岁末年初的诗句

一：化工厂岁末年初的感受诗歌

声没有住

灯没有熄

四壁峭立我站在坑底

是谁出淤泥而不染

不见我浑身上下尽是淤泥

看吧

水枪和泥浆泵

是我的武器

发疯似的喷射

玩命似的倒吸

我的对面只有烂泥

在这里

这里，太阳是不容易理解的

河流很臭，而且很没意思

即使偶尔它变得不臭，或不那么臭

市民脸上有一张巨大的空白

尤其当迎面走来的时候

有钱人多辛苦

买保险，按按钮，飞来飞去

在这里，钞票、运气和力气是有用的

在这里怨气是没有用的

围墙太高，里面全是肮脏，全是痛苦

每天每天，神经拉紧了又崩断

广场中央和四周围种满鲜花

以及不知道给谁看的草地

每天每天，它们，跟我们一样地需要洒水

大哥，这时在火车站的窗口行骗

二哥刚撬开谁家的房门

三哥年前结婚了，生下一个黑孩子

四哥在那边砖房里输掉最后十块钱

五哥被保安轰出来，从很远的

地方朝他们骂娘，吐唾沫

六哥的工资拖欠了多少个月

（这没用的，唉声叹气的老实人）？

夜里他们喝酒……没有明天

街道越来越宽，越来越亮

西装越来越便宜，还附送领带

那让人绝望的，超市里堆得满满的货架啊

而在你掉头不看的，灰暗的角落里

好日子像一阵阵冷风，追逐穷人的风

大姐一年要上三百六十五天班

二姐不哭，虽然刚被机器轧断了手指

三姐会读书写字，那又怎么样？

四姐跟了个有钱人，过得还不坏

最小的姊妹俩就不说了吧

一个站在街对面，不知道做什么

另一个早已没了下落

在这里只有太阳是不那么粗暴的

在宿舍楼和厂房之间

只有雨和雪是不那么冷酷的

在废墟和工地之间

有人在电视上唱歌，不停地

笑，笑了又笑，还拍手

有人跟着笑，好像很好笑似的……

而不管怎样我们必须活下去

一点不奇怪的是今年冬天会这么冷

就像我们家乡，那撂荒的

一望无垠的土地…… 你可以适当修改一下

二：为了事业和生活离家越来越远,古诗词怎么写

南桔熟透思北枳

望月念乡人笑痴

昨贫今富谁劳碌

岁末年初归家迟

三：以“无可取代，岁月静好”为首字，做一首古风感强的诗，展现你的才华吧！

无突抱轻岚，

可怜何郎面。

取胜小非用，

代阅英灵尽。

岁星入汉年，

月殿移椒壁。

静念恻群物，

好狂元郎中。

四：有人知道明朝元宵节著名的诗歌给我一些

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。 出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。 2 汉文帝纪念平吕 “三元说” ] 明帝点灯敬佛 起源火把节 汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。[1] 而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。 3节日历史 节期与节俗 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。[3] 朝代沿革 唐朝，在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。 宋朝，灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。 明朝的灯节持续的时间更长。自初八开始点灯，直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，以显示歌舞升平，是中国历史上最长的灯节。 清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天， 元宵节花灯 但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。 现代 日期缩短为五天，一直延续到今天。 花灯寄寓 民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。 灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。 古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。 在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。 有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。 也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。 “放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。 传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节......余下全文>>

五：有没得一种软件是把初中的古诗都读出来的

第一册

一、次北固山下 唐朝 王湾(重点)

客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬.

海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达,归雁洛阳边.

⒈写岁末年初江边景色用来感叹岁月无情,徒增游子无限乡愁：海日生残夜,江春入旧年.

⒉表达乡愁之情的句子：乡书何处达,归雁洛阳边.

3.诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是：海日生残夜,江春入旧年.

4.时序交替中的景物,暗示着时光的的流逝,蕴含自然理趣的诗句是：海日生残夜,江春入旧年.

5.首联写出了诗人怎样的思想感情?

