读知行合一心得体会

一：王阳明知行合一学习心得

说说我的学习心得吧：我一直对于知与不知的分别感到很困惑，一个人不去行难道就是不知？后来读了《传习录》才知道，我们所认识的"知"是“知识”，和阳明先生的“知”是不同的。知和行本为一体，后来圣人为了更好让人们理解和实施就分开来讲，但这也同时造成了人们认为知是知，行是行。阳明先生举过一个例子，就是孝顺父母。一个天天讲如何如何孝顺父母，却不去做，我们能说他懂得孝顺吗？如果这个不太好理解，打一个不恰当的比喻吧，就是纸上谈兵。这个故事以前小学都学过，我们能说这个人懂得打仗吗？做到知行合一后，我们就会按照本心去做。

二：读《做知行合一的优秀共产党员》后感

对孩子： 倾听 理解 对自己： 面对 感悟 溧阳市实验小学幼儿园 沈丹婷 曾几何时，在我的兴趣栏中，读书总是不可或缺的。而工作的时间越长，却发现家中的图书越少，自己看书的时间也微乎其微了。每学期的读书报告也总有着那么几分任务意识，粗看而不精读。一本《纲要》看了几年还是不知所云，一本《新课程》逢考必备，考过必忘。 12年开始，打算洗心革面，重新阅读。在网上订购了各式图书，从《乔布斯传》到《李开复传》，从《秘密》到《力量》，从《幸福了吗》到《虚实之间》......大抵是人物传记、谈话访谈、正能量之类的。而相关教育丛书却只看得进去一本《卡尔威特的教育》，其他似乎都没有找到值得看的愿意看的专业丛书。 一度以为，很少专门为幼儿园教育所出的教育著作。所幸的是，在参加工作室之后，师傅推荐了一系列的相关书籍，收到通知之后，我以最快速度订购，怀着激动且疑惑的心情一一翻阅目录。 起初也有畏惧心理，便从最薄的《观察，走进儿童的世界》入手，发现不但没有想象中的难以理解，学术性过强，反而是极具操作性且容易理解的；而《捕捉儿童的敏感期》则让我对于儿童的发展有了重新的认识，孙老师是典型的蒙氏教学法推崇者，为此，我还特意订购了《爱的教育》和蒙台梭利的《童年的秘密》，每一次的阅读都会给我不一样的感触；至于白皮书《幼儿发展的观察与评价》则是一本相对而言需要花费更多脑细胞去解读的，以至于现在成了我的"枕边书"，一直还没有看完。 言归正传，这次的作业是读《如何说，孩子才会听；怎么听，孩子才看说》，特别是细读第一章节并写出读后感。其实这本书一直听说过，却从未想过翻阅，一来是觉得名字就特拗口，读了多少遍还没记住；二是它被誉为"父母与孩子沟通的圣经"，觉得还没到看的年龄段。却忽略了它同样是一本可以教会你"爱的技巧和训练"的书，而这，也是就我感觉目前最需要的。 读之前的状态： 工作了四年，一直都是和教研组长、年纪组长搭班的，今年突然被推上的主班的位置，搭班又是新老师，一霎时觉得自己不会带班了，不知道怎么做，也不知道做什么。而改变最明显的是对孩子们的态度，每天除了训斥还是训斥，总觉得浮躁、暴躁，连孩子们都说，我们老师生气时就像狮子一样凶。听到这评价，我觉得都快疯了，怎么会这个样子？是因为我的不安和浮躁感染了孩子们，还是孩子们的行为导致了我的情绪？一霎时真的找不到答案，而越急于改变却总是适得其反，持续的状况让我感觉疲惫不堪。 而当我看到书封面上"爱的技巧与训练"这几个字时，我突然觉得，或许这本书可以给我答案。于是，迫不及待地开始阅读。作者说：当你认同书中的观点的时候，可能心里就会想有一些变化。我想说的是，在通读全书之后，我第一反应是：完了！这段时间我都在做什么？我觉得这本书完全可以是给我洗脑的。它让我知道了，我的教育行为是多么的让孩子失望，甚至于好好地和孩子们进行沟通都没有做到。 在每班四十人的情况下，我们总有借口：人太多、地方太小、事情太多、任务太重......于是，我们忙着、忙着，把我们最重要的事情，最应该关注的对象--孩子们给遗忘了。扪心自问，我很忙，却忙得都是与孩子们无关的事情，我没有站在孩子的立场上去理解他们，却一直要求他们站在老师的立场上理解老师：老师忙，你们要听话、不要吵不要闹、坐好、休息好......总是把自己摆位于主宰者的姿态，却忽略了孩子们，才是教育真正的主体，一个不会与孩子交流、不能理解孩子的老师必然不会是一个好老师。良策： 书中第一章是"帮助孩子面对他们的感受"，对此，我很有......余下全文>>

