教师对标定位报告

一：对标幼师业务精湛定位专业过硬的好老师

没有相关问题的答案

二：如何立足本职 服务大局 对标定位找差距

主席强调指出，实现党在新形势下的强军目标，能打胜仗是核心。这一重要论述，深刻阐明了党和人民对军队的根本要求，也为在新的历史起点上加快推进国防和军队现代化建设指明了方向。人武部作为国防力量的重要组成部分，必须把军事斗争准备作为人武部各项建设的着力点和落脚点，抓紧抓实抓出成效。

通过几天的学习、教育，聆听各级首长抓军事斗争准备感悟和思考，使我深受教育和启发，人武部作为地方的军事部，如何完成好上级赋予的军事斗争准备任务，关系重大，意义深远。下面，我就人武部围绕强军目标，如何做好军事斗争准备谈谈个人几点粗浅看法，不足之处，请首长、同志们批评指正。

一、转思路、提认识，强化当兵打仗、带兵打仗责任

军人为打仗而生，做好军事斗争准备，首先要树牢当兵打仗、带兵打仗思想。一要胸怀大局强认识。身为军人，就必须心系国家安全。当前，我国国内外安全环境不容乐观，美国推行亚太“再平衡”战略，导致我周边局势复杂性和不确定性因素增强，南海等敏感问题一时难以解决，钓鱼岛局势剑拨驽张；国内民族分裂活动、暴力恐怖活动有死灰复燃之势，应对突发事件，人武部任务十分艰巨。我们只有做到居安思危、真抓实备，才能把“听党指挥、能打胜仗、作风优良”的强军目标落到实处。二要牢记职能强认识。我们要真切感受到党的新一届领导集体对国防建设高度重视，能打仗、打胜仗是军人的职责所系、价值所在。人武部从事的虽是地方性军事工作，但作为主体的民兵预备役同样是武装力量。虽是战役后方，但现代战争已无前后方之别。只有将使命高高举过头顶，将打赢追求化为实际行动，才能肩负起历史的担当。因此，我们必须始终牢记防卫作战、动员支前、战场管制、等根本职能，以等不得、慢不得、虚不得的紧迫感、危机感和责任感，全面做好军事斗争准备，为实现“强军梦”不懈奋斗。三要看清差距强认识。当前，用习主席能打仗、打胜仗的标准衡量人武部完成军事斗争准备的任务，还存在当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗的意识不强，对推进国防和军队建设主题主线的方法途径和目标任务理解把握不准，信息化建设、应用水平相对滞后，国防动员能力与支援保障未来作战要求还有差距，后备力量战斗力水平难以适应形势任务需要等问题。这些问题，影响制约着人武部军事斗争准备的发展，这就要求我们必须从人武部建设的全局来认识，从推动科学发展的高度来对待，从党委、干部肩负的责任来反思，采取更加有力有效的举措认真加以解决。

二、改作风、抓落实，树牢准备打仗、随时打仗思想

空谈误事，实干兴军。抓军事斗争准备来不得半点虚假，必须以抓铁有痕、踏石留印的决心和毅力，在求实务实上下功夫。

一是振奋精神抓落实。以什么样的精神状态抓落实，不仅是一个态度问题，更是一个政治问题。要积极倡导小舞台大作为，提振干部干事创业的信心。在干部使用上形成鲜明的导向，对素质好、工作好的同志要优先使用；要用好军事训练大考核、能力素质大排名这个杠杆，推动军事训练向深处发展。要抓好训练先进典型的培育和宣传，在潜移默化中教育引导干部，真正把心思和精力向准备打仗、随时打仗聚焦。二是强化责任抓落实。严明的责任是抓好工作落实的重要保证。要强化责任心，时刻想到肩上的责任，历史的重托，正确看待得失，正确对待走留，始终保持职务上的平常心，事业的进取心和工作上的责任心。要落实责任心，既要坚持党委统揽、主官主抓，又要强调负责，建立责任倒逼机制，确保事事有人抓，件件能落实。三是攻坚克难抓落实。要集中梳理人武部在军事斗争准备中存在的矛盾问题，聚力攻坚，务求突破。要夯实基础，做到定好计划，理清工作思路；学好理论，提高思维层次；建好系统，提高信息化水平；立好制度，确......余下全文>>

