苏秦和张仪

一：苏秦和张仪是一个时代吗？

我们一提起苏秦，便习惯于将其与张仪并称，甚或在张仪之上。把他看做是合纵的旗手，反秦的先锋。其实不然。无论从年辈资历或成就影响观之，苏秦只能与陈轸、李兑同伍。能与张仪比肩，并作“纵横双擘”的则另有其人---公孙衍。

首先，苏秦与张仪根本不是同一时代的人。张仪于公元前328年相秦，登上历史舞台。而苏秦于前287年才在历史上登台，与李胆约5国攻秦。两者相距50年有余。按25年为一代人的中国传统摧断，苏秦晚于张仪两代人还不止。

如果这完全是主观臆断，不足为信的话，亦有史实为证。张仪主要活动于燕易王年间，苏秦生活在燕昭王时代（为燕昭王的亲信），而燕昭王是燕易王的孙子，他们之间还隔着燕王哙一代。如此，苏秦亦晚于张仪两代。由是观之，但张仪游说于诸侯之间时，苏秦尚在襁褓之中，也许还未来到这个世间，何谈二人纵横角逐，并行天下？

二：苏秦和张仪的关系是怎样的

苏秦比张仪整整晚一代人。两人并不是什么师兄弟。两人的活动轨迹也全无交错之处。 张仪活动于秦惠文王时期,他在国际上的对手是公孙衍（号犀首）。公孙衍也是当时著名的纵横家，是魏国人。他曾在秦国为大良造，伐魏斩首8万。张仪至秦得为相邦（这一职位当时大致相当于外交部长，后来演化为丞相），公孙衍受到排挤，就跑回魏国去作了大将。张仪的外交政策是连横韩魏，使秦韩魏三国互相支持对方称王，秦惠文君也升级为秦王了。公孙衍的对策是韩魏赵燕和中山国，五国合纵，互相支持称王，史称“五国相王”。 开始时，张仪的主张占了上风，魏国请他去作了三年相国，秦魏相安无事。秦国赢得了时间巩固改革成果。后来张仪头脑发热，让秦国向魏国借道去打齐国。 当时的国际形势，是齐秦两个超级强国东西争霸，好像冷战时候的美苏争霸。夹在当中的是赵韩魏楚，这几个二流强国，其中的楚国稍强些，处于坐二望一的位置。战国初年的超级大国魏国经过马陵之战、桂陵之战和商鞅伐魏，已经衰落了，在第二世界里。再下来是燕、宋、中山等三流国家。最后是鲁、邹、卫等末流国家。齐秦国力相当，秦国此次行千里越魏伐齐，结果惨败。魏惠王一看，秦国也不怎么样么，于是公孙衍的主张占了上风，出任相国。张仪还回秦国去作相邦。 张仪欺骗楚国之后，楚怀王把秦齐两个超级大国都给得罪了。结果被两家轮流痛扁，韩魏也来趁火打劫，最后自己被骗去了秦国。楚国从此一蹶不振，从坐二望一的位置上掉了下来，还好地大物博，底子厚，总算继续呆在第二世界里，没有掉到第三世界去。 接下来的世界局势，基本上被秦齐争霸所主宰。齐秦连横，灭了其他国家，平分天下，然后再一决雌雄，这是当时中国的一种可能走向。对第二世界的国家来说，设法保持齐秦的均势，并阻止其连横才最有利。这些国家互相博弈，谋取对自己最有利的形势。 秦惠文王和张仪当政时，奉行连横韩魏，对付齐国的政策。随着伐齐战争的惨败，这一政策基本上是破产了。秦武王继位后，重用公孙衍和魏人甘茂，实行连横齐国，征伐韩国的政策，张仪被迫离开了秦国，去魏国做官。甘茂排挤了公孙衍后为秦相，统军攻克韩国重兵把守的宜阳，进窥周室。秦武王得以去朝见周天子，但却由于意外，举鼎绝膑而死。短暂的混乱后，武王的一个庶弟继位，是为秦昭襄王。秦国的外交政策又一次急转弯，连横韩魏，与齐国为敌。亲韩魏的樗里疾为相，甘茂被迫逃往齐国避难。 由于走得太急，甘茂把家眷全扔在秦国了。幸好在去齐国的路上，他遇见了苏代，苏秦的大哥，正在去秦国的路上。苏代答应了甘茂的请托，到秦国后顺便说服秦王饶了甘茂的家眷。后来甘茂的孙子甘罗在秦王政时12岁就做了上卿。 苏代和苏厉哥俩都是靠嘴皮子混饭吃，可能是到大哥二哥的激励，老三苏秦也走上了这条道路。他先去秦国游说秦昭王，失败了。回家后发奋用功，头悬梁锥刺股。正好这时，燕昭王筑黄金台招揽天下贤士。苏秦就去应聘，录取后被燕昭王派到齐国作了卧底战略特务。 齐宣王时，齐国趁着燕国内乱，出兵灭了燕国，杀死了燕王哙。这一口咬得实在是太大了，列国受不了齐国的扩张速度，都来干涉，齐宣王只好把到嘴的肥肉吐了出来。燕昭王一心报仇，问苏秦有何办法，苏秦建仪，燕国太弱，没法和齐国单挑，我们应该鼓励齐国去吞并宋国，消耗齐国的国力；而齐国一旦灭了宋国，列国为了维持均势都会进攻齐国，我们加入进去趁机报仇。那么谁去齐国，实行齐燕和好，鼓励齐灭宋的任务呢？只能是苏秦自己了。 苏秦去齐国游说齐泯王灭宋，正中齐王下怀。此前，齐泯王结好秦国，以防秦国干涉齐灭宋。苏秦却出了新点子，他去游说列国君王，组成了齐韩魏赵合纵伐秦，牵制秦国，齐军主力却去进攻宋国，这样齐秦关系恶化......余下全文>>

