中国经济史读书笔记

一：中国古代经济史 齐涛读书笔记

齐涛教授主编的《中国古代经济史》初版于1999年。其时，已有不少关于中国经济史的鸿篇巨制，但一直缺少一部简明的、适于历史专业与经济类专业本科教学的中国古代经济史教材。因此，齐先生组织人员，编写了这部小型的教材。教材出版后，得到了学界的充分认可，已在四十多所高校的历史或经济类院系使用，并被一些大学指定为研究生教材。在重印七次之后，教材的编写者对其进行了修订。（以上据“再版后记“，页374）修订版由山东大学出版社2011年8月出版发行。

全书共四十四万余字，由绪论开题。绪论之后共有八章，分别为：中国古代的自然与社会环境、社会大分工与中国古代经济结构的初步形成、中国古代农业经济与农业生产技术的发展、中国古代的土地与赋役制度、手工业商业的发展与城市经济的繁荣、工商货币政策的沿革、经济区划的变迁与经济重心的移动、资本主义萌芽与中国传统经济的终结。

本书绪论部分的修订者为马欣教授。绪论提纲挈领地讨论了六个问题：经济发展的环境问题、经济结构问题与传统经济的走向、经济技术的发展道路、土地赋役制度问题、工商业政策问题、经济区划问题。以下就是恒恺读此书时做的笔记，或曰摘抄。

1、经济发展的环境问题。

（1）他（斯大林）的结论是“地理环境”不可能成为社会发展的主要的原因、决定的原因，但他举证的前提却是社会制度的“变化”不是由地理环境的“变化”所引起的。“地理环境”与“地理环境的变化”并不是一个概念，这在逻辑分析中应当是属于偷换概念，因而，由此得出的结论不能成立。（页2）

（2）与欧洲大陆相比较，中国的地理环境有三个基本特性：第一，中国可资利用的土地面积远小于欧洲。第二，中国的土壤条件亦较欧洲恶劣。第三，中国的气候条件与欧洲迥异。（页3）

（3）中国自然环境的特性是造就中国古代经济发展道路的不可忽略的原因，以农业经济为例，中国传统农业经济是建立在精耕细作基础之上的以土地经营为核心的综合经济。欧洲有利的地形条件与温润的海洋性气候，使其森林与草场覆盖率远高于同期中国大陆。而欧洲历史上又不曾存在地狭人多之虞，这儿农民的生产经营始终采取大面积的粗放耕作。在此基础上，欧洲历史上的农民发展起了农牧混合经济。农牧经济与耕织经济中的粮食生产均是以耕地为本，生产可变率较低。但农牧经济中畜牧业以及与之相联的毛纺业却具有较高的可变率。中国耕织经济中的纺织业虽然在明清时代也呈现出一定的商品化生产倾向，但始终未脱出封建自然经济的桎梏，根本原因就在于中国的纺织业以桑（蚕）、麻、棉为基本原料，而桑、棉、麻的生产同粮食生产一样也是以耕地为本，这就使中国历史上的纺织业因社会需求而增加生产的弹性较小，未形成商品生产的大潮流。（页3-4）

（4）地理环境对经济与社会发展影响的第二个方面是地理环境的变化影响到经济与社会的发展与变化。例：魏晋南北朝时代的气候变化。（页4-5）

（5）地理环境对经济与社会发展影响的第三个方面是地理环境对人类向其施加的影响的反馈。例：魏晋南北朝隋唐时代，森林植被的破坏，及其对农业生产产生的三个方面的直接影响。（页5-9）

2、经济结构问题与传统经济的走向

（1）经济结构主要应当包括农业经济结构、手工业商业经济结构，在此基础上，还应当着眼于立足于其上的城市经济与乡村经济的关系，并进而探求其成因与影响，这是把握中国古代经济运行脉搏的重要一环。（页9）

