一：忏悔录的作者介绍
奥古斯丁（354年——430年）是基督教神学体系的创立者，教父学的著名代表。他生活在罗马帝国末期，是奴隶主阶级的思想家，但是他的思想影响主要在西欧封建社会。他的主要著作《上帝之国》第一次为神权政治思想提供了系统的理论论证，并成为封建社会中教、俗两个集团相互斗争的思想工具。奥古斯丁出生在北非塔加斯特城附近的一个小镇上，父亲是一名异教徒，母亲出身于贵族家庭，是一名虔诚的基督教徒。她的信仰对奥古斯丁有一定的影响。奥古斯丁青年时期，在迦太基求学。由于受摩尼教影响，成为该教的一名慕道者（未入教的信徒）。摩尼教宣扬善恶二元论，主张光明和黑暗是善和恶的本原，世界上存在着光明王国和黑暗王国的对立，光明王国必将战胜黑暗王国等。这些思想对奥古斯丁神学思想的形成产生了一定的影响。公元375年，奥古斯丁从迦太基的学校毕业后，先后在家乡和罗马教学。在此期间，他开始研究新柏拉图主义著作，深受其影响，促使他的宗教信仰发生重大变化。新柏拉图主义崇尚精神，鄙视肉体，主张上帝是世界万物源泉和归宿的唯心主义哲学观，后来成为他全部神学思想体系的理论基础。384年，经他母亲介绍，奥古斯丁在米兰结识了教父学著名代表安布罗斯大教主，经安布罗斯为他受洗，于387年加入基督教。安布罗斯积极鼓吹宗教狂热，主张教权、俗权分立。他曾宣称，在精神事务方面，教会对包括国王在内的全体教徒拥有审判权，国王“在教会之内，不在教会之上”，国王的权力可以支配教会的财产，但不能干涉教会的事务，“宫殿属于国王，教堂属于主教”。这些思想也给予奥古斯丁以很大的影响。388年，奥古斯丁返回北非，三年后成为希坡教会的神甫。由于积极迫害异教徒，他受到教会的赏识，395年被擢升为希坡主教，连续任职三十五年，430年，汪达尔人围攻希坡城时死于城中。奥古斯丁一生有大量著作，主要有《教义手册》、《论三位一体》、《忏悔录》、《上帝之国》等，其中《上帝之国》是他耗时最长，论述其神学思想最成熟、最系统的一部著作。在这些著作中，奥古斯丁把新柏拉图主义和基督教经典《圣经》结合起来，对教父们提出的上帝创世说，三位一体说等教义从神学观的高度上给予系统的理论论证，并制定了“原罪说”和“预定说”等教义，全面发展了教父学，奠定了基督教的神学思想体系。他在〈上帝之国〉中阐述的“双国”理论开创了基督教神权政治理论的基本主张。奥古斯丁和其他教父们一样，坚持把〈圣经〉作为绝对的至高无上的权威，判断是非的唯一标准，以此为根据来说明一切社会政治问题。奥古斯丁贬低理性的作用，使理性服从信仰，为信仰服务。在他看来，理性的作用不过是“用理解来将我们凭信仰所接受的牢固地把握着”，使人相信“至善的创造主所造的一切都是好的”。在西方，他是第一个提出理性必须服从信仰，哲学必须服从神学的思想家。
二：光晕斯巴达战士是什么，洪魔是什么，洪魔发个图片来
斯巴达战士是《光晕》中UNSC抗击星盟的秘密武器，是“斯巴达”计划的产物。他们是一群经过特殊强化过的人类。“斯巴达’是避免大量平民死亡的惟一办法。他们将成为完美而精确的打击力量。他们可以避免内战爆发。”
斯巴达们通过一系列的日常训练来舒展身体，强化肌肉纤维，进行轻度拳击练习，还大量进食。按照命令，他们一天五次摄入高蛋白食品，吃完后还得到医务室进行维生素和矿物质注射。
他的队里只有三十二个人，其他三十个“斯巴达计划”的候选人被刷了下来：有些死于生物强化手术过程中，余下的没挺过手术副作用的折磨，无法成功“变异”，只能被调往军情局，进行永久性服役。
他想念他们，但他自己和余下的人还得继续往前走——恢复身体技能，再次证明自已的潜能。
他们服从的是“不是每次任务都有明确的目标或者符合逻辑的结论。你首先要服从命令，接下来才考虑你或者同伴的性命。”
