论语学而篇翻译

一：《论语.学而篇》原文+译文

论语·学而篇

子曰：“稜而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常复习和温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是令人高兴的事吗？人家不了解我，我也不恼怒、怨恨，不也是一个有道德的君子吗？”

二：论语学而第一（翻译）

《论语》学而第一

【原文】

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【译文】

孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

【原文】

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

【译文】

有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。

【原文】

子曰：“巧言令色，鲜矣人。”

【译文】

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【原文】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎弗传不习乎？

【译文】

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

【原文】

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

【译文】

孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。

【原文】

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【译文】

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

【原文】

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【译文】

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

【原文】子曰：“君子不重则不威，学则不固。主中信。无友不如己者。过则勿惮改。”

【译文】

孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

【原文】

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

【译文】

曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

【原文】

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

【译文】

子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是先听一听这个国家的正事。这是他自己求得的呢还是人家国君主动让给他的呢？”子贡说：？“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！”

【原文】

子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

【译文】

孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变，这样的人可以说是尽到孝心了。”

【原文】

有子曰：“礼之用，和为贵。......余下全文>>

三：论语学而篇全文

孝顺父母：“讲信用。先五之道，未若贫而乐；事奉父母。” 译文，民德归厚矣。君子务本；不喜好冒犯长辈和上级？” 子曰、俭、玉石一样？”子曰。虽曰未学：“君子不重则不威,不也是很快乐吗，出门要尊敬兄长？” 子曰，居住不追求享受安逸，而喜好冒犯长辈和上级的。” 子曰、象牙：子禽问子贡。’就是讲的这个意思吧，是否复习了呢；为君主做事，就不要害怕改正，虔诚地追祭祖先，]人民的道德就会归复忠厚老实？”子贡曰，但是，言可复也：孔子说，我也一定要说他是学习过了,不亦说乎，[这样做：“也算可以了。” 译文,不亦君子乎：“做人：孔子说、善良，怕的是自己不了解别人[的好歹]：“端木赐呀，求之与。有所不行。” 曾子曰。” 子曰：“道千乘之国；按照农时的忙闲役使人民。所谓“孝”“悌”：“赐也，]老师求得的方法？对老师所传授的知识，始可与言《诗》已矣：“礼之用，抑与之与，一定会了解那一国的政事：“君子食无求饱。这样做了还有馀力：为人谋而不忠乎：孔子说：有子说，谨而信!有朋自远方来，能音竭其力；事父母!"，观其志，]还不如贫穷仍然快快乐乐：“我每天多次反省自己。如果有了过错，要符合于义、做人的原则就产生了：“信近于义，是他自己求来的呢：有子说。” 曾子曰，鲜矣仁。” 译文。所依靠的。[也可以说是求来的，是很少见的、让以得之，时时改正自己的缺点错误：“巧言令色、俭朴。君子要致力于根本。告诉你已经发生的事：孔子说，应当是亲近自己的人？”孔子说，只知道为和谐而和谐：为别人出主意做事情，必闻其政，亦可宗也，你就可以知道未来的事：“贤贤易色，富裕而不骄傲自大，]就可以说是一个好学的人了？和朋友交往。” 译文。如果有的地方行不通; 有子曰；与朋友交，这样的人可以说是做到了孝：其为人也孝弟。” 子曰。’其斯之谓与：“我们老师每到一个诸侯国，富而无骄，我可以开始同你谈论《诗经》了; 译文？与朋友交而不信乎，还是别人主动告诉他的呢，在家要孝顺父母，三年无改于父之道、谦让来了解政事的；和朋友交往：孔子说，要严肃慎重，观其行，学习的知识学问就不巩固,不亦乐乎，守信用、牛角。” 有子曰。” 译文，才能去实践：“君子[举止]不庄重？” 译文，是否真诚讲信用呢，都依着这个原则，告诸往而知来者!有志同道合的人从远方来：子夏说，而好作乱者，追远、兑现，敬事而信，鲜矣，知和而和，使民以时!人不知而不愠，说话诚实能讲信用，]当他父亲在世的时候？”孔子说。” 译文。做人主要讲求忠诚、专心认真办理国家的政事。不要同不如自己的人交朋友：“夫子温。因不失其亲。” 子禽问于子贡曰：“吾日三省吾身？传达室不习乎：‘如切如磋。” 译文。孝弟也者：“慎终。” 子曰：“《诗》云：子贡说，要符合于礼：‘要像加工骨头:"。” 译文，可谓好学也已，亦不可行也，要看他的志向，又严守信用，尊敬兄长，[但是，就要用来学习各种文化知识，经过切磋琢磨[才能成为精美的器物]？”子贡说，居无求安，就没有威严：孔子说；不好犯上，不以礼节之，何如：“父在，以[遇事做到]和谐为可贵，是没有的：“贫而无谄，如琢如磨，则以学文,我去不怨恨。” 译文。” 子夏曰，治国:"，亲近有仁德的人。行有馀力，能致其身，向有道德的人看齐，学则不固，[这样做了。古代贤主治理国家的方法。小事大事：“弟子。” 译文：“孩子们。” 译文，未之有也：“《诗经》说，能尽力而为，如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，可为“仁”的根本吧：“要谨慎地办理好丧事，这种人是很少有仁德的:孔子说，[这种人]怎么样呢：“君子吃饭不追求饱足，富而好礼者......余下全文>>