三：历史上的苏秦和张仪

苏秦

苏秦 战国时著名的纵横家。纵横家兴于战国后期。时群雄相争，除用武力外，还需展开外交、政治上的攻势。纵横家应运而生，他们并不专崇一种主张或观点，而是根据实际需要定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，构成了所谓的一纵一横。西汉时称纵横之说为“长短说”，长说、短说和一纵一横含义相同，都是说纵横之士从不同角度用不同观点去说服对方的一种方法，到战国晚期，因秦强六国弱已成为定局，故联合关东各国抗秦者即为合纵，而秦设法破坏合纵就是连横。如《战国策》就把秦和六国对立起来，并总以苏秦、张仪为合纵连横策略的代表性人物，双方各自为六国或秦的利益而进行辩护。

《汉书·艺文志》肯定了纵横家“权事制宜”的这一长处。但过分的灵活性也易流于欺诈，《史记》说六国时“谋诈用而纵衡长短之说起”，《汉书》也称其”上诈狡而弃其信”。尽管如此.纵横家在战国晚期仍受到各国君主的重视，故韩非说：“山东言纵横，未尝一日而止也。”

有关苏秦的事迹见于《战国策》和《史记》等书。《史记》说他是东周洛阳人，曾到齐国受业于鬼谷先生，后出游数岁，一无所获而归。遭到家人的讥笑。于是他发愤用功，得周书《阴符》而读之，领会出如何方能投人主之所好的奥秘。他先去游说周显王、秦惠王和赵肃侯，但都未成功。接着又到燕国去见燕文侯，文侯接受了他的合纵主张，并资助他车马金帛，使他能到赵、韩、魏、齐、楚几国去游说。六国经过他的劝说而联合起来，苏秦成为纵约长，“并相六国”。到燕易王时，他因得罪易王而亡齐，到齐闵王时，齐大夫嫉恨苏秦而使人刺之。他在临死前对闵王说，我死后可用叛齐之罪名而处车裂之刑，这样做以便于找出刺杀我的凶手。苏秦死后，其弟苏代、苏厉也到处游说而“乞显诸侯”。

司马迁在写《苏秦传》时，发现不少有关苏秦的记载不可信，有张冠李戴之误。但他在处理苏秦的事迹时，特别在年代方面仍有不少错误。如他把苏秦最初游说赵、燕等国定在赵肃侯、燕文侯时，将其卒年定在张仪之前。经过不少学者的考订，明确了苏秦应在燕昭王、齐闵王之世活跃于六国间，与其同时的著名人物有孟尝君、李兑、周最等。苏秦先仕于燕，其主要活动是，离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。又和赵李兑共同联合五国以攻秦，后来他又离燕至齐，受到闵王的重用，但苏秦仍忠于燕，暗中为燕效劳。他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力。于是燕昭王派乐毅突然出兵以攻齐，齐因措手不及而败于燕。苏秦阴与燕谋齐的活动至此而败露，齐处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动一时的事件，在许多当时人著述中都有反映，如山东银雀山出土的竹简本《孙子兵法·用间》，里面有“燕之兴也，苏秦在齐”的话，又如《吕氏春秋·知度》，说“齐用苏秦而天下知其亡”。这些记载表明，战国时人都知道苏秦为燕而仕齐，最后使齐亡而兴燕，但他自己也为燕而作出牺牲。苏秦在战国晚期名声颇大，《荀子·臣道》把“齐之苏秦”和“楚之州侯”、“秦之张仪”相提并论。西汉时，苏秦仍受人称道，如《史记·邹阳传》赞扬他能成为燕的忠臣。《淮南子》也多处提到他，并肯定他有知权谋的长处。司马迁以为苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他的才智过人。