（2）中国古代农业经济结构的特点可以一言以蔽之，即以土地经营为核心的综合型经济。（页9）

（3）中国古代工商业经济结构的突出特点就是它的混合性与依附性。第一，对于乡村工商业而言，其突出的特性是手工业与商业的难以分割......余下全文>>

二：求钱穆的《中国经济史》读后感，两千字左右，急用！！！

可以在当地的银行申请办理。

小额贷款申请条件：

1、为年满十八周岁中国大陆居民；

2、有稳定的住址和工作或经营地点；

3、有稳定的收入来源；

4、无不良信用记录，贷款用途不能作为炒股，赌博等行为。

5、银行要求的其他条件。

小额贷款办理流程：

1、向当地银行或者贷款机构提交申请；

2、准备贷款所需的各种资料；

3、面签银行或贷款机构；

4、银行审核贷款人资质；

5、审核通过、成功放款。

三：阅读专业书籍怎么做读书笔记

1、阅读方法 首先要养成连接概念与经验的阅读习惯。读书 必定要首先掌握作者的中心论点（当然有许多没有形成中心概念的著作，甚或主要是经验信息堆积类的著作，有的价值不大，但有的是十分珍贵的参考书。我这里关心的不是参考书的编撰，而是学术专著的写作），而为了精确地掌握一本书，也是为了锻炼自己概括能力与养成连接经验与概念的思维习惯，我特别强调读书笔记要总结作者 对自己中心论点的主要经验支撑证据，并同时照顾到中心论点次一级的阐发性概念及其经验根据。最后要回答这样一个问题：作者把你说服了没有？为什么？（更有进者，如果由你来写这本书，你会做怎样的修改？）这样的读书习惯也是为自己做学术研究，写学术专著的一种锻炼。能够清楚掌握好的专著的设计和结构，才有可能自己撰写优秀的学术著作。 这样的读书习惯另外有一个很实用的考虑，就是为了积累自己将来研究和教学的可用材料。根据我自己的经验，我们看书之后，在个把星期到几个月之 中，对一本书 的记忆是比较清晰完整的，之后便逐渐模糊，几年之后便几乎不可能在脑袋里作详细的找回检索。因此，我们要在记忆清晰的时候，精确地总结这本书以备将来之 用。而这样的总结，不是被动的摘抄，而是积极的消化，迫使自己在记忆最完整的时候，按照上述的方法精确地掌握这本书并对之进行系统思考。那样，将来可以随时找回检索使用。我自己要到30岁之后才清楚了解到自己的记忆（或仅仅把书排列在书架上）的不可依靠，开始积累笔记。有不少在研究院时候读过的书，后来都得回去重看。 2、理论学习 前人有众多的理论著作，对我们来说是有用的资源。我自己提倡的途径是要掌握主要不同流派的理论，作为入门途径。阅读时要求与之对话，而不是简单的死学。而 对话、决定取舍的最好方法，乃是看它对组织、解释自己掌握的经验材料有用没用。 学习理论的目的不是寻求或掌握全能性的真理，而是提出问题，较高的一个境界是在理论和实际脱节点上，或不同流 派理论的交锋点上，提出问题，试图超越现存视野。另一用途是通过与现存理论的对话来澄清、推进自己的分析概念。这样，理论更多的是工具或对手，而不是答案。 另一个有用办法是：区别经典理论与庸俗理论；前者较少，后者俯拾皆是。前者一般视野比较宽阔，提出的概念更清晰并强有力，后者则比较模糊繁杂， 除非和自己 的研究课题有直接联系，一般用途不大。这种庸俗模式的大量存在本身便是西方形式主义倾向的一个例证：今日美国一般的社会学、政治学系，对学生们要求的是首 先建立所谓"理论"或模式，然后才做经验研究，这种认识方法的结果之一是模式堆积如山，绝大多数十分庸俗。而与这样的模式"对话"，虽然可能会起点公关作用，但对推进和提高自 己的分析概念不会有太大帮助。 最后一种可行的理论学习方法是：先在某一种流派之中，深入浸淫一段时间，作为入门方法，锻炼自己概括和连接概念的能力，然后进而学习其他流派。国内许多年长一点的学生，已经接触过马克思主义理论，可惜的是其教学方法，大多是当教条死背，而不是活学活用地用来提出问题。但也有少数的学生，还是能够从其中得到概括能力的锻炼，这是宝贵的资源，可以当作学习其他流派理论的基本功。 3、写读书报告 学术著作都应带有一个中心论点，而阅读那样的著作，首先是要掌握其中心论点，用自己的话（一段，甚或是一句话）表达出来。然后，用三、四段总结其主要的次 级论点，同时总结其经验证据。总结的时候，关键在于不要摘抄，要用自己的话，因为那样才会消化，使它变成自己的东西。一个可行的阅读次序是先看首尾，掌握其中心论点之后才逐章阅读，每章看完之后用自己的话总结。最......余下全文>>

