奥古斯丁的著作

一：奥古斯丁的著作有哪些

奥古斯丁的作品及简介

《忏悔录》（The Confessions）：相当著名,是奥古斯丁初为主教时写的,属赞美之歌的属灵自传.对原罪忏悔只是颂赞副带产生的结果,关于神怜悯主权如何吸引浪子归回,因着奥古斯丁对这点快速的顿悟,他得以藉此重新诠释自己的过往.书中最突出的是报导他虔诚的母亲莫妮卡,这是古代文献中最迷人的母子关系.这是一部深富灵性之美的作品,《忏悔录》让我们看到一副强有力的头脑和丰富的心思、如何辛苦地迎向信心之光.

《天主之城》（The City of God）：这部书最有影响力的部分,写作期间超过十二年,首先奥古斯丁护教性地答辩基督教应为411年罗马之耻负责的控诉,他认为基督徒太看重地上的城市,对苦难与天命感到困惑.本书展现世俗与神圣、帝国与圣经,从创造到最后审判的历史全景.《上帝之城》的信息偏重来世,真正的平安与公义社会只在天上寻见,这是一群爱神之人的命运.他们在地上的朝圣之旅,认同感及财富,与“地上之城”的人们无分别地混杂着,在教会与社会均无区别.奥古斯丁充分警觉人类生存的模棱两可.

《三位一体论》（The Trinity）：这是奥古斯丁唯一不涉及当时代争议性话题的巨作.他致力于探索默想教义,是自拉丁教父以来一套极具分量的三一论神学作品.与希腊早期长老的教导相反,他非常重视神圣的「三位」是完全平等的,只在彼此的关系上有分别.他认为圣灵是“爱”,使父与子联合,因此也把三位一体与教会结合在一起.借着新柏拉图主义及圣经的启示,他探讨三位一体在人身上的类比,即记忆、理解力与意志的内部关系.

《信、望、爱手册》（The Enchiridion on Faith,Hope and Love）：与前者不同,这是奥古斯丁撰写最接近袖珍书的基督教基要真理,对近世有极大的魅力,代表了他以文字教导的最短记事.

《基督教要旨》（Christian Instruction）：是阐释与理解圣经的指南.这本书讨论基督教教师属世训练的价值,如修辞学,因此提供了人文与基督教神学结合的严谨原理.从中古到近代,这看法长期影响西方教育.

二：奥古斯丁的三大神学著作

奥古斯丁是教父思想的集大成者。他的著作堪称神学百科全书。

在这些卷帙浩繁的著作中，《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》可算作代表作，

包含不少哲学论述。

三：求圣奥古斯丁的所有著作？

《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》

四：奥古斯丁的代表作

奥古斯丁是教父哲学的代表人物，其代表作除了《忏悔录》，还有《论上帝之城》、《论三位一体》等神学著作。

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五：奥古斯丁的著作有哪些

奥古斯丁的作品及简介

《忏悔录》（The Confessions）：相当著名,是奥古斯丁初为主教时写的,属赞美之歌的属灵自传.对原罪忏悔只是颂赞副带产生的结果,关于神怜悯主权如何吸引浪子归回,因着奥古斯丁对这点快速的顿悟,他得以藉此重新诠释自己的过往.书中最突出的是报导他虔诚的母亲莫妮卡,这是古代文献中最迷人的母子关系.这是一部深富灵性之美的作品,《忏悔录》让我们看到一副强有力的头脑和丰富的心思、如何辛苦地迎向信心之光.

《天主之城》（The City of God）：这部书最有影响力的部分,写作期间超过十二年,首先奥古斯丁护教性地答辩基督教应为411年罗马之耻负责的控诉,他认为基督徒太看重地上的城市,对苦难与天命感到困惑.本书展现世俗与神圣、帝国与圣经,从创造到最后审判的历史全景.《上帝之城》的信息偏重来世,真正的平安与公义社会只在天上寻见,这是一群爱神之人的命运.他们在地上的朝圣之旅,认同感及财富,与“地上之城”的人们无分别地混杂着,在教会与社会均无区别.奥古斯丁充分警觉人类生存的模棱两可.

《三位一体论》（The Trinity）：这是奥古斯丁唯一不涉及当时代争议性话题的巨作.他致力于探索默想教义,是自拉丁教父以来一套极具分量的三一论神学作品.与希腊早期长老的教导相反,他非常重视神圣的「三位」是完全平等的,只在彼此的关系上有分别.他认为圣灵是“爱”,使父与子联合,因此也把三位一体与教会结合在一起.借着新柏拉图主义及圣经的启示,他探讨三位一体在人身上的类比,即记忆、理解力与意志的内部关系.

《信、望、爱手册》（The Enchiridion on Faith,Hope and Love）：与前者不同,这是奥古斯丁撰写最接近袖珍书的基督教基要真理,对近世有极大的魅力,代表了他以文字教导的最短记事.

《基督教要旨》（Christian Instruction）：是阐释与理解圣经的指南.这本书讨论基督教教师属世训练的价值,如修辞学,因此提供了人文与基督教神学结合的严谨原理.从中古到近代,这看法长期影响西方教育.

六：奥古斯丁·路易·柯西的著作成就

19世纪微积分学的准则并不严格，他拒绝当时微积分学的说法，并定义了一系列的微积分学准则。他一生共发表800多篇论文。其中较为有名的是《分析教程》、《无穷小分析教程概论》和《微积分在几何上的应用》。他在1823年的在其中一篇论文中，提出弹性体平衡和运动的一般方程可分别用六个分量表示。他和马克劳林重新发现了积分检验这个用来测试无限级数是否收敛的方法，积分检验最早可追溯到14世纪印度数学家Madhava和Madhava的Kerala学派。他一生中最重要的贡献主要是在微积分学、复变函数和微分方程这三个领域。

七：奥古斯丁的著作概述

奥古斯丁生平的著作超逾一百一十三本及五百多篇讲章，他的学识跃然见于纸上。而当他每与一异端争辩时，他的神学奇才更是显露无遗，惹起神学界的注目。其实早在他受洗之时，他就立论攻击摩尼教；及后，又与当时盛行的几派异端邪说争辩，维护真道，力主教会合一，且帮助正流派澄清原罪和恩典的观念。其著作可归纳为五大类；神学、释经、伦理证道、哲学和自传。杰出者有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》。前者乃奥氏的自传，他以亲身经验来见证神在人身上奇妙的作为和恩典，提出人可以与神亲切来往的概念，乃一切宗教经验著述之典范、世界之名著，传诵直至今代。《论自由意志》（391～395）《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。《三位一体论》（399～412）主要是介绍心理学模式的三位一体论，把神的统一与人的统一作对比，以及神的三位格与人的三方面作比较。《上帝之城》（412～427）主要论述神圣的照管及人类的历史。提醒神的国度是属灵及永垂不朽的，而并非是这世界 任一国家能取代的。“上帝之城”可说是第一部教会历史哲学。此书显示出奥氏不但是哲学家、神学家、护教士，更是道德家、政治思想家，亦同时是文学家和戏剧批评家、时代和历史之评释家。此书左右了整个中世纪的政治发展。全书共二十二卷，历十四年(412-426)光阴才完成。首十卷为基督教作有力的辩护，反驳异教主义及罗马爱国主义；后十二卷论地上之城及天上之城的源起、发展及指归，地上之城因不自爱藐视上帝终必衰弱，上帝之城则以神爱为本必然兴旺长存。