金圣叹评价鲁智深

一：金圣叹对于鲁智深的评价?

少时读水浒，觉得一群人鲁莽残忍，读到一群人为救宋江劫法场杀死那么多老百姓，把书一扔，再也不肯看下去。唯一一直不变深深喜爱着的书中人物是鲁智深。偶尔看到王怡写的这篇文章，甚妙甚妙。

花和尚的英雄本色

林冲与鲁智深的故事，是水浒中脍炙人口、荡气回肠的一段。这部香港片对两人之间的情义渲染较多，在小马哥的同名电影《英雄本色》中，我们已经看到香港电影的一个好处，即是把男人间“兄弟如手足“的情义表达到淋漓尽致。林冲和鲁智深，在我们的历史上算得是这种男人情义的一个经典，这类似的电影尽管有女主角穿插其中，都多半是个配衬。像这部电影虽然有王祖贤出演林冲的娘子，比小说中无名无姓的形象眉目清晰了许多，但站在男人之间，也还是一件爬满虱子的华丽衣服而已。鲁智深叫她“嫂嫂“时，还是和武松叫潘金莲一般，目不斜视。

不过90年代后期的香港电影有所不同，“勾引大嫂“的事情不知不觉就慢慢

多订起来。

回头再看金圣叹批点之水浒，对鲁智深绰号中的一个“花“字感觉意味深长。光是喝酒吃肉如何又算得上花和尚呢？整部水浒中，有名有姓的女子本不多见，倒有一大半和鲁提辖扯得上关系。他三拳打死镇关西，复而大闹桃花村，都是起因于搭救弱女子。林冲的娘子一出场，他也不是叫唤“嫂嫂“这般生硬，而是直接上去便称“阿嫂“。

高衙内号称“花花太岁“，鲁智深则是“花和尚“，不过只是少了一个“花

“字。我的看法，此两人见到林冲娘子，皆都动心动性。不过高衙内乃一急色鬼，惊动的是肉欲之淫，而鲁提辖则是坦荡一君子，又自感粗俗，动的不过是意淫之心。对林冲娘子只有敬重，不敢冒犯。颇有些“伟大的女性引导我们前进“的升华之意。

最为可爱的是，鲁智深丝毫不曾掩盖他对“阿嫂“的仰慕关爱，自从大相国

寺中林冲娘子受辱，林教头畏惧权势先自手软，反要鲁智深来发飙。次后两人日日吃酒、习武，花和尚与阿嫂之间少不了有些交往，只是书中不曾明言。然而妙就妙在自从第七回野猪林一别，鲁智深和林冲便要等到第五十九回“三山聚义打青州“时方才重聚。

而重聚之时，鲁智深真情流露，一上来便直奔主题，深动问道：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？“

此一句如奇峰突起，金圣叹批之曰“奇语绝倒，令人闻之，又感又笑“。当

时场面可想而知，林冲这种死要面子的人难免尴尬万分，若非鲁智深是和尚，恐怕豹子头便要拔刀相向了。

施耐庵作文实在是极为迂回，且有耐性。先不说鲁智深与阿嫂情谊如何，等到四十回后才冒出这么石破天惊的一句。林冲告知了他娘子的死讯后，鲁智深如何作态反应也不急着去说。但在五十七回之前，花和尚嗜酒如命，而五十七回过后直至坐化，花和尚竟然从此涓滴不沾。

你说是什么原因？

而鲁提辖与林教头的一段义薄云天的恩情，也从五十七回嘎然终止。自此全书再没有一句话写道此二人的任何交往。

是真名士自风流，唯大英雄能本色。电影中加了一段林冲保家卫国的武戏。倘若把“英雄本色“几个字送与林教头，就有了些主旋律的味道。所以这部香港武侠片我是在中央电视台电影频道看到的。但在这个故事里，我却宁愿把“英雄本色“这几个字褒扬给花和尚鲁智深，而不是当断不能断的林冲。

如果和一口一个“嫂嫂“的武松比起来，鲁智深这个“英雄本色“更是胸怀

坦荡，当仁不让。武二亦免不了为嫂嫂动心，刻意压抑自己，却在最后关头撕开嫂嫂胸脯的衣服，极其变态的杀死潘金莲。金圣叹评曰，“嫂嫂胸前衣服，却是叔叔撕开，千载奇闻奇事“。

林冲的娘子死后......余下全文>>

二：金圣叹对于鲁智深的评价?

