金圣叹对鲁智深金圣叹对鲁智深的评价金圣叹评鲁智深

一：金圣叹对于鲁智深的评价?

少时读水浒，觉得一群人鲁莽残忍，读到一群人为救宋江劫法场杀死那么多老百姓，把书一扔，再也不肯看下去。唯一一直不变深深喜爱着的书中人物是鲁智深。偶尔看到王怡写的这篇文章，甚妙甚妙。

花和尚的英雄本色

林冲与鲁智深的故事，是水浒中脍炙人口、荡气回肠的一段。这部香港片对两人之间的情义渲染较多，在小马哥的同名电影《英雄本色》中，我们已经看到香港电影的一个好处，即是把男人间“兄弟如手足“的情义表达到淋漓尽致。林冲和鲁智深，在我们的历史上算得是这种男人情义的一个经典，这类似的电影尽管有女主角穿插其中，都多半是个配衬。像这部电影虽然有王祖贤出演林冲的娘子，比小说中无名无姓的形象眉目清晰了许多，但站在男人之间，也还是一件爬满虱子的华丽衣服而已。鲁智深叫她“嫂嫂“时，还是和武松叫潘金莲一般，目不斜视。

不过90年代后期的香港电影有所不同，“勾引大嫂“的事情不知不觉就慢慢

多订起来。

回头再看金圣叹批点之水浒，对鲁智深绰号中的一个“花“字感觉意味深长。光是喝酒吃肉如何又算得上花和尚呢？整部水浒中，有名有姓的女子本不多见，倒有一大半和鲁提辖扯得上关系。他三拳打死镇关西，复而大闹桃花村，都是起因于搭救弱女子。林冲的娘子一出场，他也不是叫唤“嫂嫂“这般生硬，而是直接上去便称“阿嫂“。

高衙内号称“花花太岁“，鲁智深则是“花和尚“，不过只是少了一个“花

“字。我的看法，此两人见到林冲娘子，皆都动心动性。不过高衙内乃一急色鬼，惊动的是肉欲之淫，而鲁提辖则是坦荡一君子，又自感粗俗，动的不过是意淫之心。对林冲娘子只有敬重，不敢冒犯。颇有些“伟大的女性引导我们前进“的升华之意。

最为可爱的是，鲁智深丝毫不曾掩盖他对“阿嫂“的仰慕关爱，自从大相国

寺中林冲娘子受辱，林教头畏惧权势先自手软，反要鲁智深来发飙。次后两人日日吃酒、习武，花和尚与阿嫂之间少不了有些交往，只是书中不曾明言。然而妙就妙在自从第七回野猪林一别，鲁智深和林冲便要等到第五十九回“三山聚义打青州“时方才重聚。

而重聚之时，鲁智深真情流露，一上来便直奔主题，深动问道：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？“

此一句如奇峰突起，金圣叹批之曰“奇语绝倒，令人闻之，又感又笑“。当

时场面可想而知，林冲这种死要面子的人难免尴尬万分，若非鲁智深是和尚，恐怕豹子头便要拔刀相向了。

施耐庵作文实在是极为迂回，且有耐性。先不说鲁智深与阿嫂情谊如何，等到四十回后才冒出这么石破天惊的一句。林冲告知了他娘子的死讯后，鲁智深如何作态反应也不急着去说。但在五十七回之前，花和尚嗜酒如命，而五十七回过后直至坐化，花和尚竟然从此涓滴不沾。

你说是什么原因？

而鲁提辖与林教头的一段义薄云天的恩情，也从五十七回嘎然终止。自此全书再没有一句话写道此二人的任何交往。

是真名士自风流，唯大英雄能本色。电影中加了一段林冲保家卫国的武戏。倘若把“英雄本色“几个字送与林教头，就有了些主旋律的味道。所以这部香港武侠片我是在中央电视台电影频道看到的。但在这个故事里，我却宁愿把“英雄本色“这几个字褒扬给花和尚鲁智深，而不是当断不能断的林冲。

如果和一口一个“嫂嫂“的武松比起来，鲁智深这个“英雄本色“更是胸怀

坦荡，当仁不让。武二亦免不了为嫂嫂动心，刻意压抑自己，却在最后关头撕开嫂嫂胸脯的衣服，极其变态的杀死潘金莲。金圣叹评曰，“嫂嫂胸前衣服，却是叔叔撕开，千载奇闻奇事“。

林冲的娘子死后......余下全文>>

二：金圣叹对于鲁智深的评价?

