一：上海版五年级第二学期语文课本目录
（沪教版）二期课改初中语文教材目录（“五四”学制） 六年级上册（试用版） 第一单元 有家真好 1、祖父和我（萧红） 2、凡卡（契诃夫） 3、*《父与子》漫画选（奥•卜劳恩） 4、散步（莫怀戚） 5、*妈妈的帐单（埃德温） 6、离别的礼物（弗•达尔） 第二单元 同龄人的故事 7、从百草园到三味书屋（鲁迅） 8、花脸（冯骥才） 9、*口哨（张海迪） 10、*表哥驾到（秦文君） 11、陈太丘与友期 （《世说新语》） 12、两小儿辩日（《列子》） 第三单元 童心是诗 13、天上的街市（郭沫若） 14、*内陆之夜（哈瑞•马丁松） 15、留住童年（钱万成） 16、*六月（傅天琳） 17、我召唤青春的小树林（邵燕祥） 第四单元 志存高远 18、清贫（方志敏） 19、*生命的意义（奥斯特洛夫斯基） 20、伟大的发现（艾芙•居里） 21、陋室铭（刘禹锡） 22、爱莲说（周敦颐） 第五单元 科幻天地 23、童话般的太空城（莫幼群） 24、海底奇光（儒勒•凡尔纳） 25、*门外有敲门声（杨书森） 26、*他们的乐趣（艾萨克•阿西莫夫） 第六单元 动物世界 27、松鼠（布丰） 28、云雀（儒勒•米什莱） 29、*北极熊的故乡（杨小璋 王小松） 31、*藏羚羊跪拜（王宗仁） 32、*快乐河马的故事（菲利普•赛福） 第七单元 读书有味 33、图书馆（泰戈尔） 34、忆读书（冰心） 35、*美容新术（张秀亚） 36、*窃读记（林海音） 37、为学（彭端淑） 38、熟读精思（朱熹） 第八单元 山水之间 39、古诗四首 观沧海（曹操） 望洞庭湖赠张丞相（孟浩然） 望岳（杜甫） 饮湖上初晴后雨（苏轼） 40、*词二首 菩萨蛮（韦庄） 卜算子（王观） 41、答谢中书书（陶弘景） 42、*望九华（王十朋） 第九单元 小故事，大智慧 43、受宠的象（克雷洛夫） 44、蚊子和狮子（伊索） 45、*一个采白芷花的城里人（冯雪峰） 46、*白兔和月亮（周国平） 47、露珠和荷叶（林清玄） 48、*轻松的生活（外三则）（P•巴乌姆沃） 49、中国古代寓言四则 买椟还珠 郑人买履 滥竽充数 画蛇添足 六年级下册（试用版） 一单元 春天来了 1、春 朱自清 2、*春风 林斤澜 3、暖雨 岛崎藤村 4、花的话 宗璞 5、*系在风筝线上的…… 周岩壁 6、春之古韵 春夜喜雨 杜甫 钱塘湖春行 白居易 江南春 杜牧 第二单元 少年心事 7、羚羊木雕 张之路 8、在那颗星子下 舒婷 9、*散文诗两篇 泰戈尔 10、一千张糖纸 铁凝 11、*为少年轻唱 简平 12、*诺言 班苔莱耶夫 第三单元 为生命......余下全文>>
二：湖心亭看雪
张岱往往以清淡天真之笔，写国破家亡之痛。《湖心亭看雪》[1]，把一个“痴”字写透，解读本文，笔者试透过痴行痴景来触摸张岱这位痴人之痴心。
文章的题目就很美。标题为什么是“看雪”而不是“赏雪”呢？透过“看”字，破析文字，才能体察到作者的内心。作者做此篇的目的为的是追忆往昔的梦，故国的梦，寄寓对故国的一种幽深的眷恋，同时抒发隐逸与感伤的情怀。“赏”好像有备而来，显得自命清高似的，而“看”则显得更随意，也就更符合作者当时的心境。
【崇祯五年十二月，余住西湖。】
张岱在回忆录中说：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。”[2]
作者写作本文的时候是在明亡后，为什么开篇所写的时间依然是“崇祯五年十二月”？这是作者对如梦如烟的往事的追忆，作者心系故国，字里行间传达着自己对明朝的无限哀思和对往事的无限怀恋。“崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩。提及“崇祯”，心中不免隐隐作痛，作者不甘承认明亡，还不能从这一情感中走出，在作者的心中明朝始终是没有灭亡的。作者仍旧使用明代的纪年，以示不忘故国，作者借用这一时间表达了自己的心声，同时也用于警醒自己：我大明未亡人誓与清朝不共戴天。
【大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。】
作者看雪有太多的不寻常：不寻常的天气，不寻常的时间，不寻常的行踪，还有后面不寻常的际遇。这些不寻常正是张岱遗世独立高洁傲岸不随波逐流的精神体现，不寻常的行为塑造了一个不寻常的张岱。张岱这种奇异的行为实际上是由于他当时的“悠闲”，他见证了明朝的灭亡，也由此引发了许多感慨，此时的他已毫无牵挂，心如止水。作者冒寒深夜赏雪是对自己情怀的一种释放，释放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此来掩埋一切的悲哀。
作者说“独往湖心亭看雪”，可事实上还有舟子相随，为什么说是“独往”呢？
一个“独”字映衬出环境的幽静、空旷，同时更写出了作者与众不同的心态与情趣。
一方面，封建社会等级森严，舟子之类的仆人佣人自然是算不得人的。古代文人如张岱者更是独来独往，孤傲清高，舟子是进不了作者的内心的，他的眼中只有自己的心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中无人，视舟子而不见，并无轻视之意，不过是文人雅士的孤傲罢了。作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，当然会有人为他撑船，所以“舟中人两三粒”。
另一方面，“独往湖心亭看雪”是就情感而言，是说除了我张岱之外，没有有心赏雪的人或者说没有一个理解自己志趣相投的朋友。“独”是指张岱内心很孤独，而不是独自一个人的意思。“独往湖心亭看雪”，一个“独”字表达了作者内心深处漂泊无根的孤独、茫然无奈的伤感和孤芳自赏的情怀，暗示了作者的“痴”。此字似画龙点睛般，一个字点出了一个人的个性节操，一个字体现了一个人的内心情怀。
可是张岱为什么选择在晚上看雪呢？张岱还活在自己过去的世界中。作者所以要夜深独往，大约是他不想见人，也不希望被人看到，这其中包含了作者避世的幽愤和孤傲的情怀，这是不被世俗凡人所理解的高雅情调和对故国的一颗痴心，一颗赤心。
流传下来的《湖心亭看雪》一文有不同的版本：
“是日更定(矣)，余挐（拿）一小舟（船）……”
有人认为这个“矣”字多余，理由是不用“矣”字，......余下全文>>
三：湖心亭看雪翻译
[原文]
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺禒对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
[译文]
崇祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。”
四：观潮 一文中潮来前 .潮来时.潮后.江面的变化及人们的心情是什么
期待、激动、失望
五：《湖心亭看雪》的译文
崇祯五年十二月，我住在杭州。下了三天的雪，湖中人、鸟和声音都消失了。这一天晚上大约八点以后，我划着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上上下下一片洁白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭是白雪中的一点，我的船像一片草叶一样，船上的人像两三粒小小的米粒罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，面对面坐在那儿，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样（痴情赏雪的）的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒后告别。我问他们的姓名，（他们回答）说他们是金陵人，在此地客居。等我到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公痴，还有像相公一样痴的人!”
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