“斯巴达”们除了这些训练外，他们引以为傲的盔甲当然也不能少。标准型盔甲是运动时速可达32公里/小时，举重两吨，配备拥有自动瞄准系统的30毫米重型机关炮(斯巴达一期战士盔甲的武器，不是雷神锤的武器）。他们还配备了最新型的运动探测仪和红外望远镜。当然，标准轻型武器对装甲的攻击完全无效。“雷神锤”盔甲的表面在光线下泛着略偏金绿色的彩虹般的色彩。它能覆盖大部分的身体，包括腹沟、大腿、膝盖、胫部、胸膛、肩膀还有前臂等；头盔带有一个电源组，但比任何标准的陆战队头盔电池组都显得轻巧。而盔甲里则衬着粗糙的黑色金属。 它的外壳由高强度的复合材料制成。我们又往里面加入了一种能够抵消能量武器攻击力量的材料——为了应付最新的敌人。”她接着指了指里面部分，“每一套战斗服装都有一层能保持温度的凝胶层，其密度能够灵敏地发生变化。紧贴着操控员的是一层湿度吸收服，上面的生理调节器能够不停地调节温度，另外还有与你的神经系统相联接的微电脑。 它的内部有一种新型液态活性金属。这是一种不定形、不定积和可增加强度的金属。说得简单点，它能够让穿着者力量加倍，将反应速度提高到普通人的五倍。 头盔里的显示器就出现了其他盔甲的定位检测结果。植入于每一个UNSC战士体内的UNSC标准神经芯片能够检测友军的位置，并将其在头盔的显示屏上显现出来。而这套盔甲更加特殊，他的精神一集中在这上面，就能立即开启一个安全通讯频道。
斯巴达爆发冲刺时速达到55公里，战斗环境下，当他们的肾上腺素开始起作用时，表现还要快得多。他们可以举起自身体重三倍的东西——根据他们增强的肌肉密度来看，这是预设标准的两倍。他们还能在黑暗中看见东西。”他们的反应时间估计为20微秒。挑战性越高，战斗越激烈，他们的士气就越高。
一期斯巴达
斯巴达计划是UNSC(联邦太空指挥部)为创造出一批生理，心理，遗传基因以及技术装备都优于常人的“超级战士”所制订的计划。
猎户座计划，又被称作第一期斯巴达，属于联邦海军情报局海军特种作战计划。由殖民地军事部门负责监督，计划生产一批先进的战斗小组用于镇压暴乱。这批战斗小组被训练成为反暴动，暗杀，攻坚战和消灭高价值目标的专家。第一期斯巴达战士们利用HEV（人员输送载具，又被称为单兵外大气层空降载具）进行轨道空降，并使用黄蜂式战斗机，武装突击艇（之后被HEV取代）和鹈鹕型运兵船协助任务。但一期斯巴达士兵并未达到计划的期望值，猎户座计划于2506年终止，所有成员转移至其他特种部队继续服役。
两位一期斯巴达战士在人类-星盟战争中占有一席之地：艾弗里·约翰逊和诺兰·伯恩，是首批与星盟正面交火的两人，艾弗里·约翰逊也可能是在人类-星盟战争中过后一个牺牲的人类，而Nolan Byrn......余下全文>>
三：奥古斯狄尼斯是谁呢
奥故斯狄尼斯就是圣奥古斯丁
【名言】 世界是一本书，而不旅行的人们只读了其中的一页
奥古斯丁百科名片
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
目录[隐藏]
人物简介
人物生平
思想体系
神学、哲学思想
美学思想
著作概述
传世名言
作品一览
[编辑本段]人物简介
奥古斯丁是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。
奥古斯丁在皈依基督教以前，爱好世俗文艺，对古希腊罗马文学有深刻的研究，曾担任文学、修辞学教师。在这之后，他痛侮为世俗文艺引入歧途，极力攻击世俗文艺（如荷马史诗）。他把哲学和神学调和起来，以新柏拉图主义论证基督教教义。
奥里留·奥古斯丁生于罗马帝国北非努米底亚省的塔加斯特镇（现位于阿尔及利亚）。幼年时曾从母亲加入基督教，但19岁在修辞学校读书时成为摩尼教追随者。从修辞学校毕业后，先在迦太基城，后到罗马和米兰教授修辞和演讲术。其时受米兰主教安布罗斯影响，脱离摩尼教，一度醉心于柏拉图主义和怀疑派的著作。他最后皈依基督教的契机是“花园里的奇迹”。据他的自传《忏悔录》记述，某日正当他在住所花园里为信仰而彷徨之际，耳边响起清脆的童声：“拿起，读吧！拿起，读吧！”他急忙翻开手边的《圣经》，恰是圣保罗的教诲赫然在目：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”奥古斯丁年轻时生活放荡，他感到这段话击中要害，“顿觉有一道恬静的光射到中心，驱散了阴霾笼罩的疑云”。387年复活节，他接受安布罗斯洗礼，正式加入基督教。此后回到北非的家乡，隐居三年之后被教徒推选为省城希波教会执事，395年升任主教。在任职期间，他以极大的精力从事著述、讲经布道、组织修会、反驳异端异教。他在晚年目睹了汪达尔人的入侵，死于希波城沦陷之前。他去世之后，汪达尔人控制的北非脱离了罗马帝国，从此不再受罗马教会的管辖。但奥古斯丁的著作流传到西方，成为公教会和16世纪之后的新教的精神财富。