少时读水浒，觉得一群人鲁莽残忍，读到一群人为救宋江劫法场杀死那么多老百姓，把书一扔，再也不肯看下去。唯一一直不变深深喜爱着的书中人物是鲁智深。偶尔看到王怡写的这篇文章，甚妙甚妙。花和尚的英雄本色　　林冲与鲁智深的故事，是水浒中脍炙人口、荡气回肠的一段。这部香港片对两人之间的情义渲染较多，在小马哥的同名电影《英雄本色》中，我们已经看到香港电影的一个好处，即是把男人间“兄弟如手足“的情义表达到淋漓尽致。林冲和鲁智深，在我们的历史上算得是这种男人情义的一个经典，这类似的电影尽管有女主角穿插其中，都多半是个配衬。像这部电影虽然有王祖贤出演林冲的娘子，比小说中无名无姓的形象眉目清晰了许多，但站在男人之间，也还是一件爬满虱子的华丽衣服而已。鲁智深叫她“嫂嫂“时，还是和武松叫潘金莲一般，目不斜视。　　不过90年代后期的香港电影有所不同，“勾引大嫂“的事情不知不觉就慢慢多了起来。　　回头再看金圣叹批点之水浒，对鲁智深绰号中的一个“花“字感觉意味深长。光是喝酒吃肉如何又算得上花和尚呢？整部水浒中，有名有姓的女子本不多见，倒有一大半和鲁提辖扯得上关系。他三拳打死镇关西，复而大闹桃花村，都是起因于搭救弱女子。林冲的娘子一出场，他也不是叫唤“嫂嫂“这般生硬，而是直接上去便称“阿嫂“。　　高衙内号称“花花太岁“，鲁智深则是“花和尚“，不过只是少了一个“花 “字。我的看法，此两人见到林冲娘子，皆都动心动性。不过高衙内乃一急色鬼，惊动的是肉欲之淫，而鲁提辖则是坦荡一君子，又自感粗俗，动的不过是意淫之心。对林冲娘子只有敬重，不敢冒犯。颇有些“伟大的女性引导我们前进“的升华之意。　　最为可爱的是，鲁智深丝毫不曾掩盖他对“阿嫂“的仰慕关爱，自从大相国寺中林冲娘子受辱，林教头畏惧权势先自手软，反要鲁智深来发飙。次后两人日日吃酒、习武，花和尚与阿嫂之间少不了有些交往，只是书中不曾明言。然而妙就妙在自从第七回野猪林一别，鲁智深和林冲便要等到第五十九回“三山聚义打青州“时方才重聚。　　而重聚之时，鲁智深真情流露，一上来便直奔主题，深动问道：“洒家自与教头别后，无日不念阿嫂，近来有信息否？“ 　　此一句如奇峰突起，金圣叹批之曰“奇语绝倒，令人闻之，又感又笑“。当时场面可想而知，林冲这种死要面子的人难免尴尬万分，若非鲁智深是和尚，恐怕豹子头便要拔刀相向了。　　施耐庵作文实在是极为迂回，且有耐性。先不说鲁智深与阿嫂情谊如何，等到四十回后才冒出这么石破天惊的一句。林冲告知了他娘子的死讯后，鲁智深如何作态反应也不急着去说。但在五十七回之前，花和尚嗜酒如命，而五十七回过后直至坐化，花和尚竟然从此涓滴不沾。　　你说是什么原因？　　而鲁提辖与林教头的一段义薄云天的恩情，也从五十七回嘎然终止。自此全书再没有一句话写道此二人的任何交往。　　　　是真名士自风流，唯大英雄能本色。电影中加了一段林冲保家卫国的武戏。倘若把“英雄本色“几个字送与林教头，就有了些主旋律的味道。所以这部香港武侠片我是在中央电视台电影频道看到的。但在这个故事里，我却宁愿把“英雄本色“这几个字褒扬给花和尚鲁智深，而不是当断不能断的林冲。　　如果和一口一个“嫂嫂“的武松比起来，鲁智深这个“英雄本色“更是胸怀坦荡，当仁不让。武二亦免不了为嫂嫂动心，刻意压抑自己，却在最后关头撕开嫂嫂胸脯的衣服，极其变态的杀死潘金莲。金圣叹评曰，“嫂嫂胸前衣服，却是叔叔撕开，千载奇闻奇事“。　　林冲的娘子死后，鲁智深从此滴酒不沾。潘金莲死后，武松却开始杀人如麻。所以一个是花和尚，一个却是苦行者。　　　　在黑社会兄弟情深的故事里，大嫂勾还是不......余下全文>>

三：金圣叹对于鲁智深的评价?

