会觉得我们的信仰是那样的好，对主是那样的忠心，认为无任是遇到什么困难都会忠心侍奉主，就如同使徒彼得一样愿意为主舍命，可是到了主试验我们信心的时候把我们放在危险的环境里的时候我们就离开主逃跑了，躲起来了。列王记上十九章告诉我们：当先知以利亚战胜四百五十个巴力先知的时候他是多么的伟大、多么的刚强，可就是亚洗别的一句‘我要取他的性命’的时候，他便逃跑躲起来了，来到罗滕树下求死。唯有我们的信心之父亚伯拉罕在上帝试验他的时候他得胜了；弟兄姐妹我们的信仰怎么样呢？有信心之父亚伯拉罕的信心吗？肯定没有吧?但是我们有彼得的信心吗？我认为还是没有的。他虽然三次不认主但是他仍然跟在主的身边其他的使徒都跑了不敢跟着他，彼得当时能够敢跟着主我认为他很了不起了。换着我们还不知道跑到哪里去了呢？所以我们要认识到我们信仰的不足、信仰的软弱、信仰的愚昧。r3i福音网-基督教综合门户网站
二、从行为上认识自己r3i福音网-基督教综合门户网站
谈到我们的行为，好多的弟兄姐妹会认为我们从不沾别人的便宜，都是吃亏在前，从不骂人打人从不吸烟酗酒，尊老爱幼感觉我们的行为应该是很不错的，其实我们的行为与耶稣教导我们‘爱人如己’差得太远了，我们的行为还不如那些专门找耶稣把柄的法利赛人呢。路加福音十八章十到十四节告诉我们，法利赛人和税吏到圣殿里去祷告的时候，法利赛人说：‘我不像别人勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都献上十分之一’。我们中间又有多少人一个礼拜禁食两次呢？所得的献上十分之一呢？马可福音十章十七到二十二节告诉我们：一个财主问主耶酥怎么行才能承受永生。主耶稣对他说：‘诫命你是晓得的：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝......余下全文>>
二：基督教讲章大全
马太福音13章25-40节：耶稣撒好种，收割麦子（光明之子)进入仓里。仇敌撒粺子种(黑暗之子·）.
三：基督教讲道讲章精选
具体请你参看《教会时代已经结束》这篇文章
四：基督教讲道讲章大全一一种什么收什么
马太福音13章25-40节：耶稣撒好种，收割麦子（光明之子)进入仓里。仇敌撒粺子种(黑暗之子·）.
五：基督教讲章精选2016耶稣是谁
基督教的创始人，不过现在的基督教已经和耶稣的基督教是两码事了
六：基督教讲章大全老年人该讲什么道
针对老年人，应该讲《提多书》二章1~10节。
2节：“劝老年人要有节制、端庄、自守、在信心、爱心、忍耐上，都要纯全五疵。”
3节：“又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，”
4~10节虽然不是指老年人所讲，也是需要老年人劝少年人的话。——以马内利！
七：基督教主日讲道和讲章——感恩的心。这一类的讲章
没有人因为道理悔改，就好像若不是主的灵感动，没有人会称神为主。
所以，你若有意为主做见证，就当在主面前祈求，好使神的灵感动你，充满你。
这样你必得着主的能力，神就借着你的见证回应你，也使那听见的，看见的受造就。
本质上来说，唯有生命能见证生命。
基督是生命的光，是照亮这黑暗的世界的。
所以，不要讲人的教导，乃是要顺从神，被神造就。
不要用无花果为自己遮体，乃是要求神把基督的荣美披戴在你的身上，好使你在神面前可以
站立，在末后的日子有指望。
现在基督教的教导太多人的教导了，要悔改归正，归回基督。
八：基督教讲章精选少年部讲道讲章
基督教 讲道讲章 怎样教育孩子讲章 基督教讲道讲章 怎 样教育孩子讲章 基督教讲道讲章 怎样教育 孩子讲章
九：基督教讲章同心合意侍奉神
基督徒家园里有一个证坛讲章，里面有许多内容。
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十：基督教讲章精选马太福音13章1至9节的讲章 〈心的反应〉都反应出信徒心中哪几种状态？