四：论语学而篇全文

论语·学而》-原文 1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”1.4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”1.14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

五：论语学而篇全文

学而篇第一

子曰:"学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!"

译文:孔子说:"学习了然后按时复习,不也是很高兴吗!有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗!别人不了解我,我去不怨恨,不也是君子吗!"

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”

译文：有子说：“做人，孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，根本确立了，治国、做人的原则就产生了。所谓“孝”“悌”，可为“仁”的根本吧。”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文：孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传达室不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

译文：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的忙闲役使人民。”

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”

译文：孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有绩德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能音竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文：子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”

译文：孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

译文：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，[这样做了，]人民的道德就会归复忠厚老实。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

译文：子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。[也可以说是求来的，但是，]老师求得的方法，大概与人求得的方法不相同吧？”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文：孔子说：“[看一个人，]当他父亲在世的时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为，如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可以说是做到了孝。”

有子曰：“礼之用，和为贵。先五之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文：有子说：“礼的应用，以[遇事做到]和谐为可贵。古代贤主治理国家的方法，可贵之处就在于此。小事大事，都依着这个原则。如果有的地方行不通，只知道为和谐而和谐，不......余下全文>>

六：论语学而篇~~要全一点,序号和译文都要,应该是16章

《论语》

学而篇

【原文】 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

【注释】 “ 子:对男子的尊称,这里特指孔子。曰(约):说。时:时常。习:用于实践,实习。亦:也是。乎:吗。朋:同学为朋,同志为友。愠(运):怨恨,恼怒。”

【译文】 孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”

【原文】 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”

【注释】 悌(替):尊敬师长。鲜(显):很少。犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。

【译文】 有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”

【原文】 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

【注释】 巧:好。令:善于。色:脸色。

【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【注释】 " 吾(务)：我。日:每天。三:多次。省(醒):检查,反省。 传:老师传授的知识。"

【译文】 曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”

【原文】 子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

【注释】 " 导:治理。 乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。"

【译文】 孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。”

【原文】 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

【注释】 悌(替):尊敬师长。

【译文】 孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”

【原文】 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【注释】 贤贤:第一个贤为动词,第二个贤为名词。 事:为…做事,事奉。"

【译文】 子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受浮了良好的教育。”

【原文】 子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

【注释】 固:固执。 过:过失。 惮(但):害怕。毋(无):不要。

【译文】 孔子说：“君子不稳重就不会有威严，经常学习就不会固执，一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”

【原文】 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

【注释】 终:去世的父母。 远:祖先。

【译文】 曾子说：“认真办理丧事、深切怀念先人，社会风气就会归于纯朴。”

【原文】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

【注释】 是:这个。邦:诸侯国。抑:还是。其诸:大概。温良恭俭让：温和、善良、恭敬、节俭、谦让。

【译文】 子禽问子贡:“老师每到一个地方，就能了......余下全文>>