四：致命的自负 读后感

启蒙运动一直被看作是人类文明的骄傲。康德赞美道，“启蒙运动就是把人们从自己造成的蒙昧状态中解放出来。”在启蒙运动中，理性作为蒙昧的对立面受到了对 待教皇般的爱戴。狄德罗在《百科全书》的卷首插图让拟人化的“理性”试图揭开“真理”的面纱，但理性的目标不仅仅是找到真理，它还要更进一步。“哲学家只 是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，马克思只不过重复了自卢梭开始就有的浪漫主义思想。而这种从启蒙运动中产生的唯科学和唯理性的浪漫主义一 直存活到今天。在中国，“革命”一词已成了一个绝对正当的概念，与此相对的“反革命”就是绝对的恶。我们明白，革命总要付出代价，它的正当性和意义并不是 建立在摧毁旧的制度上，而是建立在对新的建设的许诺上。革命中包含的浪漫主义思想必须被理解为建构一个更好的社会的浪漫主义。革命者或将来的建设者所用来 建构更好的社会的工具往往就是理性和科学。在理性看来，传统中腐朽的，不道德的部分必须被改变，而改变的最好办法就是彻底摧毁传统，并按理性的道德观重建 一个新的世界。在这个新的世界中，真、善、美将得到更大的体现。我们于是记起了社会主义的许诺，它自称是建设这种新的世界的一种目前看来是唯一的方式。

然而，同样是出于理性，我们需要一个对这种方式的存在性和唯一性的证明。从启蒙运动开始，一大批打着理性旗号的有着良心的知识分子已经在这条证明的路上走得很远，也似乎找到了不少论证和论据。而且在很多人眼中，这个命题的存在性部分已被认定为真。

哈耶克不能完全证伪这个命题，不论是存在性还是唯一性。但他却给了试图证明这个命题的存在性论证的一个沉重的打击。他称这些论证的基础是“致命的自负”（fatal conceit）。

《致命的自负》是哈耶克生前最后一本书。在进入这本书之前，我们需要知道两点：一、和米塞斯的《自由与繁荣的国度》一样，本书是论战性的，而非《自由宪 章》和《法律、立法和自由》那样纯学术性的著作。这使得我们可以宽容他某些超越了实证态度的话语暴力式的论证方式。二、哈耶克首先是个思想家，其次才是个 经济学家，本书的价值体现在他的卓越的思想，特别是将经济学和生物学的成就融合在一起，对扩展秩序思想的集中阐发。我们应该看到，哈耶克虽然是对以社会主 义为代表的“建构理性主义”进行破坏性的批判，但他批判的武器本身是建设性的，原创性的。同时，正因为其原创性，必然是不完美的。

哈耶克在本书导论中提出了他的核心概念“扩展秩序”。在不精确的意义上，这种扩展秩序常常被人们称为资本主义。这是他早年“自发秩序”思想的延伸。他指出 “为了理解我们的文明，我们必须明白，这种扩展秩序并不是人类的设计或意图造成的结果，而是一个自发的产物。”也就是说，我们现在享受的文明的恩泽，并不 是在启蒙之后由某些智者和道德家通过理性和良心建构文明的结果，而是自发的，甚至可以说是盲目的扩展秩序的结果。哈耶克喜欢维科的深刻见解“人变成了这个 样子，但他并不理解这一过程”。

用来论证“扩展秩序”思想的是生物学和经济学理论。哈耶克最大的论证武器就是进化论。在这方面由哈耶克本人说是继承斯密古典传统，他甚至认为达尔文的进化 论是在他读了斯密的《国富论》之后得到启发而形成的，但我想指出他在本书中未明确指明的事实，就是他显然更大受惠于阿尔钦安1950年那篇石破天惊之作 “不确定性、进化和经济理论”。哈耶克把它放在了本书长达25页的文献目录的第一位，这当然是个巧合（Alchian首字母排在第一位）。不是巧合的是， 阿尔钦安已经在20年前的这篇文章中提出了理性和最大化假设不能从人类行为的原因上去理解，而是要从......余下全文>>