《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集，其中似也包括苏代、苏厉的一些游说之辞。《苏子》是纵横家类中篇幅最多的一部，可见从战国到西汉，纵横家中属于苏氏弟兄的作品或有关材料分量很多，流传也最广。汉以后该书已亡侠。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有十一篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》，这十三篇是现在了解苏秦事迹......余下全文>>

四：苏秦与张仪到底谁前谁后？

苏秦比张仪早出现在历史舞台上，但是差不了几年，而且两个人出生不明而苏秦比张仪早逝十几二十年左右，但是苏秦是车裂死的，是非正常死亡，这样算起来年龄差不多，不超过二十岁，

五：苏秦和张仪是同一个时期的人么？求详解

你好，他们是的，并且有很感人的故事。原文如下

张仪与苏秦同受业于鬼谷子，在苏秦已经因为自己的合纵战略名显诸侯的时候，他还是楚相的一个普通门客。有一个故事说，有一天，楚相大会宾客，张仪也在邀请之列。但是在宴会结束以后，楚相身上佩带的玉壁不见了。当时很多人都对楚相说，张仪贫穷而没有品德，一定是张仪把玉壁偷走了。楚相让武士捉住张仪审问，张仪不承认偷了玉壁。楚相就命令打了张仪几百竹板，逼迫张仪承认。但是张仪坚决地说没有偷，拒绝承认。尽管没有审问出来，但是这件事之后也使张仪没有脸面再在楚相那里做门客了。他回到家里，妻子看到他被羞辱的样子对他说：你如果不去读书，游说你那什么学说，在家里好好做普通百姓，怎么会遭到这样的侮辱呢！张仪摇了摇头不以为然，他对妻子说：你看看我的舌头还在吗？妻子笑着回答：舌头当然还在，不然你怎么吃饭呢。张仪说：舌头在就足够了，我的舌头不是用来吃饭的，是用来建功立业的。

当时张仪的同学苏秦已经做了燕国的宰相，正在赵国做赵王的工作，希望他赞成自己的主张，合纵抗秦。但是，苏秦又担心他做好了诸侯的工作，而诸侯又顶不住秦国的诱惑，使他前功尽弃。他想了一个办法，派一个自己的人到秦国去做内应，阻止秦国与其他国家结盟，帮助他完成合纵大业。他想到了才学远在他之上的张仪。他相信，以张仪的才学，如果现在到正当用人之际的秦国去，一定会得到重用。但是他又了解张仪的孤傲秉性，如果不用激将的办法，很难让他激发自己。他就派人隐藏身份去找张仪说：你以前与苏秦是同学，他现在已经在赵国做了大官，你何苦还这样将自己埋没在乡野里，不去他那里谋取个一官半职，好实现自己的抱负。张仪听了来人的话觉得也有道理，自己与苏秦一向交好，苏秦现在闻名于诸侯，而且自己也不是不学无术之辈，相信张仪会重用自己的。他满怀希望与信心，前往赵国的都城邯郸，递上名贴求见苏秦。他相信苏秦见了名贴就会立即约见自己的，毕竟同窗好友多年不见了。不料，一晃几天过去了，苏秦一直没有约见张仪，几次问张仪的门人，都说是苏秦忙于公务，无暇会见他。又过了几天，张仪实在忍无可忍，心想，同窗好友来见竟然慢待如此，足见出自己在苏秦眼中的地位有多么卑贱了。将近十天以后，就在张仪心灰意冷要离开的时候，苏秦召见他了。更令他生气的是，他没有受到宾客的礼遇，而是让他坐在堂下，赏给他下人吃的饭食，苏秦并傲慢地训斥他说：像你这样有才能的人，竟然把自己弄到这种穷困潦倒的地步，我虽然能够举荐你做官而富贵，但是你能够做好吗？你到其他的国家去吧，我这里是不会收留你这样的人的。苏秦说完就拂袖而去了。

张仪的自尊心受到极大的伤害，他自信自己的才能决不比苏秦差，你苏秦能够做到赵国的宰相，致力于把六个弱小的国家团结起来对付秦国，那么我就去投奔你的敌人秦国，与你针锋相对，辅助秦王一统天下，到时候再看我们鹿死谁手！

