神女峰的传说

一：谁晓得有关于巫山神女峰的神话传说?

神女瑶姬，是王母娘娘的第二十三个女儿，她心地纯洁，相貌美丽。王母娘娘特别疼爱，把她当成一颗掌上明珠。可是，瑶姬偏偏人小心大，多思好动，就像云中的雁，关不住。她嫌屋里闷，常悄悄出门，到那瑶池旁去看荷花，攀上蟠桃树去摘星星，有时候，还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿，可又没办法，怕说轻了，她笑；说重了，她噘嘴。

一天，王母娘娘心里烦，就出南天门来散心，恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见，气得直冒火，说：“天上任你玩，也就算了，怎么看起下界来，那会污了你的眼，别看！”

瑶姬不信，瞪起大眼，指着下边飞的白鹤说：“这鹤洁白如玉，穿上哪有？我要像它一样，到处飞，到处走，看看下界到底是什么样子？”

王母娘娘见她动了邪念，更火了，大声喝道：“不要胡思乱想，快回禁宫去！”

瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气，感到委屈，又不服气，她横下心，往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉强压住心头火，将冷脸换成热脸，开导说：“下界苦海无边，你是金枝玉叶，千万下去不得！”

瑶姬越发觉得稀奇，就干脆坐在云头上，朝下细看，果然看见人们大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣烂衫。她叹气说：“是真苦啊！”

王母娘娘一听，暗暗高兴，又说：“还是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎……”

不料王母娘娘越说，瑶姬却越觉得刺耳；王母娘娘越比，瑶姬越不好过。她一狠心，拿定了主意：到下界去！王母娘娘扭她不过，心想：男大当娶，女大当嫁，也许是想去找女婿哩，不妨将计就计。于是，就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

东海龙王早就打过瑶姬的主意，也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小，没有说定。眼下见她来作客，格外殷勤。

东海龙王陪着瑶姬进龙宫，走到哪里，哪里的海水就向两边分开，成了水晶巷子，通明透亮，看得见里边的鱼虾游来游去，水草轻轻的摆动；还有各种珊瑚、贝壳，把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫，她觉得格外亮，原来到处挂着夜明珠，一串串，一溜溜，小的像星星，大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅，让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒，恭恭敬敬地说：“为仙女接风，请！请！”

瑶姬见座上再没有别人，心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她，献殷勤地说：“门当户对，美女少年，天生的一对儿。王母娘娘让你来，不是明明有意吗？”

瑶姬一听，脸“刷”地红了，晓得是中了圈套，一气之下，离开了龙宫，连天上也不回去了，直奔人间。她来到巫山下，碰上很多的人，拄着讨饭棍，提着破竹篮，挽着老的，背着小的，哭哭啼啼，往外逃难正想上前打听，忽见上空乌云滚滚，狂风呼啸，有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼，就是一道闪电，使人的眼睛发花，站不住脚；一声吼叫，就是一声炸雷，使房倒屋塌，村庄成了废墟；一个翻身，就是一阵大暴雨，使山洪暴发，淹没了田地，打翻了行船。瑶姬看着，心想：这不都是东海龙王的属下吗？怎么能这样猖狂，随便害人！

瑶姬赶紧驾云，靠近那些孽龙，好言好语，劝说它们回东海里去。

孽龙听到空中有说话的声音，抬头一看，只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说：“黄毛丫头，你懂啥，别多嘴！我们高兴怎么玩，就怎么玩，碍你的什么事？”一边说，一边闹腾得更凶了。

瑶姬再也忍不住了，从头上轻轻拔下了一支碧玉簪，朝着十二条孽龙一挥，一道闪光之后，立刻风停雨住，云散天开，十二条孽龙全死了，坠落到地上。

可是孽龙死后还害人，它们的尸体变成了十二座高山，就......余下全文>>

二：关于神女峰的传说

神女峰闻名古今的原因有三： 一是宋玉在“神女赋”中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事，一是神女瑶姬下凡助禹治水的传说，一是峰侧确实有一石耸立，形如少女。 红圈中小山峰传说为神女瑶姬变化而成在中国古代神话中，神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。”神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处。县城东西原有神女庙，后来改名凝真观。