答：先写“客路”,后写“行舟”,写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情.

6.颔联“潮平两岸阔”有的版本作“潮平两岸失”,你觉得“阔”与“失“哪个更好?“风正一帆悬”能否改为“风正数帆悬”?为什么?

答：①“阔”字更好,它给人以视野十分开阔的强烈感受,且读起来与“悬”字对应,声调也更响亮.★或“失”更好.它生动描摹了江岸因春潮高涨而与水面平齐,似乎消失了的主观视觉形象.

②不能改,诗人意在以“一帆悬”之小景衬“两岸阔”之大景,改了就没有这种效果了.

7.颈联历来为人们所欣赏,请选择一个角度作简要分析.

答：A“生”“入”用拟人的手法,生动形象,富有生机.

B反映了时序的交替,蕴涵自然理趣.

C“日”“春”作为新生的美好事物的象征,透露出积极、乐观、向上的感情.

8.本诗表达了漂泊在外的游子对家乡亲人深切的思念之情.你认为诗中的哪一处句子最能 突出地表达这种思想感情?为什么?

答：最后两句,诗人由归雁想起鸿雁传书的故事,心中涌起对故乡洛阳的思念.

9.从这首诗看,诗人处在怎样的境况之中?这首诗表达了怎样的思想感情?

答：远离家乡,漂泊江南水上.表达了漂泊中的孤独情怀和思乡之情.（可从“客路青山外,行舟绿水前”、“乡书何由达,归雁洛阳边”等句看出）

10.前人评价“海日生残夜,江春入旧年”这两句诗是“形容景物,妙绝千古”.你认为它“妙”在何处?

答：当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去,江上已现出春天的消息.写景逼真,还蕴含一种生活哲理,突现了新生事物的强大生命力.给人以乐观向上的鼓舞力量.

二、赤壁 唐朝 杜牧(重点)

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.

⒈假设东吴美女的命运表现东吴失败后的屈辱.写出了周瑜获胜纯属于偶然的机遇的句子：东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.

2.含机遇造人的哲理的诗句是：东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.

3.诗中评述的是哪一历史事件?（赤壁之战）周郎指（周瑜）,二乔分别是（孙策、周瑜的妻子大乔小乔）.

4.本诗构思别出心裁,请结合诗句内容作具体分析.(最后后两句诗的妙处?)

答：A、此诗借一件古物“折戟”兴起对历史的慨叹,以两个美女象征国家的命运,以小见大,巧妙自然.B、3、4句,诗人未从正面去评论这次战争胜败的原因,而是提出了一个与事实相反的假设,从而抒发了对历史的感慨,角度新颖,思路奇特.

5.全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句,这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情?

明确：这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟.诗人慨叹历史上英雄成名的机遇,是因为他自己生不逢时,有政治军事才能而不得一展.它还有一层意思：只要有机遇,相信自己总会有作为.

6.有人认为这首诗的第四句可改为“国破人亡在此朝”,你怎么看?

若改为“国破人亡在此朝”意思自然没错,但一点诗味也没有了.杜牧运用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句,即小见大,正是此诗艺术处理上独特的成功之处.

三、浣溪沙 北宋 ......余下全文>>

六：关于友人送别的诗句,在下在此谢谢了饿饿饿

1、骆宾王

《于易水送人一绝》

此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

2。、王勃

《别薛华》

送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。

——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

《江亭月夜送别二首》其二

乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。

——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，着此一字境界全出——王国维L*

3、宋之问

《送别杜审言》

卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。

——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。

4、陈子昂}

《送魏大从军》

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。

——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

《春夜别友人》

银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。

——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思

5、张说

《送梁六自洞庭山》

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

——标志七绝进入盛唐。“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”——沧浪诗话。作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。结尾言有尽而意无穷。通体散行风致天然惟在兴致。

7、孟浩然

《留别王维》

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。

8、李颀

《送魏万之京》

朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。

关城树色催寒近，御苑站声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎......余下全文>>