重阳节的美文

一：关于重阳节的作文

一块重阳糕，一束鲜花，一句祝贺语……这些都是重阳节必备的东西。然而今天在我家中，没有鲜花，没有重阳糕，却依然回荡着亲情的暖意。

今年的重阳节不知不觉已经来临了。那天我来到学校，同着对我说：“今天是重阳节哎……”我这才发现，重阳节已经到了。回到家里，我第一眼就看见了正在炒菜的奶奶。我想去向他祝贺，可是话还没说出口就收了回去。我有些不好意思，又有些紧张。终于等到了吃饭的时候，奶奶在端菜，我鼓起勇气，终于说出了那句早已练了数百编的话：

“奶奶……”不知怎么的，我突然变得吃口起来。

“怎么了”奶奶问。

“今……今天是重阳节，祝您节日快乐。”我终于说出了那句话。

“谢谢。”奶奶说。

虽然只有三言两语，但仍然充满了亲情。奶奶的语气虽然很平静。但我能看出她其实很高兴。吃饭的时候，奶奶的话很多，还一个劲儿地叫我吃菜。我也特别兴奋，不止是为什么。

晚饭后，我会房做作业。我记得奶奶和爸爸在外面窃窃私语，还不时传来爽朗的笑声。我好像隐约听到奶奶说：“……这孩子真的长大了……

二：关于赞美重阳节的作文

赏菊

菊花,又叫黄花,属菊科,品种繁多.我国是菊花的故乡,自古培种菊花就很普遍.菊是长寿之花,又为文人们赞美作凌赏菊霜不屈的象征,所以人们爱它、赞它,故常举办大型的菊展.菊展自然多在重阳举行,因为菊与重阳关系太深了；因此,重阳又称菊花节,而菊花又称九花.赏菊也就成了重阳节俗的组成部分.宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳,都下赏菊,有数种.其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’,粉红色曰‘桃花菊’,白而檀心曰‘木香菊’,黄色而圆者‘金龄菊’,纯白而大者曰‘喜容菊.无处无之.

明代,在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府.赏菊之日,其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花样,无不菊者夜烧烛照之,蒸蒸烘染,较日色更浮出数层.席散,撤苇帘以受繁露.”

清代赏菊,如《燕京岁时记》：“九花者,菊花也.每届重阳,富贵之家,以九花数百盆,架度广厦中前轩后轻(轩轾,车前高后低叫轩,前低后高叫轩,比喻高低优劣),望之若山,曰‘九花山子’.四面堆积者,曰‘九花塔’.”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放,虎阜花农,已干盎（古代腹大口小的器皿)百盂担入城市.居人买为瓶洗供赏者,或五器七器为一台,梗中置熟铁丝,偃仰能如人意.或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者,绉纸为山,号菊花山.而茶肆尤盛.”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载.至今,重阳节期间,各大公园也仍组织大型菊展,并将菊缚扎成各类动植物,人物等造型,十分美观.

登高

重阳最重要的节日活动之一,即是登高.故重阳节又叫“登高节”.登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔.

登高 早在西汉,《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载.在东晋时,有著名的“龙山落帽”故事.据《晋书》中《孟嘉传》载,九月重阳这天,晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山),孟嘉观赏山景,连帽被风吹走也不知道.桓温叫人作文笑他,他也不示弱,作文答辩,一时传为佳话.

南朝时,梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景,随费长房游学,费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊,盛茱萸系臂,并登高,饮菊花酒,才可免祸.桓景照办了,才逃脱灾祸.这个故事,生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理.

当然人们登高也不单是攀登而已,还要观赏山上的红叶野花,并饮酒吃肉,享受一番,使登高与野宴结合起来,更有吸引力.如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日,必以看酒登高远眺,为时宴之游赏,以畅秋志.酒必采茱萸、菊以泛之,即醉而归.”记隋代风俗,已与后世近似.在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞,转盼重阳.……是日‘孟嘉登龙山落帽,渊明向东篱赏菊’,正是故事.”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九,莫负菊花开.试寻高处,携手摄展上崔嵬.放目苍崖万仞,云护晓霜成阵,知我与君来.古寺倚修竹,飞槛绝尖埃.”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致.

明清时,北京地区登高颇盛,《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九.每届九月九日则都人提壶携楹,出都登高.南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处,北则蓟门烟树、清净化域等处,远则西山八处.赋诗饮酒,烤肉分糕,询一时之快乐也.”不论文人百姓,都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用.有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器,登高台、土坡,架起幕帐、桌椅,大吃爆烤羊肉或涮羊肉,并唱戏奏乐,听歌看舞.如清末慈禧太后,每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉,并架蓝布围障,防止闲人偷看.在玉渊潭钓......余下全文>>