三：神女峰 文言文翻译

”祠庙的后面：“每八月十五夜月明的时候，就像凤凰，经过巫山凝真观时、神女停驻，天空晴朗、庐山，徘徊了很长时间都没有散去二十三日，平坦宽敞。人们议论说太华山，山里的猿都鸣叫：夏禹会见神女。在石坛上观看十二峰，山的半山腰有个石坛，参拜了妙用真人祠。传说，都没有这里奇妙，就像屏障一般。这天，四周看天空无云，也是很觉得奇怪啊、衡山，峰峦直上云霄，适合仙人。祠庙正对着巫山。但是巫山十二峰，在峰顶飘荡、九座峰。祝史（记载祭祀的书）说，到清晨才慢慢停止，只有神女峰最是纤细峻峭。妙用真人就是世上所说的巫山神女，在这里向她颁发符书，不能都看得见，有弹琴吹笛的音乐。所能见到的八，只有神女峰的上空有几片白云、仙鹤在飞舞，山脚径直插入江水中

四：神女峰来源？

望霞峰，又叫神女峰。位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。

在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。

神女峰的传说，在三峡地区流传甚广，其说不一。这些传说，寄托了三峡人民征服险滩、战胜恶水的美好愿望。巫山百姓为纪念他们心目中的“神女”，尊称她为“妙为真人”，在飞凤峰为她修建了一座凝真观(神女庙)。山腰的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。

神女峰的传说

王素清

从前夕香岩寺下面山沟里，有一座小山庄。庄里有一个美丽善良机灵的姑娘，名叫神女。神女长得惹人喜爱。父母就把她许给了一个姓陈的后生。离神女家不远，有一家财主，外号叫小霸王，是…—个无恶不作的浪荡公子。一天他看到神女后不禁神魂颠倒，回到家里坐不宁，站不稳，饭吃不下，睡不着觉。他左琢磨右琢磨，终于琢磨出来一个坏主意，心中暗暗高兴。这天，他来到神女家，见到神女就来神了，淫心发作，就上前动手动脚。神女岂能容忍，就火冒三丈地抬起手，对小霸王的脸狠狠地打

了几个耳光，打得小霸王满脸青紫。小霸王双手捂着脸，咬牙切齿，地指着神女说：“好呀!丫头片子，你竟敢打我夕你等着瞧!”小霸王对别人称凶霸道，可对神女这次打他，竟没还手，灰溜溜的用手捂着脸走，了。又回来对神女说： “丫头片子，你等着!”

神女的父母都是老实人，急忙把神女劝回屋里。

当天晚上，小霸王带着一帮打手，如狼似虎地闯进神女家。不用分说抢了神女就走。神女的老父老母，拄着棍子出来求情，被小霸王带来的打手打翻在地，硬是把神女抢出了家门。 小霸王命人把抢来的神女锁在一所空房中，准备晚上拜堂成亲。神女坚贞不屈哪肯就范，非常焦急，一心想逃走。她在空房中东寻西找，终于找到墙下有一个小洞。她就蹲下来用手抠墙缝，手抠破了，还是接着抠，抠动了几块砖，把墙拆个小洞，便从洞口钻出来。她见四下无人撒脚就跑。

可是，她没跑多远，就被小霸王发觉了。马上带着几名打手， 紧紧追赶。神女慌不择路，跑上了香岩寺的北面山峰顶上。她一看后面小霸王带人追来，前边是万丈深渊。怎么办呀?情况万分紧急，眼望前面的万丈深渊，把心一横，牙一咬，纵起身跳下了悬崖。小霸王追上山顶，看见神女跳崖已经摔死，吓出了一身冷汗。而后，垂头丧气地带着打手回家。由于他受了惊吓，不久得了疾病也就死了。

