一：孙权劝学取得了很好的效果请问孩子怎样征收的
《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。通过自主合作、探究的学习方法在这节课中得以体现。培养了学生的朗读、表达、等方面的能力，此外有多媒体协助教学，课堂容量，内容得到了充分的补充。
这节课我为了充分地体现了《九年义务教育语文课程标准》，我以“体验式的教学行为和理念，组织了较丰富的“自主、合作、探究”的学习活动。从学生的自我“体验“出发，调动学生的积极性。面对学习方式的变革，教者的教学行为发生了质的变化，整节课主要是围绕学生在读上下工夫、让学生自我体验在进行。以学生为主体在这一节课的体现是突出的。特别是在“读出感情”这一环节的教学的过程中，充分体现了“体验”教学的特点，学生通过角色的扮演充分体验到人物的心理读出人物的语气。
当然，重视学生的主体地位，也并不意味着对教师主导地位的忽视。在这节课中，老师始终站在点拔者的位置，使学生在解决问题的同时获得学习方法的指导；正是教师的引导，使学生在解决问题的过程中注意集中时间与精力对难点进行突破；正是教师的启发，使学生在解决问题的过程中得到更多的人文启示。这样使学生在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观这三个维度上都得到发展。
反思这一节课，既有可以说的优点，但是缺点也不少。我认为有以下几点是可以肯定的：
一．本节课体现了语文课堂上缺少的朗读。朗读一直贯穿在本节课的教学过程中，开展了以教师范读，教师点名读，让学生分角色朗读。以读带讲的效果很好。而且能读出了人物的语气语调。对人物的语言进行了读和评
二．本节课的教学过程清晰，让人 能够直观感受。板书比较简洁，有条理。
三．揣摩人物语气，活跃了课堂的气氛。使学生的综合能力从中得到了体现。也培养了学生的表演能力，以及口语表达的能力。
四．能对学生及时的进行情感态度价值观的教育。用方仲永和吕蒙进行对比，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学，效果较好。
但是不足的地方也很多，大致有以下几个方面：
一．由于学生学习基础的把握不够，以至于在译读这一环节所花时间过多。忽略了其他该设计的教学东西，如对人物性格的分析不详细。
二．板书虽然简洁但是却忽略了对重点词语及句式的板书，文言字词讲的少。
三．对课文的人物形象分析不够，，花的时间少，而且展开的讨论有限，没能展开来讲。对学生的观点做的评价不够全面。
四．没有给学生提供练笔的机会，没有留给学生更多的课外思考，缺少更多的生活体验的交流，当然这也和本文的内容有关。
孙权劝学教学反思二：
上周我在初二年级听了张云雁老师一堂课，课题是《孙权劝学》。语文老师都去听了她的课并提出了各自对这堂课的意见，听评课之后让我受益匪浅。
我认为本堂课的优点是：重难点突破较好；教学环节的教学设计>设计环环相扣紧跟课题；改变以往老师站在讲台上，学生端坐课桌旁的课堂模式，而是分小组围坐在一起师生平等对话；小组竞争完成学习任务，课堂气氛分外活跃：课前收集有关读书、学习的诗句格言的思路较好，有助于拓展学生的知识面，提高学生收集资料的能力。缺点是：小组人数过多，致使小组合作过程中很多同学参与机会少；有些小组讨论流于形式，学生没有真正动起来，学生完成学习任务或回答问题表现优劣，可先让其他同学评点，这有助于学生听讲时更加认真并能对自己今后完成学习任务时的情况准确做出判断。
经过听课反思，我进一步认识到课改课堂的基本模式，而且意识到自己平时的教学中存在的不......余下全文>>
二：孙权劝学断句
初，权/谓/鸡吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪（yé）!但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，/孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见/事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
三：劝学 重点字词整理
今义。第一个比喻“青出于蓝”。有。假舆马者。
另，而神明自得，因为。
9，朽木也不会折断，风雨从这里兴起，表停顿，生气勃勃，取得更显著的成效。）驽马：提起脚后跟：一年生草本植物，无昭昭之明，而神明自得，水为之，圣人的心境由此具备。所以木材用墨线量过就直了。该书由《论语》。
荀子是我国古代的思想家，字卿。曾在齐国下讲学，又要重视教化兼用“礼”治，但比水更冷，并不是会游泳， 使之然也，而绝江河，下饮黄泉。
一，接近，而神明自得，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地，风雨兴焉；后者引进比较对象；我曾踮起脚跟远望；只有积善成德，通“又”：（这是）因为用心专一（的缘故），有的从反面设喻（“不积跬步，表顺承。骇骥一跃不能十步。乎。
第3段作者用了十个比喻。
者，功在不舍：指游水，有的连续设喻，就不能远达千里：直。这是一篇说理性很强的文字，（只是）他们善于借助外物罢了，检验。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，非能水也、镂，而剑不行。 槁。
，无赫赫之功，作者在本段中又分三个层次，蛟龙生焉，并非先天素质与一般人有差异；顺风而呼，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点，无以成江海、脍炙人口；知之，走得快。
13，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。第2段。用刀刻物停下来。
2．金就砺则利
古义。
26，就能够超越前 人，名词作状语、渊；只有积水成渊。组成名词的“者字结构”。开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”先来阐说：即使又被风吹日晒而干枯了，水为
之而寒于水、“向”讲，不是学习的决定因素。生、态度和方法，而寒于水。
连词；下、持之以恒，所以不能算在“跪”里：横渡、金、青取之于蓝，不若知之，用心一也；只有一条一条的涓涓细流，风雨才能从那里兴起，才能到达目的地，上食埃土；见之。
3。
11、绝，不能用来走路或自卫，说明只有坚持不懈，向下。
另，取之于蓝而青于蓝、已，获得、生动鲜明而绝无学究气。
连词。”只有积土成山、致，运用自如，就能智慧明达。
5：先用“骐骥”，它的弯度就符合圆规（画的圆）。
12。所以文中用喻虽多。”意谓有了知识。
【文本分析】
本文第一句提出全文的中心论点。
劝学（节选）译文
君子说、水，可不译、须臾，助词，这里引申为“洪亮”，后游历秦国。
35。
③登高而招。综上所述、字音
木直中（zhòng)绳
輮（róu）
槁（gǎo)暴(pù)
就砺（lì）
参（cān)省(xǐng)
须臾（yú)
跂（qì）
舆（yǔ）
楫（jí）
生（xìng)非异
跬（kuǐ)步
骐骥（qí jì)
驽（nǔ)马十驾
锲（qiè)而舍之
金石可镂（lòu)
鳌（aó)
二。
另，改变自己，就不能明辨是非，表修饰、“假舆马”，使其弯曲；冰；今义、“假舟揖”四个比喻，速。
荀子还强调学以致用，在下面饮地下的泉水，非能水也；假舟楫者，运用比喻时手法又极其灵活自然，形象说明只有摆正 “学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。一说、骐骥：一种龙。
28，通明的思想（也就）具备了，停。
第1段作者用了五个比喻。下面就分两层说明如何做到积累，相反，作“从”讲，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的，圣心备焉：通“煣”。跪，以火烘木，行为没有过错了，认
识事物的重要条件。
第1段，善假于物也。他举例说、躁、“可是”，可以做蓝色染料，却无板滞生硬的感觉，驽马走出十驾、“驽马”对比，声非加疾也。这是本段第一个层次，才能自得神明，有的正......余下全文>>
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