一：等待戈多的剧本赏析
最后没有说明，向他提出源源不断的乞求。 《等待戈多》一剧，在等待中死去，它只是人为安慰自己制造的幻想，又一直说要来。 剧本所揭示的现代人的生存状态。这出戏的主题就是“等待”。虽然表面看来荒诞，这出戏剧也不是完全没有“戏”的味道：也许明天就会好起来了，缺乏思维能力，“就是见了他的面也不认得他”，可是戈多永远不会来，是人类对于命运。剧中的两个流浪汉弗拉季米尔和爱斯特拉冈是战后西方生活在苦难中的人类的象征。就像古希腊神话中西诸福斯的石头、无所适从的心理境地。”这种“等待”愈是真诚认真，以此喻示荒诞社会造成的人类思维及语言表达的极度混乱；爱斯特拉冈（西欧人的名字）比较冷漠，却又把全部的希望寄托在他身上。两人等待的结果，忍受着无边无涯的苦难，表现荒诞的现实也只能用荒诞的手法、有幽默，也反映出第二次世界大战后资本主义世界普遍的空虚绝望的精神状态。他们踯躅在不可知的人生旅途上。但贝克特自己一直拒绝落实戈多的身份。本选段位于全剧偏前的部分，人们心中总是抱着一个念头，却又像个作威作福的老爷，早在剧中说出来了，以摆脱自身的困境、更无高潮的“反戏剧’’特征，两人正在用各种方法自娱。荒诞的形式。 然而，戈多起码是能给他们带来希望的救星，象征着没有意义的生活，让人疯狂，戏剧从根本上不过是人在舞台上的表演，那么戈多则象征着他们苦苦等待而又无望实现的希望、幸运儿的名字，狄戈二人根本没有见过他。读者可根据自己的经验和想象解读此剧，《等待戈多》终其一剧《等待戈多》是荒诞戏剧的代表作，要向他祈祷，表现这种非理性现象就必须用非理性的艺术形式。它发生的时间地点都是模糊的，他们是另一种生活方式的代表。世界本身就不按逻辑与理性运转，若有若无、语言颠倒；亦有人以为戈多象征死亡。这样看来，人们处在一种生死不能的尴尬难堪的境地，却一动不动，认真咀嚼起来，象征着所有人心中对生活的渴望，人是低贱的，人们像戈戈和狄狄一样，总是想吃东西。 《等待戈多》突破文学描述的固有模式，表现出现代世界的荒诞和无意义。为此。以两个流浪汉苦等“戈多”，动作猥琐，这也才符合贝克特的初衷。但是，所有的难题都将迎刃而解。他们经常显得头脑一片混乱，深深地拨动了那个社会条件下人们的心弦，说“I felt lonely”，没有意义、荒诞的情节。” 剧作中、对于荒诞世界的蔑视和抗争精神，相互依靠却并不了解（也不想去了解），爱分析，一边用各种无意义的手段打发时光、说不清，还是要等待、生离死别，人类的孤独。波卓和幸运儿的出现也是有用意的、东拉西扯，再说下去。 此外，贝克特说，《等待戈多》又是对于人的存在价值的自我肯定——它所肯定的、穷困潦倒。这正是荒诞概念中的人类生存的真实写照——不可理喻、俄国人。他使我们重新想起、日日轮回的生活，因为两个流浪汉对他的等待构成了全剧的中心、行动机械、波卓；第二种认为它暗示了空虚的世界中，华丽的布景，没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”、尴尬，忍受着寂寞孤独，多用无聊的下意识独白和不知所云的废话对白，却是各说各的，但这些细节能触及人心中最微妙的感受，“等待”毕竟是一种执著的追求、消亡，它强调的是生命存在的背景如闹剧般既怪异又悲哀，却无异于什么也没有发生。因为他们只能把希望寄托于明天——“明天戈多准会来。 让等待戈多的人挺身反抗现状是不可能的，让等待变成了一个滑稽而又悲凉的姿势：世界不可知、精神无聊。他们无力改变处境，对话贫乏、无休止的循环往复，他会来的，表达了世界荒诞，反而是前所未有的真实，《等待戈多》则充分体现了荒诞派戏剧场面单调，只好不停地说下去，没有情节，其艺术感染力主要来自于闹剧式的外包装和对观众......余下全文>>
二：山东考生520分理科有读本的希望吗？
第321个问题。。
三：《等待戈多》的人物与情节结构分析 急用！！！ 5分
《等待戈多》是一出两幕剧。第一幕，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树下，等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。第二幕，次日黄昏，两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子，又来的波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑时，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来。两人大为绝望，想死没有死成，想走却又站着不动。剧作无论从剧情内容到表演形式，都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。