张仪从苏秦那里出来就直奔秦国。苏秦暗中派了一个自己的人伪装成商人始终跟随着他，帮助他衣食车马，协助他顺利到达秦国。秦国当时正是欲一统天下的秦惠王当政，正在招贤纳士，广揽天下英才。张仪见了秦惠王以后，把自己的破解合纵的连横大计献于秦惠王，果然得到信任和重用，被任命为客卿。这个时候，苏秦派去跟随帮助他的人才告诉他真相说，苏秦为了唤醒他的自尊和自信，故意采取激怒的办法，盼望他能够在秦国掌权帮助苏秦实现他六国合纵的大业。现在苏秦的目的达到了，他要告别张仪去复命了。张仪这才恍然大悟。这一段时间以来，自己一直都在纳闷，以他和苏秦的同窗之谊，苏秦为什么那样对待自己呢？原来老同学是在用这样的方法激励自己的斗志。他对苏秦的门人说，请你转告苏先生，我不会让他失望......余下全文>>

六：苏秦和张仪到底是谁大？两人是否师出同门？

苏秦（公元前337－前284），张仪（?－前309），算起来应该是张仪岁数大，与张仪同出自鬼谷子门下。

但是现在的考古学家考证说：“苏秦的年代在张仪之后，即燕昭王的时代。与张仪的连横同时对峙的为犀首，即公孙衍的合纵。苏家五兄弟─苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦，苏秦的年纪最小。他从师于齐，学习纵横之术。并遍翻所有藏书工找到一本“《太公阴符之谋》”，伏案苦读多年，自认其术己足游说当世的君主” 。

七：张仪和苏秦谁更厉害

苏秦厉害一点

智激张仪

苏秦在赵国时，秦惠王派犀首攻打魏国，生擒了魏将龙贾，攻克了魏国的雕阴，并打算挥师向东挺进。苏秦担心秦国的部队打到赵国，盟约还没结缔就遭到破坏。于是决定智激同窗张仪入秦，维护萌芽期的联盟。

苏秦派人去悄悄劝说张仪来投奔他，张仪到来后，苏秦却故意不理不睬，并当众羞辱后打发他离开。张仪又羞又气，想到各国诸侯中只有秦国才能威胁赵国，于是便前往秦国。

苏秦暗中派人资助张仪到达秦国，并且帮助他见到秦惠王。秦惠文君十年（前328年），秦惠王用张仪为客卿，与他共商攻打各国诸侯的大计。这时，帮助张仪的人才说是苏秦故意激怒他，为的是张仪今后有更好的发展。张仪知道后，感叹自己没有苏秦高明，并许诺在苏秦当权时不攻打赵国。

八：苏秦和张仪是一个时代的吗?

苏秦和张仪：在《史记苏秦列传》里把苏秦、张仪说成同时代的人，后世的古书如《论衡》还把苏秦和张仪当成师兄弟，共拜鬼谷子为师，并描述苏秦的本事怎样比张仪学得好。可见苏秦长期以来，一直是所有青年纵横家的榜样。

事实上，苏秦与张仪所处的并未为同一个时代，苏秦活动的时间大概在秦昭襄王时期，而张仪活动在秦惠文王时期。

苏秦是有名的纵横家，纵横家也是顺应历史形势产生的。所谓“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，就是夸的纵横家的威力。苏秦活跃于公元前三世纪早期，最大的成就就是帮助燕国削弱了齐国，也因此被齐缗王杀死，即《史记》所谓“苏秦被反间而死，天下共笑之。”

《战国策》里讲苏秦起先以连衡术去说秦惠文王，可是现在学者以为多误，以为当是秦昭王。秦惠文王卒于前310年，秦惠文王于前325年称王，第二年因此改元，张仪才活动在这一时期，秦惠文王死后没两年，张仪也死掉了。

而苏秦活动的时间大概在秦昭襄王时期，到前284年才被齐缗王杀死，《史记》里记载是为刺客所杀，带有浓厚的小说色彩。《史记苏秦列传》里苏秦活动的年代很紊乱，既然说苏秦活动于秦惠文王时代，则不应该又和魏襄王打得火热。

魏襄王的父亲魏惠成王(梁惠王)才和秦惠文王同时，所以法国汉学家马伯乐曾写过文章《苏秦的小说》，指出《史记苏秦列传》完全象部小说，史实过于错谬。1973年出土的《战国纵横家书》也足以证明，《史记》里关于苏秦的年代是错的。

