五当召导游词

一：要包头的著名景点导游词！这周要！！急急急急急急急急！！！

风景名胜

·明代城寺美岱召：位于包头市土右旗萨拉齐镇东25公里处，是全国重点文物保护单位，国家AAA级旅游景点。美岱召始建于明代中期，是明朝隆庆五年（1571年），被明朝封为顺义王的成吉思汗第十七世孙阿拉坦汗，统领蒙古土默特部居住的古城寺庙。1606年称灵觉寺，清乾隆曾赐名寿灵寺。美岱召的得名是因为麦达力活佛在此坐床的缘故。万历十一年（1583年），西藏僧界特派麦达力活佛来蒙古掌教，因麦达力活佛曾在灵觉寺坐床并为弥勒佛像主持开光仪式，人们便俗称灵觉寺为麦达力召即美岱召。美岱召是喇嘛教传入蒙古时的一个重要弘法中心，它在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上都有重要的价值。

·五当召：位于包头市西北阴山深处的五当沟，距包头市区约70公里，是内蒙古地区现存最大、最完整的纯藏式喇嘛寺庙。五当，蒙古语柳树的意思，因庙前峡谷柳树繁茂而得名。始建于清康熙年间（1恭62—1722年），是第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建的，后逐步扩大始具今日规模。乾隆二十一年（公元1756年）由乾隆皇帝赐名广觉寺。五当召规模宏大，殿堂全舍与西藏布达拉宫，青海塔尔寺齐名，为我国喇嘛教的三大名寺。

·希拉穆仁草原旅游区：位居包头市达茂联合旗的东南部，是蜚声海内外的旅游避暑胜地，又因希拉穆仁河畔有座历史久远的席力图召，故又名“召河”。

·塞汗塔拉：位于青山区建设路南美丽草原的台地之上，总面积近万亩，被誉为“城中草原”。

·吕祖庙：位于包头市东河区吕祖庙街，始建于清咸丰末年， 起初只是一个简陋的小庙，同治五年（1866年）扩建，庙号“妙法禅寺”，过去曾被称为包头“十大寺庙之一”。

·梅力更自然生态风景区：位于阴山山脉乌拉山南麓，包头西30公里（九路车终点站），南眺九曲黄河，西接巴彦淖尔盟。是国家AAA级旅游区。是以众多的巨型球状的花岗岩高山、瀑布和植物景观为主的自然风景区。景区内有梅力更沟、石包克图沟、西沟等奇峻峡谷，山体雄伟奇特、深幽险峭，主峰大桦背海拔2324米。景区保护面积56.7平方公里。官方网站 www.cnmlg.com/

·九峰山自然保护区：位于阴山山脉中段，土默特右旗萨拉齐镇北约10公里处，总面积480多平方公里，主峰海拔2338米，在左右山峰、谷、瀑布、溪流的映衬下，显得更加巍峨雄奇，九峰山是西北高原地区少有的自然风景区。由九峰，西九峰，大西梁、天林背、平背册等大小山峰组成，这里有号称"小泰山"的主峰，有季节性的瀑布，有"石湖"有"一线天"有"南天门"这里不仅大小山峰峭壁屹立，雄奇伟岸，就是峡谷沟壑，溪流瀑布也很有特点。

·石门风景区：位于包头市北部阴山山脉的峡谷中，因流经景区的昆都仑河古称石门水而得名。

·赵长城：战国时期，今包头属于赵国九原地界，境内现有赵长城遗迹多处。其中位于石拐区国庆乡边墙壕村到九原区后营子乡的一段赵长城保存较好，是目前存世最为古老的一段长城。

·南海旅游度假村，水域辽阔，风光旖旎，北依青山，南接黄河，浩浩荡荡，飘飘渺渺，碧波荡漾，群鸥翔集，兰舟桂棹，渔歌对答，素有“塞外西湖”之美誉。2001年已被评为国家AAA级旅游风景区，同年，被内蒙古自治区批准为省级黄河湿地自然保护区。 包头南海是我国较大的内湖风景区之一，紧邻黄河，占地面积15......余下全文>>

二：谁有关于佛寺的导游词啊?