三：对标政治坚定，反观自身是否坚持正确的政治方向，定位有历史责任感的好老师

哲学原理及方法论 （辩证）唯物论 1.物质和意识的辨证关系原理 【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。 【方法论】：（1）一切从实际出发（2）重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。 【应用范围】：应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情；说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设；说明各地在发展经济，在制定政策时须从本地实际出发。 2. 规律的客观性原理 【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。 【方法论】：承认规律的客观性，按客观规律办事，做到解放思想和实事求是的统一。 【应用范围】：应用这一原理，说明我们在各项工程、宏观调控等工作中，要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚；说明实事求是是邓小平理论的精髓和根本点，正是在实事求是的思想路线指引下，中国特色社会主义建设才取得了巨大成就。在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然；说明当前存在的环境问题是由于人们没有遵从客观规律的结果。 3. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理 【原理内容】：<1>尊重客观规律离不开发挥主观能动性 <2>发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。 【方法论】：既要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是；又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 【应用范围】：应用这一原理，说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合。如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射，卫星成功发射科学上探索发现、各种工程的兴建等等；说明在当前存在的各种问题是人们在发挥主观能动性没有遵守客观规律的结果 （唯物）辩证法 1.联系的普遍性和客观性原理 【原理内容】：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系又是客观的，不以人的意识为转移，人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。 【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题，具体地分析事物之间的联系，根据事物的固有联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。 【应用范围】：应用这一原理， 说明我国现代化建设必须处理好改革、发展、稳定之间的关系，改革要配套进行；说明我国要处理好三大产业之间的关系；说明我国要实施可持续发展战略，处理好经济与教育、人口、资源、环境之间的关系；说明当前世界经济联系越来越强，对外开放是我国的基本国策；说明贯彻党的教育方针，学生必须在德、智、体等方面全面发展；说明我们要实现经济、社会协调发展，建设社会主义和谐社会；说明我们要建设资源节约型和环境友好型社会。 3.整体和部分关系原理 【原理内容】：（1）整体和部分既相互区别又相互联系。 (2)整体居于主导地位，统率着部分。整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。（3）整......余下全文>>