三：急需读《做知行合一的优秀共产党员》后感 15分

去作业帮

四：王阳明的知行合一怎样做人的读后感

善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

——王阳明

王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。

刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。

王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及平定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。

王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生平等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。

王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。

天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。

王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。

看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制......余下全文>>

五：企业员工读《弟子规》总叙：进徳学文，知行合一。读后心得 要求300字左右，非常感谢……

《弟子规》读后感

《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问， 求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？

六：不忘初心,成就自我心德体会

坚定崇高的信仰信念，是我们党最根本的政治优势,也是全面从严治党的逻辑起点。开展“两学一做”学习教育,就是要使全党进一步坚定理想信念、增进团结统一、凝聚强大力量,更加坚决地贯彻落实以习近平同志为总书记的党中央提出的一系列新理念新思想新战略,推动党和人民的事业创新发展。各级党组织和广大党员，要深刻认识学习教育的重大意义，切实把思想和行动统一到中央部署要求上来，把学习教育作为一项重大政治任务，摆上突出位置，切实抓紧抓好抓出成效。

以高度的政治自觉提升境界。“知者行之始，行者知之成”。扎实开展学习教育，深化认识是前提。只有认识提高了，才能部署到位、措施到位、责任到位、落实到位，才能取得实效。

一是必须深刻认识学习教育是加强思想政治建设的重要举措。习近平总书记强调，加强党的建设，首要任务是加强思想政治建设。对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，各种出轨越界、跑冒滴漏就会在所难免。开展学习教育，目的就是用习近平总书记系列重要讲话精神武装党员头脑,用党章党规规范党员言行，让党员始终在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致。全市各级党组织自觉从讲政治和讲全局的高度，把开展学习教育作为重大政治任务，牢牢抓在手上，深深植根心田。

二是必须深刻认识学习教育是提升党建工作水平的有力抓手。党的十八大以来，全市各级党组织认真贯彻全面从严治党要求,深入开展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育,党员干部的党性观念和宗旨意识明显增强，党组织的凝聚力、战斗力明显提升。但也要看到,党性的锤炼不是一朝一夕完成的，作风建设永远在路上。中央和省委学习教育方案强调要着力解决的党员理想信念模糊动摇、党的意识淡化、宗旨观念淡薄、精神不振、道德行为不端等五个方面的问题，在党员干部队伍中都不同程度地存在。通过开展学习教育，有针对性地深入解决党员在思想、组织、作风、纪律等方面存在的突出问题，让党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来,推动全市党的建设全面进步、全面过硬。

三是必须深刻认识学习教育是实现“科学赶超、后来居上”目标的重要保障。市委的决策部署，需要全市各级党组织和广大党员去推动落实，但基层党组织的战斗力如何、党员素质的高低，直接影响市委决策部署的执行效果。当前和今后一个时期，是菏泽抢抓机遇、乘势而上、加快赶超的重要机遇期，顺利实现市委确定的“科学赶超、后来居上”目标，仍面临不少困难和挑战。实施“四项工程”，补齐发展短板,打赢脱贫攻坚战，让人民群众有更多获得感，需要付出更多的努力和汗水，尤为关键的是，全市各级党组织必须坚强有力，广大党员干部必须真抓实干。开展学习教育，就是要建设一支听党的话、跟党走的队伍，凝聚全市上下的智慧和力量，把党的组织资源、组织优势、组织活力转化为发展资源、发展优势、发展活力，为实现科学发展提供有力保证。

以高度的行动自觉奋力推进。“徒法不足以自行”。伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举，开展好学习教育关键要有实实在在的行动，关键是把学习教育的各项任务落细落小落实。习近平总书记强调，“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做;坚持问题导向，带着问题学，针对问题改，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。共产党人的本色，就是党旗下的铿锵誓言，就是党章中的明确行为规范。做的合不合格,最终要体现到党员的先进性上、体现到推进菏泽实现“科学赶超、后来居上”的行动中。深入推进学习教育，是各级党组织必须完成的一项重大政治任务，必须在“学什么、怎么学，做什么、怎么做”上下功夫，学在深处、做在实处，......余下全文>>

七：结合两学一做学习老山精神心得体会

以爱国奉献为核心，“不怕苦、不怕死、不怕亏”的老山精神诞生于上世纪80年代，被誉为国魂、军魂，曾经鼓舞全国人民排除干扰、投身改革开放的伟大实践。如今，老山精神仍然在文山这片红土地上展示着催人奋进的力量。

