关于敬业的手抄报内容主题是敬业的手抄报小学生关于敬业手抄报

一：关于敬业的手抄报内容

中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。” 名言不能爱哪行才干哪行，要干哪行爱哪行。(英国首相丘吉尔)

我的人生哲学就是工作。(美国发明家爱迪生)

为把明天的工作做好，最好的准备是把今天的工作做好。(英国作家哈伯德)

学者的工作就是通过向大众提示存在于现象中的事实来鼓舞大众教育大众引导大众。(美国思想家爱默生)

要从事伟大的工作，一个人必须既非常勤劳又非常空闲。(美国教育家勃特勒) 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。陶渊明

往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的，有时并不是科学界的著名人物，而是科学界毫不知名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。斯大林

故事诸葛亮治蜀国鞠躬尽瘁留美名

诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，被视为中华民族智慧的化身，大智大勇的代表。

东汉末，刘备三顾茅庐，从邓县隆中请出诸葛亮为其军师。当时，魏、蜀、吴三国鼎立，三国之中蜀国国小人少，实力较弱，诸葛亮从长远利益着眼，建立吴蜀联盟，使蜀国得以全力对付魏国。对内，诸葛亮充实国家力量，安定人民生活；注意选拔人才，任人为贤；赏罚分明；虚心征求各方面的意见；严格要求各级官吏，惩办贪污不法行为，以树立官员廉洁奉公的风气。诸葛亮一生不辞辛苦，兢兢业业，为国为民，呕心沥血，实现了他《后出师表》中所说的：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”

时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在旧中国，掏粪工不仅受到社会的歧视，还要受行业内部一些恶势力的压榨和盘剥。时传祥在这些粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。解放后，新中国给了他做人的尊严，工人阶级当家做主使他扬眉吐气，他对党充满感激。他用一颗朴实的心记住了一个通俗的道理：掏粪也是社会主义建设事业的一部分。他把掏粪当成十分光荣的劳动，以身作则，以苦为乐，不分分内分外，任劳任怨，满腔热情，全心全意为人民服务。

在荷兰，有个刚毕业的青年农民在一个小镇找到了一个门卫工作，在这个岗位上一干就是60年，但是在这个清闲的岗位上，他并没有悠闲，而是选择了打磨镜片，一磨就是60年，多年的专注和细致使他的技艺超过了专业水平，磨出的镜片的放大倍数比专业的都高，且在磨镜片的同时他还发现了微生物世界，获得了巴黎科学院院士的头衔，英国女王专程去小镇看望他。

那么什么是爱岗敬业呢？我认为爱岗敬业就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。在工作中忠于职守，尽职尽责的完成本职工作的精神。热爱本职工作，只有爱上自己的职业，才会全身心地投入到工作中。才能在平凡的岗位上，做出不平凡的成绩。 ......余下全文>>

二：求友善手抄报内容

资料

友善的本义是指像朋友一样的友好和亲近。作为一种公民道德规范，善良友好是维持良好的公民伦理关系，维护和谐的社会交际秩序的前提与基础。在具体内容上，大致可以理解为人与人之间的交往要做到善益待人、和气待人、诚实待人、宽厚待人、平等待人。有着几千年历史的国学经典《三字经》，开篇首句便指出：“人之初，性本善。”由此看来，崇友善良是建设和谐社会的今天，每个人所应具备的主要道德品质。

一学年来，我们先后围绕尊重、谦让和宽容的师德主题，交流讨论了为人之道，为师之德。我们倡导大家在工作与生活中做到尊重、谦让和宽容，其最终目的是引导大家走向友善的境界，引导大家成为一个友善的人。如果坚持做到以善良之心，友好之态待人、接物、谋事，尊重、谦让、宽容便可自然渠成。之所以把友善放在最后来谈，是因为，在我看来，友善不仅应该是一切人格与品质的起点，也应该是一切道德与品质的归宿。

有位哲人说：“友善是道德中最大的秘密。” 曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷的样子，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得很开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，得知女孩因患骨癌已离开了人世，少年在她青色的墓碑上看到镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”的墓铭。这件事深深地触动了这个少年，他从此变了样，在贫困和苦难中，他重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她的友善、宽容和爱心，震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立起了信念，扬起生活的风帆。一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生。