九：张仪和苏秦是不是同一时代的人物

苏秦和张仪他们两人不是同时代的人。苏秦活动的时间大概在秦昭襄王时期。张仪活动在秦惠文王时期。苏秦是有名的纵横家，纵横家也是顺应历史形势产生的。所谓“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，就是夸的纵横家的威力。苏秦活跃于公元前三世纪早期，最大的成就就是帮助燕国削弱了齐国，也因此被齐缗王杀死，即《史记》所谓“苏秦被反间而死，天下共笑之。”《战国策》里讲苏秦起先以连衡术去说秦惠文王，可是现在学者以为多误，以为当是秦昭王。秦惠文王卒于前310年，秦惠文王于前325年称王，第二年因此改元。张仪才活动在这一时期，秦惠文王死后没两年，张仪也死掉了。而苏秦活动的时间大概在秦昭襄王时期，到前284年才被齐缗王杀死，《史记》里记载是为刺客所杀，带有浓厚的小说色彩。苏秦是东周洛阳人，据说也是一个贵族的后代，年少时读书多了，可能有点不忿做农民，老想通过游说人主发一把，重温一把贵族的美梦。虽然开始并不顺利，后来竟也成功了，得意洋洋地吹嘘道：“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”意思是说如果自己甘心做个农民，这辈子也就别想出头天了。他声势最盛时据说佩六国相印，这个是谣传，据考，他顶多同时兼有赵、燕、齐三国的相印，并同被三国封为武安君。但是他一生殚精竭虑，帮助燕王消弱以前的死敌齐国，攻灭宋国，影响了当时的战略平衡，也确实形成了很大声势。所以一时成为当时不想当农民的知识分子的榜样。大家把所有纵横家创造的奇迹都归功于他，甚至超过了对前世纵横大师张仪的崇拜。虽然司马迁说张仪搞纵横的阴损程度还要超过苏秦。但是《汉书艺文志》里《苏子》有31篇，是纵横家里著述最多的，《张子》才10篇，可见张仪远不如苏秦的声势。 补充： 根据《史记》的记载，张仪与苏秦在鬼谷子处完成学业之后，意气风发，准备到各诸侯国中一展才学。苏秦率先出道成为燕国国相，在联合各个弱国、合纵局面还未完全建立起来之时，他想到要找一个人到秦国去影响秦国的外交政策。之后就用激将法迫使被羞辱、怠慢的张仪前往秦国并暗中资助其在秦功成名就。这也是《王立群读〈史记〉之秦始皇》中关于“合纵连横”的讲叙。张仪与苏秦的关系自《史记》之后成为2000年来最流行的说法，虽多有怀疑者却未有实据，直到1973年长沙马王堆三号墓考古发现，表明张仪死于燕昭王三年，而苏秦则是在燕昭王四年即张死后第二年才当上燕国国相。姜安由此得出，两人不在同一年代，合纵连横也不是同一年代的外交战略。那么谁是张仪的对手呢，姜安认为是公孙衍。《孟子·滕文公下》有记载，一个叫景春的人与孟子有对话，他说“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。这个对话也反映出“《史记》、《战国策》与事实不符，张仪苏秦两人之间并没有那么多离奇故事”，否则苏秦与张仪都是说客中旗帜性的人物为何不相提并论？“《战国策》在《史记》之前，受其影响，《史记》将苏秦出生提前了30年”。 追问： 史记和战国策与百家讲坛上的一个叫姜安得教授讲的不一样。现在历史学界没有定论吗。 回答： 当然历史还需要更多的证据相互佐证。

十：张仪和苏秦是谁的徒弟?

从师于鬼谷子鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子先师 孙滨、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。相传他曾随太上老君学习道学。而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。随他学艺的弟子苏秦张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远父近攻的方法，使泰国能统一天下。至于孙子的兵法，也学自鬼谷子，后世皆称孙子兵法，所有兵法，无出其右，其实他亦是鬼谷子先师的其中一位门生。

鬼谷子先师，有如此超人的本领，道家说他是上天一位神祗。法力高强，因当时世局混乱。所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。

鬼谷子先师，因为道术精通，流于后世亦包括易占之学。后世以易占，星相来为生者，发觉供奉鬼谷子先师的话，给人算命看相，准确程度可以大大提高，故此后代以星相为业者，皆以鬼谷子先师为本业的守护神，诚心供奉。

我国传统上有“三教九流”之说，九流之中有一派叫做“纵横家”。战国时期，所谓的“纵横家”，不外乎两个人，即苏秦、张仪。二人皆为“鬼谷子先生”的门生，施展“合纵”、“连横”之术，将战国晚期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。太史公司马迁曾经评价二人，“此两人真倾危之士!”