总书记指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”随着党的群众路线教育实践活动的深入开展和反腐败工作的深入推进，党员干部如何坚定理想信念，抵御各种诱惑，已成为干部教育培训工作的重要课题。我州把理想信念教育作为干部教育培训的首要任务，着力打造“老山精神”理想信念教育现场教学基地，使参训学员在真实生动的现场教学中得到震撼灵魂、净化心灵、脱胎换骨的身心洗礼，在身体力行的体验中得到“固根、守魂、补钙”的党性淬炼，在看、听、学、思、悟中转变作风。

“老山精神”所蕴含的爱国奉献、不怕牺牲、信念坚定、依靠人民、敢于担当的理想信念精髓，正是当今开展干部党性教育的生动教材。

八：学思互鉴，知行合一国旗下讲话

就是学思结合,知行统一，意思是要把学习和思考结合起来，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。还要把学习知识和生活实践结合起来，学习是为了运用于实践，实践能更深刻体会和巩固知识。

九：履行实践 践行担当党员读本心得体会

作为一名党员干部既要和人民群众血肉相连，又必须时常用党章党规这把尺子衡量校正自己，时时处处以党性约束自己的一言一行，要以“如履薄冰，如临深渊”的心态去锻造自己，自觉做到“慎独、慎欲、慎微、慎初”，做人群中的先锋模范。

做合格党员，需持之以恒开展好“两学一做”教育活动。“身不正，不足以服;言不诚，不足以动”，自宣誓入党之日起，每一名共产党员就要对照入党誓词严格规范自己的一言一行。“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”“学如逆水行舟，不进则退”，从我们准备入党就开始学习党章党纪，但也不乏部分党员已经将党章党规抛之脑后，完全忘记背叛了党员的使命、责任和担当，面对权色名利的诱惑，成了损害党员形象威信的害群之马。“修其心，治其身，而后可以为政于天下”，不断地深化认识，不断学习党章党规和系列讲话是每个党员的毕生的功课。要认真的。

开展“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。要把党的思想建设放在首位，以尊崇党章、遵守党规为基本要求，以用习**总书记系列重要讲话精神武装全党为根本任务，教育引导党员自觉按照党员标准规范言行，进一步坚定理想信念，提高党性觉悟;进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向;进一步树立清风正气，严守政治纪律政治规矩;进一步强化宗旨观念，勇于担当作为，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，为党在思想上政治上行动上的团结统一夯实基础，为协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实五大发展理念提供坚强组织保证。 开展“两学一做”学习教育，要增强针对性，“学”要带着问题学，“做”要针对问题改。着力解决一些党员理想信念模糊动摇的问题，主要是对共产主义缺乏信仰，对中国特色社会主义缺乏信心，精神空虚，推崇西方价值观念，热衷于组织、参加封建迷信活动等;着力解决一些党员党的意识淡化的问题，主要是看齐意识不强，不守政治纪律政治规矩，在党不言党、不爱党、不护党、不为党，组织纪律散漫，不按规定参加党的组织生活，不按时交纳党费，不完成党组织分配的任务，不按党的组织原则办事等;着力解决一些党员宗旨观念淡薄的问题，主要是利己主义严重，漠视群众疾苦、与民争利、执法不公、吃拿卡要、假公济私、损害群众利益，在人民群众生命财产安全受到威胁时临危退缩等;着力解决一些党员精神不振的问题，主要是工作消极懈怠，不作为、不会为、不善为，逃避责任，不起先锋模范作用等;着力解决一些党员道德行为不端的问题，主要是违反社会公德、职业道德、家庭美德，不注意个人品德，贪图享受、奢侈浪费等。要持之以恒纠正“四风”，抓好不严不实突出问题整改，推动党的作风不断好转。

开展“两学一做”学习教育，要坚持正面教育为主，用科学理论武装头脑;坚持学用结合，知行合一;坚持问题导向，注重实效;坚持领导带头，以上率下;坚持从实际出发，分类指导。要以党支部为基本单位，以“三会一课”等党的组织生活为基本形式，以落实党员教育管理制度为基本依托，针对领导机关、领导班子和党员干部、普通党员的不同情况作出安排。要给基层党组织结合实际开展学习教育留出空间，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，防止大而化之，力戒形式主义。 总之，做合格党员，需具有贯彻执行党章党规、系列讲话的自觉性。“知之而不行，虽敦必困”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。党内干部中也不乏明知党章党规，却踩“红线”，触“高压线”的，党章党规意识淡化，在行动上违背党章党规的要求。做合格党员，就需要牢固树立党章党规意识，行动上自觉遵守和贯彻党章党规。

十：怎么学怎么做 知行合一践行两学一做

市政协党组书记、主席学做结合知行合一践行两学一做心得体会

范文已传附件，请参考，望采纳