形势与政策期末

一：有没有形势与政策的期末答案

先声明，本人一直不是很喜欢和提倡完全把买的资料或别人的东西直接抄上去了事，方是方便，不过到时所有试卷全是千篇一律的答案，弄得自己没有点特色和风格，那才是非常雷人的事，所以这种东西还是自己整理的好，当然这份答案和到时我要写上去的撒，不过质量都一样。如果要用的话到时改下加点自己的话随便云云下就可以了。同时作为荣幸的形教闭卷考生之一，必须特此在这里问候下笑姐.（PS：你也是SCU的吧）

1、2009年中国外交有哪些新看点。

中国外交部长杨洁篪将今年的中国外交工作概括为四点：一条主线、两大重点、三项工作、四个方向。他说：第一，抓住“一条主线”，就是要全力为确保国内经济平稳较快发展服务。 第二，要抓好“两大重点”工作，即要积极应对国际金融危机，要为“保增长、保民生、保稳定”服务好；要抓好中国国家领导人参加重大的国际多边会议活动的准备工作和实施。我们要通过中国参加这些活动，推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展。第三，要抓好“三项工作”。一是搞好安全外交，切实维护中国的主权、领土完整和安全利益；二是要加强人文外交，进一步增进中国人民和世界各国人民的友谊和合作。三是继续抓好领事保护工作，要切实维护中国公民和企业在海外的合法权益。现在中国的国民出国越来越多，中国企业同其他国家的合作越来越多，在这方面的领事保护工作一定要做得更好。第四，要做好“四个方向”工作。即促进我们同大国的关系稳定发展，进一步搞好同周边国家的睦邻友好关系，进一步加强同广大发展中国家的团结与合作，更加积极地参加有关全球性的和地区热点问题的妥善解决。 另据透露，中国政府已将今年中国外交的中心任务确定为：全力以赴，为国内经济保持平稳较快发展创造良好外部环境。继续扩大在国际事务中的影响力！为中国为世界人民谋求幸福！

2.简述如何不断深化农村改革，解决当前农业农村经济发展中心的突出矛 盾和问题。

1、只有通过进一步深化农村综合改革，才能更好更快地建立起一大批现代化农业企业，有利于农业新技术的及时推广和新型农业专业人才的培养，提高劳动生产率，提高农田产量，降低生产成本，使宝贵的土地资源发挥最大作用，从而真正实现今年“一”号文件提出的“大力发展现代农业”这一目标。

2、只有通过改革，并合理做好大多数农民转入非农业经济领域的基本生活保障和就近安家等方面的工作，才能真正确保“全体农民持续增收、农村更加和谐”。人民网强国社区

3、大部分农民集中居住后，可降低生活成本、创造就业机会和减少对居住用土地的占用。首先，农民集中居住后教育、医疗、交通、通信、水电等生活基础设施的利用率会有很大提高，因此人均费用相应降低。其次，农民分散居住时有些服务行业因成本高而受到限制，集中居住后会因成本降低而得到很好的发展，能提供更多的就业机会。再次，大批新型小城镇和农民集居中心的建设，表面上看要占用大量的土地，但实际上最终是节省了大量的土地资源。目前农民家家种地，户户有不少农具，所以农民的房子都盖得很大，改革后可通过对大多数农民迁移后住宅的合理设计从而节省大量的土地。

第三题我们没有考

二论述题

科学发展观的深刻内涵精神实质是什么？根据您对学习实践科学发展观的 理解，谈谈您在学习和生活中如何运用科学发展观解决存在的突出问题？

2007年党的十七大提出了全党、全国人民认真学习贯彻落实科学发展观。作为当代大学生，祖国未来的建设者，我们要在学习和生活中合理正确的科学发展观，具体对我自身来说，我要求自己做到以下三点：