四：如何立足本职服务大局对标定位找差距

首先心态要平和，看清自己的位置，其次多为大局考虑，想领导没有想的，多为其排忧解难，最后想想自己哪里不如上司做的好，一步步改正，积极进取。

五：围绕讲政治，塑形象，修师德，创业绩"活动主题谈谈怎样做专业过硬的好老师

现在看来孔老夫子万世师表千古帝师的地位依然无可争议。所以要为人师表，立德树人，还得加强传统文化学习。推荐参考大安法师开示：因为我现在作教学工作，跟一些校长谈的时候，他们实际上也是很困惑，不知道这个学校今后要向哪个方向发展。因为实际上应试教育已经达到一定的高度以后呢，很多校长反而就觉得很空虚，今后这个方向该怎么走呢？实际上他们思考了很多的问题，也没有一个很好的办法。后来就谈到传统文化，很多校长非常认同，希望在自己手上能够把传统文化再传承下去。朱老师上次来了以后，也介绍了咱们东林寺。上次救灾的时候东林慈善也让人印象深刻。很多人也感觉到东林寺对我们是有帮助。这次来呢，希望在传统文化的弘扬方面能够得到东林寺的支持。居士乙：我是教小学的。现在的小孩都很物欲。他懂哪个同学家里怎么样，他需要什么，就会跟对他有利的那些同学混在一块，形成个小势力圈子。所以那些家境不好的同学，在学校很难健康地呆下去。我们做了一些调查，发现那些贫困的小孩，全村最穷的，整个村子的人都看不上他，小孩有自卑的心理。我觉得我们应该尽点力去帮助这部分人。我们也想改变周边的人，让他们接受传统的观念。但我们不知道具体该怎么做。出家师父：我们现在办一个类似于念佛堂性质的场所，每个周末带领大家先读经，然后再读《论语》，再念佛。儒家文化在抚州的根基很深，我看了一下，从孔孟之后几次大的变革都是跟抚州有关。现在有些地方学国学是以程朱理学为中心，就感觉他们对国学的理解没有把握核心的内涵，对佛法的理解上也有一定的偏差。大安法师：对程朱理学，印光大师晚年有诸多批判的信稿。近代中国的衰微、祸乱以及道德的低落，其根源可以上溯到朱熹、程颐、程颢等理学家们，否定因果、否定轮回的偏见。所以还是要回到原始儒家，回到四书五经的原文去诠释儒家实践理性与伦常的观念。而且还应该从佛法的角度看待儒家经典，具体可以看憨山大师、莲池大师、蕅益大师等祖师的著作。最重要的是要讲因果的观念，现在中国人不信因果造成了社会道德及心理诸多严重的后果。《周易》讲“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这不是很明显的因果观念吗？积善积得好了对子孙后代有好处，造了恶对子孙后代都不好，正殃是在自己，余殃是在子孙后代身上。《尚书》里面谈“五福六极”，也是谈因果的观念。在《左传》里面也是处处都谈因果。讲传统文化要把这个作为重点去谈。如果没有因果观念，那么仁义礼智信、孝悌礼义廉耻就都没有依据。因果观念是道德赖以成立的重要依据。另外要厘清一个关键性的问题，要相信这个世间有圣人。圣人就是先知先觉者。中国的四书五经不是一般的学者写出来的，是圣人述出来的，是对古圣先王的道统的传继。如果对圣人经典信心不足，或采取“取其精华去其糟粕”的态度，心生分别，乃至轻慢，缺乏恭敬心，则会诠释微言大义不到位，差之毫厘，失之千里，或会把自己不理解的东西认为是糟粕而剔除掉。圣贤的教育我们不能仅仅把它看成一个知识体系。孔子的学生子贡，他听了夫子的一句话，还没有做到就不敢听第二句，注重知行合一。读了《论语》，就要想怎么去落实“孝悌”，怎么去“仁者爱人”，怎么去“博施济众”，怎么是木讷一点，躬自厚而薄责于人，这些东西都是要实践的。尤其在家里怎么做到孝道，把五伦关系做好，这都有它的道德意义在里面。其实这些很平实，但是下学上达。事相上你能做到就是在修福，福修到一定程度，福至心灵，就能开发智慧。悟性开了，就能够上达，就知道天道，形而上的东西就能慢慢领悟。承天之道也，一以贯之的道，忠恕之道，那种明德、厥中、浩然之气，诸如此类，这些都是上学，上达的一些境理。这也像佛法一样，理事双备，有事也有理。我们可......余下全文>>

六：对标定位 表怎么填

法定

七：如何理解和做到具有历史责任感的好老师

一、什么是责任

平常总是听到说："要负起什么什么责任"、"应该对什么负责任"、"承担什么什么责任"等之类的话。

一个人活在世上，是要承担许多的责任的，如社会的责任，家庭的责任，工作的责任，等等。是许多的责任支撑一个人在这个世界上做人，做事。

如果有人问你究竟什么是"责任"，给责任下一个准确的定义时，恐怕你会一时语塞，茫然而不知道如何作答。责任似乎是一个很空洞、宽泛的抽象的概念，说不清楚责任到底是个什么东西。

到底什么是责任？或者说责任的具体表现形式是什么？因为只有把抽象的概念具体化、数量化，变成可触摸、可感觉、可测量、可评价的东西，才能使每个人清楚到底什么是责任。

愚以为，责任就是一个个具体的事，一系列的事构成了责任的主体，而这些事应该由你去想，去做。做好了，你应该得到什么奖赏与鼓励；做不好，应该受到什么惩戒与处罚，如经济的处罚、舆论的谴责、道德的批评、良心的自责等。所以，无论做好与做坏，都有相应的结果等待你，即所谓的因果关系。

我们讨论一下什么是负责任吧。

我们通常说一个人负责任，其实归根到底是说这个人做事情很用心，很让人放心，把事情做的很完美，总是给人留下很好的印象，很好的形象。于是，我们就说这样的人是优秀的，是可信赖的，可值得使用的人。

我们通常说一个人不负责任，归根到底就是说这个人做事吊儿郎当，漫不经心，漏洞百出，错误不断。于是就不断得到别人的抱怨，埋怨，批评。但可怕的是这个人却不认为自己的错，不认为自己有缺点。认为别人对他的指责是吹毛求疵，是鸡蛋里面找骨头。因此，这样的人形象就很差，做事让人不放心，不信任，所以就说这样的人是不负责任的人。