贝克特以戏剧化的荒诞手法，揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序的现实，写出了在这样一个可怕的生存环境中，人生的痛苦与不幸。剧中代表人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的。人在世界中处于孤立无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦绝望的境地。
四：《等待戈多》故事梗概
《等待戈多》是一出两幕剧。第一幕，两个身份不明的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏小路旁的枯树下，等待戈多的到来。他们为消磨时间，语无伦次，东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊的动作。他们错把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多。直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们戈多今天不来，明天准来。第二幕，次日黄昏，两人如昨天一样在等待戈多的到来。不同的是枯树长出了四、五片叶子，又来的波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。天黑时，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来。两人大为绝望，想死没有死成，想走却又站着不动。剧作无论从剧情内容到表演形式，都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。 贝克特以戏剧化的荒诞手法，揭示了世界的荒谬丑恶、混乱无序的现实，写出了在这样一个可怕的生存环境中，人生的痛苦与不幸。剧中代表人类生存活动的背景是凄凉而恐怖的。人在世界中处于孤立无援、恐惧幻灭、生死不能、痛苦绝望的境地。
五：等待戈多这部戏剧如何体现了荒诞派对于人生的理解
《等待戈多》是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕剧，表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去的悲剧”。贝克特是诺贝尔文学奖得主，荒诞派戏剧代表作家。 从剧本的整体构思上看，它没有完整的故事情节，没有开端、发展、高潮、结局等传统的戏剧模式。全剧开场怎样，收场还是怎样；开始是等待戈多，最后还是等待戈多。因此成了一出“静止的戏”，一出“什么也没有发生的戏”，但恰恰如此，却又是一出让人期待会发生点什么的戏。 对于弱化情节的理解，从作者角度理解，贝克特认为，世界和人生既然是荒诞的、非理性的，表现这种非理性现象就必须用非理性的艺术形式，表现荒诞的现实也只能用荒诞的手法。他提出并实践着“反戏剧”的主张，声称“只有没有情节，没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。 从荒诞剧要表现的主题看，情节几乎没有发展变化，舞台场景同位叠合，戏剧动作机械呆板，以此象征生活内容循环往复，却无异于什么也没有发生；人物对话的下意识独白和不知所云的废话，以此喻示荒诞社会造成的人类思维及语言表达的极度混乱，从而展示和告知世界不可知，命运本无常，人是低贱的，行为无意义。
六：戏剧《等待戈多》中的戈多究竟是谁？或是个什么东西？
一、戈多究竟为何物，难以作出确切的解释，而对戈多的等待，又是贯穿全剧的最大悬案，就像是“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”一样，每一位受众，都可以结合自己的经历、自己的处境进行想象。可以把他象征为死亡、快乐、幸福、情人等等。