一、用科学发展观指导班级、部门工作

我们学生接触最多的就是......余下全文>>

二：期末了，形势与政策论文 是什么意思 怎么写

我们写了心得

三：《形势与政策》期末考试试题

现有土地承包关系要保持稳定并长久不变

四：大一形势与政策，期末考，作文怎么写？ 10分

外面的天空幽暗阴晦，闹钟上的秒针滴滴答答的走着，头发松垮垮的披在肩上。 凌晨1:20,我又一次醒来了。 风从安的不牢的窗隙中吹进来，很冷。我抱了棉被紧紧的蜷缩在角落中，下意识的抬头看了看，她们都还睡得很熟。 妈妈，我想你了。 这个念头，也许从我拿起笔拿起手电在本子上写的时候才有，亦或许，从很早以前，很久很久以前就有了吧。我不知道。妈妈，我想你了，这是我唯一知道的，唯一确定的。 没有哪一次的思念像这次一样迅猛，这样的让我措手不及。虽然我们隔得距离仅仅是六元的出租车费，可是我逃不出，逃不出思念的范围。它真的好广，淹没了我所有模糊

五：形式与政策的期末考怎么考

形式与政策在很多的学校里面都有开设这门课程的，不同的学校不同的老师，考试的方式和题目肯定是不一样的。你可以直接去问你的授课老师或者辅导员，他们会告诉你的。

六：大学形势与政策

1.在对科学发展观精神实质的各种概括中，“又好又快发展”相对来说是比较适宜，因为这一概括比较准确地反映了科学发展观本质性的东西，而且表达高度凝练、言简意赅。

又好又快发展是科学发展观内涵集中而深刻的体现。十七大报告对科学发展观内涵做出了明确界定：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。由这四个基本点所表达的思想是非常丰富的，都是围绕发展这个根本点展开的。发展是第一要义，突出了发展的首要性；核心是以人为本，强调了以人为本在内涵各要素中的主要地位；基本要求是全面协调可持续，提出了实现发展的必备条件；根本方法是统筹兼顾，指明了实现发展的路径和程序。又好又快发展紧紧扣住发展这个根本点，突出地强调发展不仅要快更要好的问题。又好又快发展的概括，能够把科学发展观内涵的四个基本点全部涵盖进去，充分体现科学发展的理念和要求，这就是做到科学发展、和谐发展、和平发展；做到发展依靠人民，发展为了人民，发展成果由人民共享；做到全面发展、协调发展、可持续发展；做到统筹兼顾好各方面的利益关系。从表达形式看，又好又快发展的文字概括高度凝练。科学发展观内涵在文字表述上则相对较长，共四句话计44个字，无论从句式还是字数上看，都不宜作为其实质的表述性用语，而又好又快发展只一句话计6个字，即可得其要领。

又好又快发展是科学发展规律性集中而深刻的体现。规律和本质既然是同等概念，那么事物的规律也就可以理解为事物的本质。又好又快发展是科学发展规律性集中而深刻的体现，无疑也就是科学发展观的本质或实质所在。又好又快发展作为实现科学发展必须遵循的规律，就在于它提出多方面的重要关系，要求我们必须将其协调处理好。快，是一个速度和数量的概念；好，是一个质量和效益的概念。快与好的关系，就是量与质的关系，速度与效益的关系，二者是辩证统一的。在快与好的关系中，好是矛盾的主导方面。达不到好，快就没有实际意义，反而会带来负作用。当然，好也要在快中体现出来，一定质要表现为一定的量。把握好好与快的辩证统一关系，也就把握了科学发展的规律性。中央最近强调：经济工作总体要求的基本立足点是实现全面协调，要坚持好字优先，努力实现速度质量效益相协调，消费投资出口相协调，人口资源环境相协调，改革发展稳定相协调，不断开创经济社会又好又快发展新局面。这就将好与快的辩证关系讲清楚了。只有“又好又快”，才能真正实现科学发展。

又好又快发展是以人为本理念集中而深刻的体现。以人为本是科学发展观的核心，是否要作为科学发展观的精神实质来表述呢?这里涉及到实质与核心的关系问题。以人为本作为科学发展观的核心，是从横向关系中来反映它与科学发展观其他要素之间关系的，即是说，在科学发展观内涵的四个要素中，以人为本处于中心点，居于核心地位。又好又快发展作为科学发展观的精神实质，是从纵向关系中反映其与科学发展观内涵要素的关系的，即是说，又好又快发展是科学发展观内涵中最本质、最深层的东西，是其最实在的内容，是其内在的质的规定性。因此，实质与核心是两个不同向度的概念，二者分别反映与事物的不同关系。以人为本是科学发展观的核心，这已经是一个准确的定位，不应再将其定位科学发展观的实质；如果把核心再说成是实质，容易导致概念紊乱。如前所述，又好又快发展是对科学发展观内涵的浓缩，就已经涵盖着以人为本的要素，是科学发展观精神实质的应有之义。要看到，人民群众对发展的要求，就是要又好又快、好中求快、优中求进。既要有发展速度，更要有发展质量；既要求加快发展，特别是要加快发展经济，又要求能够实现社会和谐，特别是实现社会公平......余下全文>>