这个其实是李贽排得顺序不是金圣叹

顺序是仁人智人勇人海圣人神人罗汉菩萨佛

很好记

前四个是儒家的最高评价顺序神人是道家最高评价后三个是佛家评价顺序

也就是鲁智深占了佛儒道三家之首

四：对鲁智深评价

鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。花和尚鲁智深是一部《水浒》中最具光彩的好汉。不说是“最具光彩的好汉之一”，而只说是“最具光彩的好汉”，是因为以在下的眼光来看，鲁智深是水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人。换一句话来说，就是如果拿金庸、梁羽生笔下的武侠人物的行事作衡量标准，那么水泊梁山一百单八将中鲁智深是唯一可以入选新派武侠小说的人物。再换一句话来说，就是：鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。在第二回中，鲁智深，准确一点说那时还应叫鲁达，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。果然，从他的身影在水浒世界里出现以后，从打死镇关西，到大闹野猪林，一路散发着奋身忘我的精神：在酒楼上一听到金氏父女的哭诉，便立即对李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死那厮便来。”被两人一把抱住好歹劝住后，又慷慨资助金氏父女，当晚回到住处，“晚饭也不吃，气愤愤的睡了”，这种人间鬼蜮的龌龊行径在他那慷慨卤莽而又阔大的心地里无疑激起了如火的义愤（这种义愤在其他好汉身上并不多见甚至可以说十分少见，他们更多的是一己的快意恩仇），终于，他愤然而往打死镇关西，从此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壮剧；直到上了梁山，去少华山欲与史进等人会合时，一旦闻听史进被华州太守捉入狱，又立即不顾武松等劝阻，毅然孤身深入险地去行刺，以致身陷囹圄。这就是鲁智深，他所奋身干预的事情，没有一件和他切身相关，关涉到他个人利害，而他无不慷慨赴之，这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助，也难怪，金圣叹评鲁智深为一百单八将中上上人物，又道： “写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。” 说得真好。又如台湾学者乐衡军先生在《梁山泊的缔造与幻灭》一文里说到了鲁智深，有一段话，饱含着感情，说道： “鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠，直到大闹野猪林，他一路散发着奋身忘我的热情。……他正义的赫怒，往往狙灭了罪恶（例如郑屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我们时感一己小利的局促（如李忠之卖药和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲），在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖（如对智真长老总坦认过失，如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见着林冲便动问‘阿嫂信息'，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水浒赋给梁山人物的唯一的殊荣，是鲁智深那种最充分的人心。在渭州为了等候金老父女安全远去，鲁智深寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事，‘教他老人家失所'；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它——这对人类苦难情状真诚入微的体悟，是《水浒》中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作，像是一阵和煦的微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛，这种幽微的用心，像毫光一样映照着鲁智深巨大身影，让我们看见他额上广慈的......余下全文>>

五：金圣叹说鲁智深是《水浒传》中上上人物，论粗鲁处，他也有些粗鲁，论精细处，他亦甚是精细。请仔细阅读水

鲁智深是水浒人物里面为数不多的真正具有“侠义”精神的人。

六：为什么水浒第三回时，金圣叹这样评鲁智深？

我认为鲁智深始终都没有违心这一点是最值得肯定的也就是所谓的天性

我想金圣叹是将他与宋江做对比

宋江答应了两桩婚事（秦明与王英）最后都成了但却只是被称作“义”确违反了一些道德观念害了三个无辜女子（秦妻花荣妹扈三娘）

而鲁智深的食言并不是良心、道德、以及封建礼教的违反恰恰相反他没有违反天性他当时应诺赵员外没有弗分违心虚伪的表现我想他以后是忘记了哈哈

个人意见欢迎批评

七：对金圣叹的评价

一言以弊之:金圣叹急于成名，又无方术，故盗冒古人之名义，寄钻他人之典籍，篡改名人之作以为自养。以紫乱赤，多方考虑之下，配合明清去政治化的政策为我所用，补充信手摘来之诗词鱼目混珠，最后名垂青史、欺世盗名以成孔孟第三。是为论。其他人评论金圣叹，是因为把金圣叹引以为知己，子日矗攻乎异端，斯害已矣。既然是自己人，即使是异端，也是要包容的。所以要你们己所不欲勿施于人，我们可以攻击你们，你们不能攻击我问