撒种的比喻：
1、13：4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 （漠不关心者）
论到那落在路旁的种子，他解释说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去；这就是撒在路旁的了。”
撒在路旁的种子代表上帝的道落在一个漠不关心的听者心上。一个任由世俗的宴乐与罪恶来回践踏的心地，就好像经常被多人和牲口行走的路径。这等人，因耽于自私的计划和罪恶的放纵，“心里就刚硬了。”（来3:13）属灵的知觉麻痹了。人听了道，却不明白。他们看不出这道与自己有何关系，也不感觉自己有何需要或危险。他们不理解基督的爱，于是他们放过他恩典的信息，认为是与自己毫不相干的。
飞鸟怎样等着攫取路旁的种子，撒但也照样等待着，要将神圣的真理种子从人心中夺去。他唯恐上帝的道会唤醒漠不关心的人，并在他们刚硬的心中发生作用。撒但和他的使者要混入宣讲福音的会场；正当天使努力将上帝的道刻印于人心之时，仇敌也在十分警觉地要使这道归于无效。他企图以一种和他那邪恶相等的热忱来阻挠圣灵的工作。正当基督用他的爱来吸引人的时候，撒但却尽力转移那受感要寻找救主之人的注意力。他使人思虑一些属世的计划。他激起批评，或暗示怀疑与不信。讲道人的言辞或举止可能使听众不太满意，于是他们就注意这些缺点。这样，他们所需要的真理，也就是上帝凭慈爱所赐给他们的真理，就不能留下深刻的印象了。
2、 5 有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。（没有根基者）
“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
撒在石头地上的种子不能深入土壤。秧苗发得很快，但根却不能穿过石层去吸收营养来维持它的生长，于是不久就枯萎了。许多自命信仰宗教的人不过是石头地的听众。他们原有的私心好像地下的石层，而他们向善的愿望与热心不过是盖在表面上的一层薄土。爱自己的心并未加以克服。他们没有看出罪的极其邪恶，内心也没有在自觉有罪之下而自卑。这等人可能易于信道并有积极悔改的表现，但他们所有的只是肤浅的信仰。
3、 7 有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。（被世俗缠累者）
“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”
福音的种子常会落在荆棘和有毒的野草中；如果人还没有实际转变，如果原有的习惯和作风以及从前的罪恶生活还没有放弃，如果撒但的属性还没有从心中清除，那么，麦子必被挤住。荆棘反要取代庄稼，终于将麦子挤死了。
惟有经常预备接受宝贵真理种子的心田，才是天恩容易生长的所在。罪恶的荆棘能在任何土壤中生长；它们并不需要耕耘，但天恩却是必须细心培养的。荆棘与蒺藜是随时随地能生长出来的，所以清除的工作必须不断地进行。如果心灵不常在上帝的控制之下，如果没有圣灵不住地锻炼并提高品格，许多旧习惯就不免要在生活上暴露出来。人尽管自称相信福音，但如果他们未曾因福音而成圣，他们所宣称的仍是无效的。如果他们不战胜罪恶，罪恶就要战胜他们。那已经割断而未被根除的荆棘必急速地生长，直到滋蔓了整个心灵为止。
基督列举了一些有害于心灵的事物，根据马可的记录，他曾提到世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲。路加则列举了今生的思虑，钱财，和宴乐。这些事就是那将真道━━正在生长中的属灵种子挤住了的。人既不再从基督吸取营养，属灵的生命便在心中消灭了。
“世上的思虑。”任何阶层的人都难免于世俗思虑的试探。穷人常因劳碌与贫困并恐惧缺乏......余下全文>>
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