报之以木瓜

一：投我以木瓜，报之以琼琚.匪报也，永以为好也，是什么意思

意思是“你给我木瓜，我就给你美玉。”

注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“

”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是

，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。

“投我以木瓜、桃、李，报之以琼琚、瑶、玖”，其深层

当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李，而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。

实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

《诗经.

.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以

。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”

琼琚、

、琼玖：美玉美石之通称

匪：非

翻译：

他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久

呀！

他送我

，我拿

回报他。不是为了回报，是求永久

呀！

他送我的是

，我拿琼玖回报他。不是为了回报，是求永久

呀！

这恐是“

”最早的出典了。 从最初的含义看，是宣扬人受别人恩惠，当思回报，更要加倍报答。

二：木瓜（《诗经·卫风·木瓜》） 　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 　　投我以木桃，报 50分

那一天她叫我来到大树下，给我硕大好吃的木瓜吃；我很开心我很欢喜，无以为报，回赠给她一块红色的美玉，希望她如此美丽。有一天，我在河边碰到了她，她给了我一颗甜美滋润的桃子，我很开心我很欢喜，无以为报，回送她块美玉，希望爱能如此美丽。又一天，她送给我了酸甜的红李子，我很开心我很欢喜，无以为报，送给她黑色的玉，希望和她永远在一起。

三：“投我以木瓜，报之以琼据”出自哪首诗？

“投我以木瓜，报之以琼据”出自《诗经·卫风·木瓜》。

四：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！投我以木

意思是“你给我木瓜，我就给你美玉。”注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜、桃、李，报之以琼琚、瑶、玖”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李，而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称匪：非翻译：他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！他送我红桃，我拿琼瑶回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！他送我的是李子，我拿琼玖回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！这恐是“投桃报李”最早的出典了。

五：投我以木瓜，报之以琼瑶是什么意思

投我以木桃，报之以琼瑶。

[译文] 他送我鲜桃，我以琼瑶还报他。

[出自] 春秋 《国风·卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

注释：

投：掷，抛。

木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。

琼琚（jū居）：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。 琼：美玉。琼琚(jū)：佩玉。琚：古人佩带的一种玉,系在珩(héng佩玉上面的横玉，形状像磬。)和璜(huáng半壁形的玉)之间。

匪：非。 报：回报，报答。

木桃：果名，即楂子，比木瓜小。

琼瑶：美玉。瑶：美玉。

木李：果名，即榠楂，又名木梨。 琼玖(jiǔ)：美玉。玖：次玉的美石。

译文：

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

六：求翻译《木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为

你送我一个木瓜，我回送你一枚佩玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。你送我一个桃子，我回送你一块美石。这不只是回赠，而是为了永远相好。你送我一个李子，我回送你黑色美玉。这不只是回赠，而是为了永远相好。

七：投我以木瓜，报之以琼琚——出自哪里？

出自《诗经·国风·卫风·木瓜》

八：投我以木瓜,报之于琼琚。匪报也,永以为好也？

《诗经·卫风·木瓜》

原文：

投 以木瓜，

报之以琼琚。

匪报也，

永以为好也！

投 以木桃，

报之以琼瑶。

匪报也，

永以为好也！

投 以木李，

报之以琼玖。

匪报也，

永以为好也！

翻译：

你将木瓜投赠 ，

拿琼琚作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

你将木桃投赠 ，

拿琼瑶作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

你将木李投赠 ，

拿琼玖作回报。

不是为了答谢你，

珍重情意永相好。

注释：

1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。

2.琼琚(Jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。

3.匪:非。

4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。

5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。

【赏析】

《诗经·大雅·抑》有“投 以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠 以微物， 当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投 木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异......余下全文>>

九：投之于你木瓜 你将报之以桃李

投我以木瓜，报之以琼琚意思是“他送我木瓜，我就还他美玉。”出自《诗经·国风·卫风·木瓜》

“投我以桃，报之以李”出自《诗经·大雅·抑》，成语“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。

不要搞混淆了