少时读水浒，觉得一群人鲁莽残忍，读到一群人为救宋江劫法场杀死那么多老百姓，把书一扔，再也不肯看下去。唯一一直不变深深喜爱着的书中人物是鲁智深。偶尔看到王怡写的这篇文章，甚妙甚妙。 花和尚的英雄本色 　　林冲与鲁智深的故事，是水浒中脍炙人口、荡气回肠的一段。这部香港片对两人之间的情义渲染较多，在小马哥的同名电影《英雄本色》中，我们已经看到香港电影的一个好处，即是把男人间“兄弟如手足“的情义表达到淋漓尽致。林冲和鲁智深，在我们的历史上算得是这种男人情义的一个经典，这类似的电影尽管有女主角穿插其中，都多半是个配衬。像这部电影虽然有王祖贤出演林冲的娘子，比小说中无名无姓的形象眉目清晰了许多，但站在男人之间，也还是一件爬满虱子的华丽衣服而已。鲁智深叫她“嫂嫂“时，还是和武松叫潘金莲一般，目不斜视。　　不过90年代后期的香港电影有所不同，“勾引大嫂“的事情不知不觉就慢慢多了起来。　　 回头再看金圣叹批点之水浒，对鲁智深绰号中的一个“花“字感觉意味深长。光是喝酒吃肉如何又算得上花和尚呢？整部水浒中，有名有姓的女子本不多见，倒有一大半和鲁提辖扯得上关系。他三拳打死镇关西，复而大闹桃花村，都是起因于搭救弱女子。林冲的娘子一出场，他也不是叫唤“嫂嫂“这般生硬，而是直接上去便称“阿嫂“。　　高衙内号称“花花太岁“，鲁智深则是“花和尚“，不过只是少了一个“花 “字。我的看法，此两人见到林冲娘子，皆都动心动性。不过高衙内乃一急色鬼，惊动的是肉欲之淫，而鲁提辖则是坦荡一君子，又自感粗俗，动的不过是意淫之心。对林冲娘子只有敬重，不敢冒犯。颇有些“伟大的女性引导我们前进“的升华之意。　　最为可爱的是，鲁智深丝毫不曾掩盖他对“阿嫂“的仰慕关爱，自从大相国寺中林冲娘子受辱，林教头畏惧权势先自手软，反要鲁智深来发飙。次后两人日日吃酒、习武，花和尚与阿嫂之间少不了有些交往，只是书中不曾明言。然而妙就妙在自从第七回野猪林一别，鲁智深和林冲便要等到第五十九回“三山聚义打青州“时方才重聚。　　而重聚之时，鲁智深真情流露，一上来便直奔主题，深动问道：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？“ 　　此一句如奇峰突起，金圣叹批之曰“奇语绝倒，令人闻之，又感又笑“。当时场面可想而知，林冲这种死要面子的人难免尴尬万分，若非鲁智深是和尚，恐怕豹子头便要拔刀相向了。　　施耐庵作文实在是极为迂回，且有耐性。先不说鲁智深与阿嫂情谊如何，等到四十回后才冒出这么石破天惊的一句。林冲告知了他娘子的死讯后，鲁智深如何作态反应也不急着去说。但在五十七回之前，花和尚嗜酒如命，而五十七回过后直至坐化，花和尚竟然从此涓滴不沾。　　你说是什么原因？　　而鲁提辖与林教头的一段义薄云天的恩情，也从五十七回嘎然终止。自此全书再没有一句话写道此二人的任何交往。　　　　是真名士自风流，唯大英雄能本色。电影中加了一段林冲保家卫国的武戏。倘若把“英雄本色“几个字送与林教头，就有了些主旋律的味道。所以这部香港武侠片我是在中央电视台电影频道看到的。但在这个故事里，我却宁愿把“英雄本色“这几个字褒扬给花和尚鲁智深，而不是当断不能断的林冲。　　如果和一口一个“嫂嫂“的武松比起来，鲁智深这个“英雄本色“更是胸怀坦荡，当仁不让。武二亦免不了为嫂嫂动心，刻意压抑自己，却在最后关头撕开嫂嫂胸脯的衣服，极其变态的杀死潘金莲。金圣叹评曰，“嫂嫂胸前衣服，却是叔叔撕开，千载奇闻奇事“。　　林冲的娘子死后，鲁智深从此滴酒不沾。潘金莲死后，武松却开始杀人如麻。所以一个是花和尚，一个却是苦行者。　　　　在黑社会兄弟情深的故事里，大嫂勾还是不......余下全文>>

三：金圣叹对于鲁智深的评价?

这个其实是李贽排得顺序 不是金圣叹

顺序是 仁人 智人 勇人海圣人 神人 罗汉 菩萨 佛

很好记

前四个是儒家的最高评价顺序 神人是道家最高评价 后三个是佛家评价顺序

也就是鲁智深占了佛儒道三家之首

四：说说对鲁智深的评价

鲁智深是中国四大名著之一、古典章回小说《水浒传》里的重要英雄形象，在梁山一百零八好汉中排名十三，他姓鲁名达，出家后法名智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，故又被人称作“花和尚”。鲁智深在上梁山之前是经略府提辖，因救民女金氏而打死当地恶霸镇关西，为避祸在五台山文殊院出家为僧；在寺院因酒后闹事，在智真长老的推荐下携书信往投汴京大相国寺，在东京相国寺守留菜园期间偶遇林冲并与之结下深厚的友谊，后来在林冲蒙冤受难之际救下林冲，直到后来遇到杨志，与曹正等人夺得二龙山并做头领，在三山聚义大战呼延灼后，同其他人一起上了梁山。