奥古斯丁是教父思想的集大成者。他的著作堪称神学百科全书。在这些卷帙浩繁的著作中，《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》可算作代表作，包含不少哲学论述。
[编辑本段]人物生平
奥古斯丁生于北非(现今的阿尔及利亚)。父亲是很有地位的异教徒，但财产不多，为人懒散偷安，贪恋世俗，直到临终的时候才信主受洗。奥氏的母亲莫尼加却是个忠诚的基督徒，很关心儿子的前程；为他在神面前痛哭流涕代祷，她对这在信仰上已死去的儿子深恶痛绝。神藉异梦指示，使她坚持信心的祷告。奥古斯丁有两种性情；一种是放肆于性欲中的性情；一种是专诚向上，追求真理的性情。也许父母双方的品性，都遗传到他一人身上。因此，奥氏的心灵深处成了善恶剧烈斗争的战场。
稍长，奥氏便离开出生地，到附近地方上学，后来又负笈至迦太基，在那里专攻修辞学。在这时，他结识了一个女子，并与她同居至少有十四年之久，当时他只不过十七岁而已。在三七二年，私生子出生，极为奥氏所珍爱。
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四：有谁知道1337年的battle of Imbros（应布罗斯之战）是怎么回事？
宗教问题，当年罗马皇帝狄奥多西斯二世宣布命令对帝国内所有的“异端”和异教徒处以死刑，只有犹太教作为非基督教被承认合法，基督教传教人Konon 及其追随者在北爱琴海的 Imbros 岛消灭最后一批异教徒
五：奥古斯狄尼斯是谁?
奥故斯狄尼斯就是圣奥古斯丁
奥古斯丁百科名片
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。
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人物简介
人物生平
思想体系
神学、哲学思想
美学思想
著作概述
传世名言
作品一览
[编辑本段]人物简介
奥古斯丁是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。
奥古斯丁在皈依基督教以前，爱好世俗文艺，对古希腊罗马文学有深刻的研究，曾担任文学、修辞学教师。在这之后，他痛侮为世俗文艺引入歧途，极力攻击世俗文艺（如荷马史诗）。他把哲学和神学调和起来，以新柏拉图主义论证基督教教义。
奥里留·奥古斯丁生于罗马帝国北非努米底亚省的塔加斯特镇（现位于阿尔及利亚）。幼年时曾从母亲加入基督教，但19岁在修辞学校读书时成为摩尼教追随者。从修辞学校毕业后，先在迦太基城，后到罗马和米兰教授修辞和演讲术。其时受米兰主教安布罗斯影响，脱离摩尼教，一度醉心于柏拉图主义和怀疑派的著作。他最后皈依基督教的契机是“花园里的奇迹”。据他的自传《忏悔录》记述，某日正当他在住所花园里为信仰而彷徨之际，耳边响起清脆的童声：“拿起，读吧！拿起，读吧！”他急忙翻开手边的《圣经》，恰是圣保罗的教诲赫然在目：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”奥古斯丁年轻时生活放荡，他感到这段话击中要害，“顿觉有一道恬静的光射到中心，驱散了阴霾笼罩的疑云”。387年复活节，他接受安布罗斯洗礼，正式加入基督教。此后回到北非的家乡，隐居三年之后被教徒推选为省城希波教会执事，395年升任主教。在任职期间，他以极大的精力从事著述、讲经布道、组织修会、反驳异端异教。他在晚年目睹了汪达尔人的入侵，死于希波城沦陷之前。他去世之后，汪达尔人控制的北非脱离了罗马帝国，从此不再受罗马教会的管辖。但奥古斯丁的著作流传到西方，成为公教会和16世纪之后的新教的精神财富。
奥古斯丁是教父思想的集大成者。他的著作堪称神学百科全书。在这些卷帙浩繁的著作中，《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》可算作代表作，包含不少哲学论述。
[编辑本段]人物生平