八：金圣叹批武松和鲁达的对立点是什么？

那金圣叹评道：鲁达、武松两传，作者户中却欲遥遥相对，故其叙事亦多彷佛相准。如鲁达救许多妇女，武松杀许多妇女；鲁达酒醉打金刚；武松酒醉打大虫；鲁达打死镇关西，武松杀死西门庆；鲁达瓦官寺前试禅杖，武松蜈蚣岭上试戒刀；鲁达打周通，越醉越有本事，武松打蒋门神，亦越醉越有本事；鲁达桃花山上，踏匾酒器，揣了滚下山去，武松鸳鸯楼上，踏匾酒器，揣了跳下城去。皆是相准而立，读者不可不知。

九：鲁智深在水浒传中的地位价值及意义

鲁智深，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一，姓鲁名达，出家后法名智深，人称花和尚，是《水浒传》开篇用了整整六回着力塑造的性格鲜明的第一个英雄人物。最早接触鲁智深的文学形象，是在中学语文课本名篇《鲁提辖拳打镇关西》中。这段在《水浒传》（七十回本）第三回《史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西》中节选的文字，通过对鲁提辖酒楼遇金氏父女，寻问啼哭的缘由，救助父女脱脸，并三拳打死镇关西的精彩场面的描绘，生动而鲜活的向读者展现了鲁达的侠义性格和不朽的艺术形象。笔者在解读文本的基础上，尝试对鲁智深人物形象优缺点进行细化分析，并就其形象所反映的文学作品价值观提出自己的评价。

一、传统价值观念视角下鲁智深的人物形象特点

文艺作品中总是蕴含了作者或一定时代的道德观、价值观，以儒家思想特别是程朱理学为代表的中国传统价值理念对鲁智深大多持肯定褒奖的态度。李贽从假道学观念出发, 把他看作“佛性反是完全的人”；金圣叹认为他是“上上人物、人中绝顶”；燕南尚生《新评水浒传》认为他是“才大心细之人”。[ 分别见：李贽，忠义水浒传一百回总评，《水浒资料汇编》，北京，中华书局, 1980年, 第91页；金圣叹，读第五才子书法，同上, 第34页。燕南尚生，新评水浒传，同上, 第51页。]《水浒传》作者施耐庵不吝笔墨夸饰他行侠仗义、路见不平拔刀相助的美德, 赞扬他的勇武、直率, 张扬他不受佛门戒律约束的叛逆个性。

1.爱憎分明，嫉恶如仇

在《水浒传》中，鲁智深一出场就是三拳打死镇关西。地痞恶棍郑屠横行一方，号为“镇关西”，公然强娶民女金翠莲做妾，先奸后弃，并讹诈虚钱实契的三千贯钱两，金氏父女无力和他争辩，只得含泪卖唱还债。郑屠还令店家代为监管，严防他们逃走。在听了素不相识的金氏父女的悲惨遭遇之后，鲁智深的表现异于常人，他一连问了三句：“你姓甚么？在哪个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”关切之情溢于言表，并且立刻就要去打死郑屠那厮。被劝住之后，“晚饭也不吃，气愤愤地睡了。”[ 施耐庵，《水浒传》（第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西），人民文学出版社，1997年1月北京第二版，以下如无特殊说明，所引原文均据此。]第二天“天色微明”，鲁智深就赶到金氏父女住的店里，让店小二叫他们动身出发，等他们走远，方才起身去寻郑屠，故意用要精肉臊子、肥肉臊子、软骨臊子的办法来激怒郑屠，使他先动手，好有个打他的借口。果然郑屠发怒，抢刀扑打，鲁智深趁机三拳两脚就要了他的性命，除了心中一口恶气，为地方除了一害。这件事情把鲁智深身上所体现的英雄本色和善良仗义的品质都鲜明地表现了出来。嫉恶如仇、不畏权势、锄暴安良、好打不平、见义勇为、不计得失、主动出击，这些就是鲁智深性格品质的主要特色。

2.勇而有谋，粗中有细

在《水浒传》中，鲁智深为了保证金氏父女能平安的离开，他几次“寻思”，就表现了他的精细。“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”鲁智深如此性急粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐了两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金氏父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老人，一个是女子，他们可没有自己的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金氏父女的遭遇后就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”；第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家父女张罗。前面的急躁与此时的耐......余下全文>>

十：鲁智深具有的代表意义