神女的父母在乡亲们的帮助下，把神女的尸体抬到山峰顶安葬。两位老人哭得死去活来。陈家的后生，更是悲痛万分。他每......余下全文>>

五：对舒婷的<神女峰>的理解

渴望被爱、爱人的灵肉之躯：与其无望的盼：作者，转换感情的对象

（7）：望夫：渲染气氛

（5），感情变得惋惜

（3）一然沉思

（4）、盼夫（1）比喻望夫石为望夫女，一成不变，歌颂

（2）。伫立千年盼无结果

（6）

六：神女峰的简介

“神女应无恙，当惊世界殊。”巫山神女峰，古老中国最多情的一块石头，神秘东方最多梦的一块石头。传说西王母之女瑶姬下凡助大禹治水，之后化身为石，为庄稼保丰收，为行船保平安。在百姓的眼中，神女是胸怀博大的护佑之神。而在文人墨客的笔下，巫山神女是充满神秘的美的精灵，是豪情奔放的爱的化身。飘逸在巫山云雨中的巫山神女，让文人们有了无穷的想象空间。屈原的吟咏，宋玉的遐想，李白的寻觅、刘禹锡的留恋、元稹的比照、苏轼的怅望、陆游的感慨，及至当代伟人的浪漫勾画、当代诗人舒婷的深情呼唤……“锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈”。“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。“巫峰十二郁苍苍，片石亭亭号女郎”。“山藏神女庙，浪接楚王宫”。“巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲”。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传。神女文化也因此成为中国文化中一朵奇葩。 与神女峰隔江相望的是神奇梦幻，深藏于大山之中的神女溪。传说中神女瑶姬及姐妹经常到溪中嬉水沐浴而得名。神女溪长约15公里，山高谷深，群峰叠翠、壑谷曲折、峭壁千丈；两岸植被夏绿秋红，郁郁苍苍，溪中波光潋滟，清流碧潭。奇峰、秀水、峭壁、深潭、飞瀑、清泉、幽洞、奇花异草随处可见。 唐杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿唐峡有诗凡四十韵》：“ 神女峰娟妙，昭君宅有无。” 宋陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观 ，谒 妙用真人 祠，即世所谓 巫山 神女也。祠正对 巫山 ，峰峦上入霄汉，山脚直插 江 中……惟 神女峰 最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。” 《毛泽东三峡行》：“神女峰！大家争相观看这座扑朔迷离令人神往的山峰。只见那云雾缭绕的山峰上，有一石柱酷似亭亭玉立含情脉脉的古装仕女，那衣裙那裙带，似乎被江风吹得飘飘欲飞……　　看到了神女峰，大家很自然地谈起那些咏叹神女的诗人和他们的华章:从屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐赋》、《神女赋》到唐朝李白、刘禹锡、元稹、薛涛、李贺、李商隐，宋代陆游、范成大，明清黄辉、张问陶等等。一致认为:古往今来，赞颂神女的诗篇何止千千万万。神女峰闻名古今的原因有三：一是宋玉在《高唐赋》《神女赋》中虚构了一个楚王与神女幽会的故事，（《高唐赋》写了一个楚怀王梦中和神女相会的故事，《神女赋》则写了一个楚襄王梦中追求神女却被神女拒绝的故事）一是神女瑶姬下凡助禹治水的传说，一是峰侧确实有一石耸立，形如少女。在中国古代神话中，神女峰是西王母幼女瑶姬的化身，曾助夏禹开錾河道排除积水，水患消除后，毅然决定留在巫山，为行船保平安，因而博得后人尊敬奉祀。根据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。”神女峰对岸飞凤峰下现存授书台，据说是瑶姬授书夏禹处。县城东西原有神女庙，后来改名凝真观。