寺庙

寺庙--我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。

从广义上来说,寺庙不佛教仅仅与佛教一家有关。但在佛教中，寺庙就有许多种称谓：如“寺”，最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。还有石窟，那是开凿在山崖上的石洞，是早期佛教建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度佛教石窟的形式有两种，一种为精舍式僧房，方形小洞，正面开门，三面开凿小龛，供僧人在龛内坐地修行；一种为支提窟，山洞面积较大，洞中靠后中央立一佛塔，塔前供信徒集会拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。

在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。

儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。

伊斯兰教称之为“寺”，如清真寺等。天主教称之为“教堂”。

在原始或民间中，称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂（祭祀祖宗或先贤的庙堂），有武侯祠、韩文公祠等。

寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”， 乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。

同时，寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面：如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼，不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。

寺庙可以产生一个安定脸孔让一个不满的人口变得安定。

在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。

十大名寺

中国十大名寺介绍我国著名的古寺:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺。

洛阳白马寺:白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。 白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

杭州灵隐寺:灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

登封少林寺:少林......余下全文>>

三：学写导游词 悬赏我会加的。。。。。。（急急急！！！）8月26号以内给出答案！

学写导游词教学设计

习作要求：

长城、颐和园、秦兵马俑……给我们留下深刻的印象。为了让更多的人了解我国的“世界遗产”，我们来写写介绍“世界遗产”的导游词。先确定自己要介绍的景点。可以讲景点风光，也可以讲与景点有关的故事、传说，还要提示参观游览的注意事项。写好以后，可以根据所写的导游词，模拟导游进行讲解。

课前准备：

1．学生搜集有关我国“世界遗产”的资料；

2．教师撰写范文《天坛导游词》，制作录像短片。

教学目标：

1．学习导游词的格式和写法，会写导游词。

2．培养搜集和处理信息的能力。

3．体会“世界遗产”的魅力，感受中国悠久历史和灿烂文化。

教学重点：导游词的格式及写法。

教学难点：将资料中的语言，转化为导游词中的实用性语言。

教学过程：

一、创设情境，了解“导游词”，理解习作要求。

1．播放一段录像——北京天坛公园导游员迎接游客时的情景。

导游：“各位广东来的朋友，你们好!欢迎大家来到首都北京，我姓张，大家叫我小张就可以了。非常高兴今天能够陪同各位一起游览从前皇帝祭天的地方——天坛。现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览，请大家跟我走。”

2．谈话：录像短片中的小张是干什么的?

师：随着旅游事业的发展，导游员越来越多，已经成为一个非常重要的职业。导游员引导游客游览时的讲解词，称为“导游词”。(板书：导游词)刚刚同学们听到的那几句话，就是导游词的开场白，也称“前言”。(板书：前言)

今天，我们就来学习“导游词”的写法。(板书：学写)

谁来读一读这次习作的要求?

设计意图：尽管家庭旅游越来越时尚，但很多学生对“导游员”“导游词”还是没有更多具体的认识。录像短片的播放，能够创设情境，帮助学生了解或回忆曾经听过、见过的情景，对“导游词”产生直观感知。

3．演示文稿：《语文园地五》习作要求。

指名读，认真听，说一说本次习作有哪些要求。

4．教师讲解习作要求：

(1)确定自己要介绍的“世界遗产”。

师：我国被联合国教科文组织评为“世界遗产”的景观共有29处，在第五单元的学习中，同学们已经有所了解。可以从中选择一处，作为自己介绍的对象。

(2)选取最有特色的内容向大家介绍。

师：一个景点，可以介绍的东西很多，要选取最有特色的内容。

（3)提示参观游览的注意事项。

师：可以适时提醒游览时的注意事项，或提出“当文明游客”的要求。

设计意图：习作前明确写作要求很重要，是对学生良好审题习惯的培养。教师对每一条要求进行适当的解释，有利于学生进一步理解写作要求，了解撰写导游词的基本方法。

二、范文引路，学习写法。

1．出示范文《天坛导游词》(附后)

师：导游词的题目，一般都是景点的名称，这样可以使人一目了然。按照本次习作的要求，同学们可以选取景点中最有特色的内容写，不一定面面俱到，因此题目也可以是：“×××导游词”“××风光简介”“××的传说”等。

2．学生自行阅读，思考：

(1)导游词有哪些内容?

(2)导游词在语言上、写作顺序上有什么特点?

3．交流讨论，教师指导写作方法：

(1)导游词的具体内容，一般有前言、总述、分述、结尾四个部分。

前言，是导游员在陪同游客参观、游览前，向大家表示问候、欢迎和自我介......余下全文>>

四：以导游的身份介绍唐山世园会作文400字

最大的省份,其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样.

内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光,境内同时并存有大面积的草原和沙漠,以及上千个大小湖泊.其北部草原居全国牧场之首,呼伦贝尔大草原,中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处.在零星散落的蒙古包映衬下,天空纯净明亮、草地辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群,对久居都市的人来说,这一切都是那么遥远而亲切.内蒙古的沙漠主要分布在西部地区,比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等.而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵.

内蒙古也是"一代天骄"成吉思汗的故乡,境内有不少的名胜古迹,如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等.

蒙古包一般为圆形,大多用条木做成网壁与伞形顶,上盖毛毡,用绳索勒住,顶中央有圆形天窗,容易拆装,是蒙古族同胞居住的地方.

奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶,是蒙古族同胞敬客最重要的饮料

五：内蒙古导游基础 考试题

大召寺

汉语名“无量寺”。蒙语称“伊克召”意为“大

庙”。位于呼和浩特市玉泉区大召前街。是由明

代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年

（1579年）主持创建的。1580年建成，是呼和浩

特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设

活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了

表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规

定。

由于召中供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银

佛寺。呼和浩特的召庙数不胜数。其中著名的有

大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、

巧尔其召等.大召有三绝：银佛、龙雕、壁画.

明延赐名“弘慈寺”。清代后改称“无量寺”。

因寺内供奉有一尊高2.5米的纯银佛像，故又有

“银佛寺”之称。西藏的三世达赖喇嘛曾亲临大

召为银佛主持了开光法会。大召的宗教文物众

多，其中银佛，龙雕、壁画堪称“大召三绝”。

清代康熙年间，主佛殿加供了皇帝万发金牌，并

将殿顶改换成典琉璃瓦，大召遂成“帝庙”。大

召是明清时期内蒙古地区最早建立的喇嘛教寺

庙。

五塔寺

位于呼和浩特市旧城东南部，原名金刚座舍利宝

塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔

寺。塔始建于清雍正年间，高约16米，塔身均以

琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚

经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛，刻工精

巧，玲珑秀丽。

五塔寺中最有价值的当属紧靠北墙的蒙文天

文图石刻，天文图直径144.5厘米，天球圆面以

北天极为圆心，画出二十八宿赤经位置的经线，还有五个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南极圈。它是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的科研价值。

金刚座舍利宝塔，建于清朝雍正五年（1727年），由塔基、金刚座、塔顶三部分组成，为砖石结构，通高16.5米，塔顶是由五座舍利玲珑小塔构成。

金刚座舍利宝塔的基座高约1米；金刚座为束腰须弥座，其束腰部雕刻有狮、象、法轮、金翅鸟和金刚杵等图案，束腰的上面为七层短挑檐，第一层的檐下为三种文字（蒙、藏、梵）雕刻的金刚经全文，从第二层到第七层的檐下为各种姿态的镏金佛像，共计1119尊，金刚座的南面

为拱门，门上方有蒙、汉、藏三种文字写成的

“金刚座舍利宝塔”匾额，门旁为四大天王，塔

门内东西两角有通往座顶的楼梯，出口处为一方

形攒尖亭；五座舍利小塔位于亭子的北边，最中

间的舍利小塔为七层出檐，四隅的舍利小塔为五

层出檐，五座塔身上均镶嵌有佛像、菩提树、景

云等砖雕。

在金刚座舍利宝塔背面（即北面）的山墙上

嵌有三幅雕刻，以“蒙古天文图石刻”最为珍

贵，是研究天文学史的重要资料。

金刚座舍利宝塔的塔身上下布满了佛教题材的雕

刻，浮雕佛像就达1560尊，所有的雕绘充满了强

烈的宗教色彩和气氛，具有很深的象征性和隐喻

性。门票：10元

最佳旅游时间：呼和浩特地处我国内陆地

区，北枕阴山，南濒黄河，属于半干湿的中温带

季风气候，气候特点为降水量少而不均，寒暑变

化剧烈，冬季漫长而且寒冷，昼夜温差极大，有

春旱和冬季的暴风雪等灾害性气候。

因此，出行呼和浩特应该避开冬春季节，以

4月份到10月份之间为最佳，此时，草原碧野千里，景色迷人，而且在7到9月份还有欢腾的那达慕大会，热闹非凡，场面宏大。

......余下全文>>

六：帮忙！谢谢！

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米；河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米；桃花峪以下为下游，河长786千米。（黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案）黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

目录 [隐藏]

1 释名

2 水文特征

2.1 源头

2.2 分界

2.2.1 上游

2.2.2 中游

2.2.3 下游

2.3 主要支流与湖泊

2.4 干流峡谷

2.5 干流水利枢纽

2.6 桥梁

3 环境状况

3.1 水土流失

3.2 断流

4 历史与文化

4.1 河道变迁

4.2 水利简史

4.3 中华文明的摇篮

4.4 与黄河有关的人物

4.5 旅游文化资源

5 其他

6 参看

7 站外链接

[编辑]

释名

黄河母亲“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”（但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”）先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何！”；《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”（rma chu），即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

[编辑]

水文特征

[编辑]

源头

黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

《尚书·禹贡》曾有“导河积石，至于龙门”的记载，“积石”在现今青海省循化撒拉族自治县附近的阿尼玛卿山，离黄河源头还有距离。《山海经》、《尔雅》有河出昆仑的耿载。西汉张骞出使西域后，有黄河发源于于阗，东流至盐泽，再潜行地下，南出为河源的说法（见于《史记·大宛列传》）。这些说法都不确切，但却延续到隋唐。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年（609年）灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年（635年）为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书......余下全文>>