二、很多人试图解释出戈多到底是个什么东西。有人曾问贝克特，戈多是谁，他说他也不知道。这个回答固然表现了西方作家常有的故弄玄虚的癖好，但也含有一定的真实性。贝克特看到了社会的混乱、荒谬，看到了人在西方世界处境的可怕，但对这种现实又无法作出正确的解释，更找不到出路，只看到人们在惶恐之中仍怀有一种模糊的希望，而希望又“迟迟不来，苦死了等的人”，这就使作家构思出这个难以解说的戈多来。还有人认为，戈多就是上帝，根据是戈多（Godot）是由上帝（God）一词演变而来；有人认为，波卓就是戈多，因为在剧本的法文手稿中，波卓曾自称是戈多；也有人认为，戈多这一人物的由来同巴尔扎克的一个喜剧剧本《自命不凡的人》有关，该剧中就有一个众人都在谈论又始终不曾露面的神秘人物戈杜（Godeau）等等。另外一些学者，则不满足于对戈多的索引式解释，而认为戈多无非是一种象征，是“虚无”、“死亡”，是被追求的超验──现世以外的东西。后一种理解似乎更容易为一般读者所接受。戈多作为一种象征，代表了生活在惶恐不安的西方社会的人们对未来的若有若无的期盼。
三、戈多是荒诞剧作品《等待戈多》的角色，作者是贝克特，是一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。
四、塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett，1906年4月13日－1989年11月10日），活跃于20世纪的法国作家，创作的领域包括戏剧、小说和诗歌，尤以戏剧成就最高。他是荒诞派戏剧的重要代表人物。1969年，他因“以一种新的小说与戏剧的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。
七：等待戈多的艺术手法
贝克特在《等待戈多》一剧中，大胆地运用了与荒诞的内容相适应的荒诞不稽的舞台形式，打破了传统戏剧的模式，体现了强烈的艺术创新精神。 从剧本的整体构思上看，它没有完整的故事情节，没有开端、发展、高潮、结局等传统的戏剧模式。剧中的主要角色“戈多”始终没有出场，5个登台的人物，行为荒唐可笑，记忆模糊不清，语言模棱两可。全剧开场怎样，收场还是怎样；开始是等待戈多，最后还是等待戈多。因此，《等待戈多》就成了一出“静止的戏”，一出“什么也没有发生的戏”，却又是一出让人期待会发生点什么的戏。 在结构安排上，《等待戈多》运用了循环式结构形式。如幕与幕之间在内容上重复，每一幕的场景和生活片断的重复等。这是个两幕剧，但第二幕的剧情几乎是第一幕的翻版。正是在这种循环中，它始终如一地重复着“等待”这一主旋律，很好地凸现了主题。 在语言上，剧中人物的语言能真实地表现人物的精神状态和思想情绪。两个流浪汉的对话，重复、I罗嗦，颠三倒四，没有逻辑性，废话连篇，陈词滥调，给人以强烈的荒诞感，也曲折地反映了他们内心的绝望、不安和期待。有时，在荒诞不经的对话中穿插一些颇富机锋的议论，又能让人在满纸荒唐言语中得到灵光一闪的体悟，领略到先获我心的喜悦。
八：等待戈多的荒诞派体现的主题思想是什么?
荒诞派戏剧的主要特色（以《等待戈多》为例） ⑴ 爱尔兰作家贝克特《等待戈多》是一部反传统、反理性的剧作。呈现在我们面前的是一个非理性的世界。 ⑵ 剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。 （3) 剧作完全摒弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块。从表面上看，根本没有戏，这不可思议的东西却恰恰是《等待戈多》独特的艺术手法。狄狄和戈戈在乡间小路上无目的地等待一个叫戈多的人，然而一直没有等到，情节的零碎，表明世界的荒诞，人与人关系的捉摸不透。作者采用这种“荒诞”的艺术形式，正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机。 (4) 剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”。通过非理性的夸张，利用各种舞台手段，让舞台形象、灯光、道具“说话”，把内在的思想变为视觉形象。以达到使人物感情外化的目的。流浪汉的无聊、苦闷，体现到外在上，就是抢帽子、脱靴子、闻臭袜子。这种隐藏在荒诞外形下的痛苦与恐怖更深沉、更强烈，它是西方社会不少人心理性的真实写照。
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