一：闺怨 沈如筠 赏析
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二：闺怨 唐 沈如筠 急求，今晚就要！！！
就是孤单的意思
三：闺怨 吴均 诗的最后两句表现了思妇怎样的思想感情？
相爱容易，相守难；异地爱，遥遥无期；穿越时间的爱恋，得到的爱情会更加弥足珍贵，大概是这样的，才让思念也如此幸福。至少心中还是有念想，也会在彼此看不见的城市，坚持奋斗，只为遇见美好的你。
好的爱情根本不会让你心力交瘁的去经营，爱你的人也不会让你担惊受怕，总害怕他离开。不合脚的鞋就脱了，不合适的人就放手，不必为了挽留任何人而低声下气，反正怎么过都是一生，别总在别人的生命里当配角。你别怕，总有人熬夜陪你、下雨接你、说我爱你，好的总是压箱底，遇到了记得要珍惜。
四：唐诗《闺怨》拼音版沈如筠
沈(shěn)如(rú)筠(jūn)
闺(ɡuī)怨(yuàn)
雁(yàn)尽(jìn)书(shū)难(nán)寄(jì)，愁(chóu)多(duō)梦(mènɡ)不(bù)成(chénɡ)。
愿(yuàn)随(suí)孤(ɡū)月(yuè)影(yǐnɡ)，流(liú)照(zhào)伏(fú)波(bō)营(yínɡ)。
五：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯.描述了什么
闺怨古人"闺怨"之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。具体来说就是丈夫常年出征在外，留守在家中的妻子那种寂寞难耐的思念之情。古代未出嫁的女子都要“三步不出闺门”，不能抛头露面，与男子要授授不亲，但是，当时的少女也不是生活在真空的地方，她们也有三情六欲，所以，从古就传下“西厢记”“粱山伯与祝英台”等反映少女怀春，少女们不甘寂寞，不顾禁规戒律，偷偷与男子相爱的故事和传说。“闺中怀人”其实是可以双解的，说远出的人怀念闺中人可以，说闺中的人怀念远出的人也是可以的。闺怨诗主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。 [编辑本段]古诗 闺怨作者：王昌龄朝代：唐体裁：七言绝句闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。注释：1.闺：一般指少女或少妇。古人"闺怨"之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。2.不知愁：又作‘不曾愁’3.凝妆：盛妆。4.陌头：意谓大路上。5.觅封侯：指从军远征，谋求建功立业，封官受爵。韵译：闺阁中的少妇，从来不知忧愁；春来细心打扮，独自登上翠楼。忽见陌头杨柳新绿，心里难受；呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。简析：王昌龄的一系列宫闺怨诗中《闺怨》尤为突出。诗题为《闺怨》，起笔却写道：“闺中少妇不知愁”，紧接着第二句又写出这位不知愁的少妇，如何在春光明媚的日子里“凝妆”登楼远眺的情景。于是，一个有些天真和娇憨之气的少妇形象跃然纸上。闺中少妇果真不知愁吗？当然不是。读过全诗之后我们知道，这是一位丈夫远征他乡，自己独守空房的少妇，即使在唐朝封建礼教尚不严格束缚妇女的时代，她平日里也是不能随便出门的。第三句是全诗的关键，称为“诗眼”。这位少妇所见，不过寻常之杨柳，作者何以称之为“忽见”？其实，诗句的关键是见到杨柳后忽然触发的联想和心理变化。杨柳在古代人的心目中，不仅仅是“春色”的代替物，同时，它又是友人别离时相赠的礼物，古人很早便有折柳相赠的习俗。因为那迷茫和朦胧的杨花柳絮和人的离愁别绪有着某种内在的相似。故少妇见到春风拂动下的杨柳，一定会联想很多。她会想到平日里的夫妻恩爱，想到与丈夫惜别时的深情，想到自己的美好年华在孤寂中一年年消逝，而眼前这大好春光却无人与她共赏……或许她还会联想到，丈夫戍守的边关，不知是黄沙漫漫，还是和家乡一样杨柳青青呢？在这一瞬间的联想之后，少妇心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾便一下子强烈起来，变得一发而不可收。“悔教夫婿觅封侯”便成为自然流淌出的情感。说到“忽见”，杨柳色显然只是触发少妇情感变化的一个媒介，一个外因。如果没有她平时感情的积蓄，她的希冀与无奈，她的哀怨与幽愁，杨柳是不会如此强烈地触动她“悔”的情感的。故曰少妇的情感变化看似突然，实则并不突然，而在情理之中。简评：这首闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。王昌龄善于用七绝细腻而含蓄地描写宫闺女子的心理状态及其微妙变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。王昌龄极善言情。如果说李白的诗如奔泻的瀑布，那么王昌龄的诗则如蜿蜒流淌的溪流。他以精炼的语言、新颖独特的构思，含蓄委婉的笔法，留给人们悠长的艺术享受。诗贵曲而忌直，一览无余不是好诗。王昌龄的这首七绝含蓄、曲折，深得其妙。通篇叙别情而不着别字，言离愁......余下全文>>
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