奥古斯丁生于北非(现今的阿尔及利亚)。父亲是很有地位的异教徒，但财产不多，为人懒散偷安，贪恋世俗，直到临终的时候才信主受洗。奥氏的母亲莫尼加却是个忠诚的基督徒，很关心儿子的前程；为他在神面前痛哭流涕代祷，她对这在信仰上已死去的儿子深恶痛绝。神藉异梦指示，使她坚持信心的祷告。奥古斯丁有两种性情；一种是放肆于性欲中的性情；一种是专诚向上，追求真理的性情。也许父母双方的品性，都遗传到他一人身上。因此，奥氏的心灵深处成了善恶剧烈斗争的战场。
稍长，奥氏便离开出生地，到附近地方上学，后来又负笈至迦太基，在那里专攻修辞学。在这时，他结识了一个女子，并与她同居至少有十四年之久，当时他只不过十七岁而已。在三七二年，私生子出生，极为奥氏所珍爱。
奥古斯丁虽放纵于情欲最早，但追求真理也觉悟最速。十九岁时，他读了西塞......余下全文>>
六：请教：关于“哲学界的三座大山”
这个说法是20世纪哲学家雅斯贝尔斯提出的。20世纪哲学，包括雅斯贝尔斯的哲学，几乎都是靠批判传统形而上学起家的，而黑格尔作为传统形而上学的集大成者，受到的批判是最猛烈的，雅斯贝尔斯自然不会对黑格尔有很高的评价。
奥古斯丁不能说没有名气。他对笛卡尔等近代早期哲学家的影响是非常深的，而如果没有这一层，康德以及这以后的哲学是否会出现怕是个问题，20世纪的许多哲学家，比如维特根斯坦以及雅斯贝尔斯本人都深受他的影响。
当然雅斯贝尔斯的这个说法，我是不赞成的。如果要我说我心目中最伟大的三个哲学家，我认为是：亚里士多德、康德、维特根斯坦。
七：奥古斯丁的简介
奥勒利乌斯。奥古斯丁（354年——430年）是基督教神学体系的创立者，教父学的著名代表。他生活在罗马帝国末期，是奴隶主阶级的思想家，但是他的思想影响主要在西欧封建社会。他的主要著作《上帝之国》第一次为神权政治思想提供了系统的理论论证，并成为封建社会中教、俗两个集团相互斗争的思想工具。
奥古斯丁出生在北非塔加斯特城附近的一个小镇上，父亲是一名异教徒，母亲出身于贵族家庭，是一名虔诚的基督教徒。她的信仰对奥古斯丁有一定的影响。
奥古斯丁的青年时期，在迦太基求学。由于受摩尼教影响，成为该教的一名慕道者（未入教的信徒）。摩尼教宣扬善恶二元论，主张光明和黑暗是善和恶的本原，世界上存在着光明王国和黑暗王国的对立，光明王国必将战胜黑暗王国等。这些思想对奥古斯丁神学思想的形成产生了一定的影响。
公元375年，奥古斯丁从迦太基的学校毕业后，先后在家乡和罗马教学。在此期间，他开始研究新柏拉图主义著作，深受其影响，促使他的宗教信仰发生重大变化。新柏拉图主义崇尚精神，鄙视肉体，主张上帝是世界万物源泉和归宿的唯心主义哲学观，后来成为他全部神学思想体系的理论基础。384年，经他母亲介绍，奥古斯丁在米兰结识了教父学著名代表安布罗斯大教主，经安布罗斯为他受洗，于387年加入基督教。安布罗禒积极鼓吹宗教狂热，主张教权、俗权分立。他曾宣称，在精神事务方面，教会对包括国王在内的全体教徒拥有审判权，国王“在教会之内，不在教会之上”，国王的权力可以支配教会的财产，但不能干涉教会的事务，“宫殿属于国王，教堂属于主教”。这些思想也给予奥古斯丁以很大的影响。
388年，奥古斯丁返回北非，三年后成为希坡教会的神甫。由于积极迫害异教徒，他受到教会的赏识，395年被擢升为希坡主教，连续任职三十五年，430年，汪达尔人围攻希坡城时死于城中。
奥古斯丁一生有大量著作，主要有《教义手册》、《论三位一体》、《忏悔录》、《上帝之国》等，其中《上帝之国》是他耗时最长，论述其神学思想最成熟、最系统的一部著作。在这些著作中，奥古斯丁把新柏拉图主义和基督教经典《圣经》结合起来，对教父们提出的上帝创世说，三位一体说等教义从神学观的高度上给予系统的理论论证，并制定了“原罪说”和“预定说”等教义，全面发展了教父学，奠定了基督教的神学思想体系。他在〈上帝之国〉中阐述的“双国”理论开创了基督教神权政治理论的基本主张。
奥古斯丁和其他教父们一样，坚持把〈圣经〉作为绝对的至高无上的权威，判断是非的唯一标准，以此为根据来说明一切社会政治问题。奥古斯丁贬低理性的作用，使理性服从信仰，为信仰服务。在他看来，理性的作用不过是“用理解来将我们凭信仰所接受的牢固地把握着”，使人相信“至善的创造主所造的一切都是好的”。在西方，他是第一个提出理性必须服从信仰，哲学必须服从神学的思想家。
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