一：伦理学是什么
伦理学
ethics
关于道德的科学。又称道德学、道德哲学。在西方，伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗 、习惯 、性格等。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。
伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。伦理学将道德现象从人类活动中区分开来，探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。对这些问题的不同回海，形成了不同的甚至相互对立的伦理学派别。马克思主义伦理学将道德作为社会历史现象加以研究，着重研究道德现象中的带有普遍性和根本性的问题，从中揭示道德的发展规律。马克思主义伦理学建立在历史唯物主义基础之上，强调阶级社会中道德的阶级性及道德实践在伦理学理论中的意义。
伦理学与哲学有着密切的关系。哲学是伦理学的理论基础，人们的世界观和历史观对人们的道德实践有着直接的影响。同时，伦理学与美学、心理学、社会学以及教育学等学科也相互影响、相互渗透。随着社会政治、经济、文化和科学技术的发展，伦理学的理论在分化和综合、对立和融合中逐步完善，其研究的领域也在不断扩大。随着中国改革开放的不断深入，伦理学的社会价值将不断提高。
二：无穷大与美学的关系
美学起源于哲学的革新与创造，就如同母子关系，其中还繁衍与融合了伦理学，心理学，社会学之间更多广泛的意境，除此以外，我们耳熟能详的很多哲学大家及流派同时也是美学的主导与追溯者，包括柏拉图，康德，尼采，罗素，叔本华，近代我国的美学家朱光替，王国维，蔡元培，他们是美学思想的开启者，并且在1917年蔡元培任北大校长时首次开了美学课程，提倡“以美育代宗教”。
美学在中国的起源到发展，可以归纳为三个时代特色，中间也蕴含着“洋务运动”的背景，及归国文人对西方优质文化的推崇，二三十年代的美学热潮，不光感染了以鲁迅为首的文人，也带动了冯文替为首的美学家们的激情。
对于美学这个笼统的概念问题，不同时期有不同的归纳总结，什么是美学美又是什么？除了精神人文科学的思想观以外，还包括一个人对于艺术的鉴赏性。
中国美学第二次百花齐放是1956年美学界的齐放，也是美学史观者的重大分析变革，除了以文字的批判攻击以外，还促使了学术界的反思。
第三次美学热发生在20世纪70年代初到80年代末，美学已经被提为一门专业及研究的高度，里面隐藏了时代的印痕：从理性的解放，到感性解放的过程，并且美学批判精神逐步形成了一个派系，中国有“古文”运动，西方有“文艺复兴”，人文，复古，守旧，这些词汇意味着变革的同时，也意味着觉醒。
而今的美学除了提升到一个博大的高度以外，还上升为对精神荒芜世界的批判，对人性的探讨，里面又参杂了一个人对于审美的认识，从局观到整体角度的思考，儒家学说提倡“天人合一”，强调的都是哲学与美学的融会贯通，人与自然的协调发展。
美学创造的是一种文化，延续的是一种精神，捍卫的是一种与身俱来的潮流特色的污浊，提倡的是一种对健康美的认识，而不是对局部美的一种喧嚣与标榜，就如人发自本我的爱美之心。这是一种本能，也是从宏观到整体的深入，是人性自由的表现。
马克思有个著名的观点：“人是按照美的规律来产生的”。这种规律包括二种尺度。内在尺度来源于总体的评价而不是局部的宣扬，尽管谁也无法否认，外在美所带来的宏观效应，真正的美是源于心，发于魂，才有可能体现出整体的本源。
21世纪的中国美学陷入一种困境，就如当代哲学思想文化的扭曲，人们对于美缺乏指引认识，包括人体艺术与裸露艺术之间的关系，真正的美学在某个意义上绝无色情可言，更无情色的渲染，也没有所谓的做秀，而是一种很灵动的美，时刻透露出的是一种朝气而不是颓废。
变革时代的哲学与美学，概念都显得模糊，模糊于社会的价值观与所谓行为艺术的交流，而真正的唯美艺术却无人欣赏，就如国画的价值，远远小于明星的号召力，人们总是在主观与客观中模糊了美，也淡忘了审美的基准，着实有些悲哀，美学不是鉴赏也不是批判而是从一种哲学角度出发的思维更替模式，然后才孕育出更多关于人认识与理解美的内涵。
三：什么是伦理学
伦理学
ethics
关于道德的科学。又称道德学、道德哲学。在西方，伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗 、习惯 、性格等。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。
伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为礌）以及道德规范现象等。伦理学将道德现象从人类活动中区分开来，探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。对这些问题的不同回答，形成了不同的甚至相互对立的伦理学派别。马克思主义伦理学将道德作为社会历史现象加以研究，着重研究道德现象中的带有普遍性和根本性的问题，从中揭示道德的发展规律。马克思主义伦理学建立在历史唯物主义基础之上，强调阶级社会中道德的阶级性及道德实践在伦理学理论中的意义。
伦理学与哲学有着密切的关系。哲学是伦理学的理论基础，人们的世界观和历史观对人们的道德实践有着直接的影响。同时，伦理学与美学、心理学、社会学以及教育学等学科也相互影响、相互渗透。随着社会政治、经济、文化和科学技术的发展，伦理学的理论在分化和综合、对立和融合中逐步完善，其研究的领域也在不断扩大。随着中国改革开放的不断深入，伦理学的社会价值将不断提高。
四：我们可以通过伦理学学习到什么？
标准 价值 价值观 对比 优先选择 目的 行为 选择余地 后果 风险 防备原则 选择 控制 自主性 责任 知情权 家长式作风 公正性 人权 同情心 已知受害者与未知受害者 下一代成长 特殊关系的伦理学联系 亲子关系 师生关系 雇佣关系 双重效果 告密揭发 编辑本段 主要理论 必然论 功利论 德行论 道义论 契约论 编辑本段 自然科学中的伦理问题 环境保护 污染 核能 及核污染 可持续发展 动物福利 安乐死 干细胞 克隆 转基因生物 武器
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