友善是我们内心最可宝贵的财富，是我们民族历史中最可珍贵的传统，是我们彼此赖以生存和心灵相通的链桥。

然而在整个社会经济发生重大转变的今天，一些人的人生观和价值观也在悄然改变，有些人在获得了较多的财富之后，没有因社会为他们的成功创造条件而心存感激，没有想过用友善之手去帮助那些需要帮助的社会下层，他们一掷千金，骄纵奢侈，在物质上极大丰富与满足的同时，他们的精神世界却无比的贫瘠荒凉。他们一味地追求物质的享受，却忘记了用友善的心灵去回馈赠予他们这一切的社会，他们挥霍无度，有恃无恐，甚至漠视生命，制造了一起又一起危害社会的事件。还有一些人，为了追求财富和利益，膨胀的私欲让他们失去了人性中最原本的善良。为了谋取暴利，恶魔般地残害着社会以及他人的健康，甚至是生命。假药、假酒等各种各样的伪劣产品，小煤窑的瓦斯爆炸，地沟油、苏丹红、染色馒头、三聚氰胺等等。这样的事情越来越多地包围着我们，让我们深深地感受到，一个社会，如果缺少了友善，人的精神就会被私欲蛀空，心灵就会被腐蚀，人就成了空有躯体的无本之木，这样的人越多，社会就会变得越荒芜，越悲凉，整个社会就会变得越恐怖。

社会如此，我们身边的家庭、单位也是如此。在一个大家庭里，如果彼此缺少了友善，就会出现感情的裂痕，便会产生各种关系之间的矛盾，造成良好的人际关系的破裂，认为地造成不和谐，便会对工作、学习和生活造成很坏的影响。在一个不快乐的家庭中，我们又如何能感受到幸福呢。在现实工作和学习中，我们每一个人都难免有这样那样的“不尽如人意”，职称评定、晋级晋升、工资分配、评先评优，难免会出现事与愿违的情况，如果我们不能有一个正确的立场、观点和态度，就会产生一些错误的认识，甚至会怨天尤人......余下全文>>

三：社会活动手抄报内容

社会活动手抄报内容可以写：

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分.在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设.

廉洁文化具有丰富内涵

廉洁,即公正不贪,清白无污.廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括.廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民；三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法；四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效.

在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展.

廉洁文化是先进文化的题中应有之义

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展.

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标.文化是一种软环境.从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征.廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度.一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化.缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的.从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义.

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化.廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者.腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场.而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的.

廉洁文化建设任重而道远

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力.

加强对廉洁文化的研究与宣传.通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展.在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境.

积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果.建设廉洁文化应善于兼收并蓄.坚持古为今用,充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用,善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法.要建立健全廉洁文化建设的体制和机制,以制度和规范作保障,特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治......余下全文>>

四：关于富强民主，文明和谐，自由平等，公正法制，爱国敬业，成信友善的手抄报

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。

五：关于道德手抄报的内容

做一个有道德的人

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。

怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小禒做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

六：文明礼仪手抄报的内容？ 5分

一、文明礼仪手抄报内容：《做一个文明之人》。

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。

文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。

二.文明礼仪手抄报内容：文明的出现

对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。

文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。问好

走在路上或在公共场所，遇见相识的人应该主动打招呼，问候致意。可以说“您早”、“您好”“晚上好”。别人向你打招呼以后，也要应答向他致意，否则被认为不礼貌。有时也可面带微笑，注视对方并点头致意，这也是一种向人问候的好方法。遇到比较熟悉的朋友，除了问候致意外，还可以问问对方家人的情况，并请他代为问候。

对外国朋友，要按他们国家的习惯用语打招呼，如与英美等国家朋友初次见面时，可用“How do you do”，熟人可用“How are you”。有时直接用“Hi”来打招呼。根据中国的风俗民情，见面打招呼常用：“吃过饭吗？”“上哪儿去？”但用这种方式向西方国家朋友打招呼会引起误会，他们会以为你要请他去吃饭，或干涉他的私事。

四、文明礼仪手抄报内容：关于文明的名言

1、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

2、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

3、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

4、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美

5、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊

6、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语

7、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》

8、博学于文，约之以礼。——孔子

9、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜元

10、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生

11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克

12、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭

13、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法.孟德斯

14、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯

15、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德.歌德

16、生活里最重要的是有礼貌，它比......余下全文>>

七：关于爱岗敬业的黑板报怎么设计好 30分

你好