五：如何阅读学术著作和做读书笔记

1.阅读方法 首先要养成连接概念与经验的阅读习惯.读书必定要首先掌握作者的中心论点（当然有许 多没有形成中心概念的著作,甚或主要是经验信息堆积类的著作,有的价值不大,但有的 是十分珍贵的参考书.我这里关心的不是参考书的编撰,而是学术专著的写作）,而为了 精确地掌握一本书,也是为了锻炼自己概括能力与养成连接经验与概念的思维习惯,我特 别强调读书笔记要总结作者对自己中心论点的主要经验支撑证据,并同时照顾到中心论点 次一级的阐发性概念及其经验根据.最后要回答这样一个问题：作者把你说服了没有?为 什么?（更有进者,如果由你来写这本书,你会做怎样的修改?）这样的读书习惯也是为 自己做学术研究,写学术专著的一种锻炼.能够清楚掌握好的专著的设计和结构,才有可 能自己撰写优秀的学术著作. 这样的读书习惯另外有一个很实用的考虑,就是为了积累自己将来研究和教学的可用材料 .根据我自己的经验,我们看书之后,在个把星期到几个月之中,对一本书的记忆是比较 清晰完整的,之后便逐渐模糊,几年之后便几乎不可能在脑袋里作详细的找回检索.因此 ,我们要在记忆清晰的时候,精确地总结这本书以备将来之用.而这样的总结,不是被动 的摘抄,而是积极的消化,迫使自己在记忆最完整的时候,按照上述的方法精确地掌握这 本书并对之进行系统思考.那样,将来可以随时找回检索使用.我自己要到30岁之后才清 楚了解到自己的记忆（或仅仅把书排列在书架上）的不可依靠,开始积累笔记.有不少在 研究院时候读过的书,后来都 得回去重看. 2.理论学习 前人有众多的理论著作,对我们来说是有用的资源.我自己提倡的途径是要掌握主要不同 流派的理论,作为入门途径.阅读时要求与之对话,而不是简单的死学.而对话、决定取 舍的最好方法,乃是看它对组织、解释自己掌握的经验材料有用没用. 学习理论的目的不是寻求或掌握全能性的真理,而是提出问题,较高的一个境界是在理论 和实际脱节点上,或不同流派理论的交锋点上,提出问题,试图超越现存视野.另一用途 是通过与现存理论的对话来澄清、推进自己的分析概念.这样,理论更多的是工具或对手 ,而不是答案. 另一个有用办法是：区别经典理论与庸俗理论；前者较少,后者俯拾皆是.前者一般视野 比较宽阔,提出的概念更清晰并强有力,后者则比较模糊繁杂,除非和自己的研究课题有 直接联系,一般用途不大.这种庸俗模式的大量存在本身便是西方形式主义倾向的一个例 证：今日美国一般的社会学、政治学系,对学生们要求的是首 先建立所谓"理论"或模式 ,然后才做经验研究,这种认识方法的结果之一是模式堆积如山,绝大多数十分庸俗.而 与这样的模式"对话",虽然可能会起点公关作 用,但对推进和提高自 己的分析概念不会 有太大帮助. 最后一种可行的理论学习方法是：先在某一种流派之中,深入浸淫一段时 间,作为入门方法,锻炼自己概括和连接概念的能力,然后进而学习其他流派.国内许多 年长一点的学生,已经接触过马克思主义理论,可惜的是其教学方法,大多是当教条死背 ,而不是活学活用地用来提出问题.但也有少数的学生,还是能够从其中得到 概括能力 的锻炼,这是宝贵的资源,可以当作学习其他流派理论的基本功. 3.写读书报告 学术著作都应带有一个中心论点,而阅读那样的著作,首先是要掌握其中心论点,用自己 的话（一段,甚或是一句话）表达出来.然后,用三、四段总结其主要的次级论点,同时 总结其经验证据.总结的时候,关键在于不要摘抄,要用自己的话,因为那样才会消化, 使它变成自己的东西.一个可行的阅读次序是先看首尾,掌握 其......余下全文>>

六：化学问题!

化学是什么意思？？？教教我好不好？？+530590686