座次 13星名 天孤星

绰号 花和尚

原是关西人

职业 经略府提辖、二龙山头领

使用兵器 禅杖、戒刀

梁山职司 步军头领

出场回目 第2回

死亡回目 第119回

善使的兵器 六十二斤水磨镔铁禅杖

鲁智深的出身及绰号：鲁智深，原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。

鲁达的性格特点

（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。

（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

（3）率直粗犷，勇而有谋，粗中有细：为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”

在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。

鲁智深的结局：鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见......余下全文>>

五：为什么水浒第三回时，金圣叹这样评鲁智深？

我认为鲁智深始终都没有违心 这一点是最值得肯定的 也就是所谓的天性

我想金圣叹是将他与宋江做对比

宋江答应了两桩婚事（秦明与王英）最后都成了 但却只是被称作“义”确违反了一些道德观念 害了三个无辜女子（秦妻 花荣妹 扈三娘）

而鲁智深的食言并不是良心、道德、以及封建礼教的违反 恰恰相反 他没有违反天性 他当时应诺赵员外 没有弗分违心 虚伪的表现 我想他以后是忘记了 哈哈

个人意见 欢迎批评

六：对金圣叹的评价

一言以弊之:金圣叹急于成名，又无方术，故盗冒古人之名义，寄钻他人之典籍，篡改名人之作以为自养。以紫乱赤，多方考虑之下，配合明清去政治化的政策为我所用，补充信手摘来之诗词鱼目混珠，最后名垂青史、欺世盗名以成孔孟第三。是为论。其他人评论金圣叹，是因为把金圣叹引以为知己，子日矗攻乎异端，斯害已矣。既然是自己人，即使是异端，也是要包容的。所以要你们己所不欲勿施于人，我们可以攻击你们，你们不能攻击我问

七：金圣叹对武松的评价 20分

金圣叹评价武松的句子：武松天人者,固具有鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。（解释：武松真是天人啊！他本身就具有鲁智深的胸襟宽阔，林冲的拼命，杨志的正气凛然，柴进的善良阮小七的迅捷，李逵的光明磊落，无用的机智，花荣的高雅，卢俊义的义薄云天，石秀的机警）

金圣叹对武松的评价是很高的，比梁山水泊的其他英雄好汉要高。他在《第二十五回王婆计啜西门庆淫妇药鸩武大郎》的回评中说：“然而此一百六人也者，固独人人未若武松之绝伦超群。然则武松何如人也？曰：‘武松，天人也。’武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警也。断曰第一人，不亦宜乎？”

八：金圣叹说鲁智深是《水浒传》中上上人物，论粗鲁处，他也有些粗鲁，论精细处，他亦甚是精细。请仔细阅读水

鲁智深是水浒人物里面为数不多的真正具有“侠义”精神的人。

九：简要评价鲁智深

花和尚·鲁智深 原为渭州经略府提辖官。定打抱不平，三拳打死恶霸“镇关西”，才出家五台山。因背上刺满花绣，人称“花和尚”。由于受不了清规戒律，醉打山门之后被赶出至东京相国寺。在菜园倒拔垂杨柳，在野猪林解救林冲。后和杨志一起攻占二龙山。三山聚义后，座梁山第十三把交椅。征方腊后，圆寂杭州六和寺，被封为“义烈照暨禅师”。

十：在评价《水浒传》时,谁被金圣叹评为“阔人”

《水浒传》中被金圣叹评为“阔人”的是鲁达，即花和尚鲁智深。原文如下：或问于圣叹曰：“鲁达何如人也？”曰：“阔人也。”“宋江何如人也？”

曰：“狭人也。”曰：“林冲何如人也？”曰：“毒人也。”“宋江何如人

也？”曰：“甘人也。”曰：“杨志何如人也？”曰：“正人也。”“宋江

何如人也？”曰：“驳人也。”曰：“柴进何如人也？”曰：“良人也。”

“宋江何如人也？”曰：“歹人也。”曰：“阮七何如人也？”曰：“快人

也。”“宋江何如人也？”曰：“厌人也。”曰：“李逵何如人也？”曰：

“真人也。”“宋江何如人也？”曰：“假人也。”曰：“吴用何如人也？”

曰：“捷人也。”“宋江何如人也？”曰：“呆人也。”曰：“花荣何如人

也？”曰：“雅人也。”“宋江何如人也？”曰：“俗人也。”曰：“卢俊

义何如人也？”曰：“大人也。”“宋江何如人也？”曰：“小人也。”曰：

“石秀何如人也？”曰：“警人也。”“宋江何如人也？”曰盯“钝人也。”

然则《水浒》之一百六人，殆莫不胜于宋江。然而此一百六人也者，固独人

人未若武松之绝伦超群。然则武松何如人也？曰：“武松，天人也。”武松

天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李

逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，

不亦宜乎？