七：南师大形势与政策期末都考些什么啊？

基本上复印店卖的材料已经很全了，大部分能抄到。不过要注意时间，所以最好提前看过一遍。我当时从网上拉过一些资料，用处有但是不大，还是有小部分需要靠自己知识的，好好发挥，基本不会让你挂的。

八：形势与政策期末论文

形势与政策期末论

直到的更多，了解问题觉得方法的的

九：任挑两个，每个800字，思想深刻一些谢谢，2015-2016春季学期形势与政策期末考核试题及要求 50分

20年前，华东师大宗教与社会研究中心主任李向平就想进行“信仰在中国”的研究，题目是《我为什么出家》，“1949年以后，知识分子剃度出家的现象多发生在上世纪90年代。”

他曾向年轻僧侣们发出过邀请函，“希望他们写一段，或者我过去跟他们谈一段，但是效果不是很好，很多人不太愿意谈。”

他说：“人们往往对于‘出家’有一种隔膜认识，认为出家人全是万念俱灰，生活事业不顺，家庭情感受到重挫。这样一种传统的思维方式延续至今，所以就会出现有一些人对北大、清华高材生，或各种成功人士出家感到不理解，拿职场或官场价值观看待衡量他们。这与人们对信仰和佛教的理解方法有关系。”

人物周刊：很多人在选择信佛或初信时，常会围绕一个问题，“佛教能不能改变我的现实命运？”

李向平：想通过信仰改变个人命运，这在其他宗教里都存在。这是很现实的层面，也是较为传统的一种信仰方法。有些人想通过信仰来解决他的考虑，也许一辈子也解决不了。但有些人可能在信仰过程中，对生命逐步有一些清醒的认识。我觉得这不是改变命运，而是使生命充实。

我认为，真正的信仰方法是一种对生命的关怀。

人物周刊：个人信仰与社会进步之间到底存在什么样的关系？

李向平：按照理论上的说法，道德和宗教是相关的，宗教或者是一个信仰，它能给人提供一种价值规范。一个人可以自由选择自己的信仰。不仅仅是每个人有信仰了，就会对社会有好处。每一个有信仰的人还要基于信仰的准则进行社会交往。

人物周刊：历代都有出家的社会精英分子。这个时代的知识分子出家，与历史上哪个时期最有可比性？

李向平：中国传统知识分子有一种“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想观念。这样我们就对出家、对选择一种信仰的修行方式有了理解。

这种状态什么时候出来较多？唐朝以后的时代更迭、社会变迁大起大落的时候出现较多。

不同之处在于，传统的知识分子或者文化精英选择佛教信仰，是在“兼济天下和独善其身”这一互补理念下，在一种急流勇退的情况下选择的。当代中国知识精英选择佛教，有时候，在很多人看来也是一种互补：现实有很多问题使他焦虑，或者他的生命关怀找不到，他在佛教信仰里面寻找。但还有一些精英走入佛门，他是把佛教信仰作为他的事业，他觉得他能够弘扬佛教，能够使更多的人像他一样获得生命的关怀。

人物周刊：也有佛教人士认为知识分子出家是社会精神危机的表现？

李向平：出家不等于是信仰，出家是选择一种信仰方式，要把它界定清楚。现在老百姓不缺信仰，信仰是很宽泛的。到庙里、进教堂里，求官、求学也是一种信仰，找风水算命看相，他也可以直接找到安慰自己的方式。

问题是有没有大多数人、一群人都认同坚信的一种信仰？这个才能解决中国真正的信仰问题。

所以我说过。中国人缺的是相互关怀的、彼此认同的、精神关怀的信仰。不是缺有求必应的、临时抱佛脚的信仰。

现在很重要的是人与人之间，贫与富之间，平民与官员之间，能否相互认同接纳，这是一个最大的信仰危机。这与30年前甚至是20年前讲信仰危机是不一样的，这是一个社会的信仰危机，不是个人的信仰问题。