一个人的价值是靠做许许多多具体的事情体现出来的，不做事也就无所谓责任。如果光是纸上谈兵，表面光鲜，短时间可蒙蔽别人，但经不起推敲，经不起检验，更逃不过群众的眼睛，因为"群众的眼睛是雪亮的"，并且始终是雪亮的。

既然所有的事情构成了责任的全部，那么，我们就应该认认真真，用脑用心用力地把每件事情做好，追求完美，追求卓越。这样，既是对自己负责，也是对他人负责，体现自己的能力，体现自己的价值，让大家觉得你是个"负责任的人"；反之，你在大家眼里，就是个"不负责任的人"了。

二、教师的责任是什么？

古人说，教师是太阳底下的光辉，教师是辛勤园丁，还有许多人说教师是天底下最穷的职业，一辈子也不会有发展的，还有一部分人虽然身在课堂，心却在游荡，工作敷衍了事，做一天和尚撞半天钟。很多人认为，没有金钱真的无法生活，他们因此忽视了学生，开始对自己的事业放弃了。其实每个事业对每个人都是公平。老人说过人生三百六十五行，行行出状元。但我们同时也更看到，很多人做点小生意也照样可以生活，还有很多亿万富翁也是和常人一样生活的，没有比其他人多些什么。"人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭"。

我认为人活着就要有价值，既然你选择这种职业就要对这个职业负责，我常对自己说教师这个职业是非常神圣的，传播知识给别人，照亮自己也照亮别人，把自己一生的知识都奉献给别人，教师真的很伟大。它胜于一切职业。有很多教师放弃了家庭，去奋斗教育，更有兢兢业业献身教育的山区教师......。正是他们树起了万世师表，无边师魂，擎起了我们教育行业的灯塔。其实我们的职业有很多人羡慕，我们有休息时间，我们的生活其实是富足的。工作至今，我已在讲台上站了7个年头。风风......余下全文>>

八：党员对标定位承诺书 5分

ASDAD

九：三亮三比三评心得体会 10分

一、广泛开展“三亮”活动，展现活动风采。“三亮”即亮身份、亮承诺、亮标准。要推行公开服务实施“亮牌示范”工程，通过摆放台签，佩戴党徽、工作牌，设立党员责任区、党员示范岗等，公开身份，亮明职责;设立展板、党务(政务)公开栏，制作便民服务手册，围绕改进师德师风，提高教育质量，立足岗位搞服务等作出公开承诺;要公示服务窗口项目，公开岗位职责，自觉接受师生和群众监督，在最大程度上为学生、家长提供便捷服务。

二、广泛开展“三比”活动，激发创争激情。“三比”即比技能、比业绩、比作风。各基层党组织和党员要加强政策法规学习、师德师风教育和职业道德教育，牢固树立文明热情、无私奉献的服务意识，要加强业务技能培训，切实提高自身素质，提高教育教学质量;进一步健全服务机制，不断创新服务方式方法，提升服务水平;要通过定期举办业务竞赛、教学比武和示范服务窗口、服务明星等评选活动和各类志愿服务活动，不断拓展服务领域，提高服务效能。

三、广泛开展“三争”活动，激活服务动力。“三争”即争创优质服务标兵、争创群众满意窗口、争创一流服务品牌。要推行阳光服务、微笑服务、规范服务、高效服务、便民服务、务实服务、廉洁服务，积极争创群众满意窗口单位和服务行业;广泛开展对标定位、岗位练兵、技能比武、讲台竞赛等活动，通过党员示范岗、教苑精英、师德标兵等服务品牌，积极引导广大党员教师当标兵，树榜样，作表率，不断丰富品牌内涵，并结合单位实际，创建更多的优质服务品牌。

四、广泛开展“三评”活动，凝聚监督活力。“三评”即自评、群众评、领导评。要积极引入民主考核与评价机制，坚持把党员自觉、领导要求、群众促进有机结合，扎实推进为民服务创先争优;积极开展批评与自我批评，引导党员查问题，找不足，通过聘请行风评议员，组织学生、家长和教师代表评议，设置意见箱，广泛开展社会满意度测评，主动接受群众监督和社会评价，以实际行动取信于民，力求评出实效，评出动力。