一：关于生态平衡的资料呢? 50--------90字之间
生态平衡是指在一定时间内生态系统中的生物和环境之间、生物各个种群之间，通过能量流动、物质循环和信息传递，使它们相互之间达到高度适应、协调和统一的状态。当干扰在一定限度时，生态系统能通过自我调节恢复初始的稳定状态，一旦超出这个限度，生态系统就会发生衰退乃至崩溃。因此，我们可以采取相关措施来维护生态系统的稳定性。譬如1.草原应该设置最大的适宜载畜量，以保证生态系统的稳定。2.海根据环境的自净能力，规定污染物的排放量。等等。
二：有关于生态平衡的一些资料吗?
生态平衡又称“自然平衡”。在自然界中，不论是森林、草原、湖泊------都是由动物、植物、微生物等生物成份和光、水、土壤、空气、温度等非生物成份所组成。每一个成分都并非是孤立存在的，而是相互联系、丹互制约的统一综合体。它们之间通过相互作用达到一个相对稳定的平衡状态，称为生态平衡。实际上也就是在生态系统中生产、消费、分解之间地保持稳定。如果其中某一成分过于剧烈地发生改变，都可能出现一系列的连锁反应，使生态平衡遭到破坏。如果某种化学物质或某种化学元素过多地超过了自然状态下的正常含量，也会影响生态平衡。生态平衡是生物维持正常生长发育、生殖繁衍的根本条件，也是人类生存的基本条件。
三：关于生态平衡的资料,要快!
第三讲保护生物多样性
1.什么是生物多样性 ?
根据联合国<生物多样性公约>
“生物多样性是指所有来源的形形色色的生物体，这些来源包括陆地、海洋和其他水生生态系统及其所构成的生态综合体;这包括物种内部、物种之间和生态系统的多样性。”
由于生命的进化，逐渐形成了地球上的生物多样性。生物多样性包括地球上所有的植物、动物和微生物物种及其所拥有的基因，各物种之间及其与生境之间的相互作用所构成的生态系统及其生态过程。
生物多样性是概括性的术语，通常认为有三个水平，即遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。
有的学者认为生物多样性还有第四个水平，即景观多样性。
遗传多样性是指地球上所有生物所携带的遗传信息的总和 。
物种的遗传变异愈丰富，对环境适应性就愈广，也就是说群体内的遗传多样性反映了物种的进化潜力 。
研究遗传多样性时要考虑形态多态性、染色体多态性、蛋白质多态性及DNA多态性。
物种（species）是生物分类的基本单位 。物种是繁殖单元，由又连续又间断的居群组成；物种是进化的单元，是生物系统线上的基本环节，是分类的基本单元。在分类学上， 确定一个物种必须同时考虑形态的、地理的、遗传学的特征。
作为一个物种必须同时具备如下条件：
①具有相对稳定的而一致的形态学特征，以便与其他物种相区别；
②以种群的形式生活在一定的空间内，占据着一定的地理分布区，并在该区域内生存和繁衍后代；
③每个物种具有特定的遗传基因库，同种的不同个体之间可以互相配对和繁殖后代，不同种的个体之间存在着生殖隔离，不能配育或即使杂交也不同产生有繁殖能力的后代。
在正常情况下新种的起源是一个漫长过程，发生是以数千年计，至少须几百年。新科、新属的演化过程更慢，可能经历几十万甚至几百万年，即使地球上不断有新种形成，但现今物种灭绝速度大约超过新种形成速度的1000倍，这是十分严峻的形势。
物种形成（speciation）是新物种从旧物种中分化出来的过程，即从一个种内产生出另一个新种的过程。包括三个环节：突变为进化提供原料；自然选择是进化的主导因素；地理隔离是新种形成的必要条件
研究某一地区的物种多样性时我们不仅要计算其物种数量即物种丰富度，更重要地要估算其种以上的高级分类单位属、科、目和门等的丰富程度，也就是分类群的多样性
特有种(endemism或endemic species)是指「某一物种因历史、生态或生理因素等原因，造成其分布仅局限於某一特定的地理区域或大陆，而未在其他地方中出现」。无尾熊和红袋鼠，仅产於澳洲，而未在世界上的其他地方发现过，因此两者都是澳洲的固有种动物。
为什么特有种分布区特别狭小？
①起源时间较近；
②古特有种分布区的最后残余；
③生境条件特异或外围有地理阻碍
中国特有的珍贵树种鸽子树,分布于鄂西、川、黔和滇北、中国特有的残遗树种银杉，产于桂、川、湘、黔、中国特有的残遗树种银杏，中国特有的残遗树种水杉等
草原物种多样性
草原植物是物种丰富度高的生态系统类型之一。是丰富的基因库。
是粮食作物的起源地
在未来全球变暖、水资源匮乏、环境污染以及病虫害发展的大背景下，去发现抗旱基因、耐盐基因、抗病虫基因、积累重金属元素的基因等等都有可能从草原植物中寻找。
是天然的药用植物园
生态系统多样性是指生物圈内生境、生物群落和生态系统的多样性以及生态系统内生境差异、生态过程变化的惊人的多样性。
生态系统指由生物群落与无机环境构成的统一整体
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四：有没有关于生态平衡的故事，或者资料啊。
100多年前，位于亚利桑那州科罗拉多大峡谷北缘的凯巴森林是美国最美丽的森林之一，主要由松树、冷杉和云杉等乔木构成，还生长着多种草本植物，这片森林中大约生活着1000只黑尾鹿；每年秋天，印第安人捕猎黑尾鹿，用于制作食物和衣服；森林中的美洲狮、狼等也靠捕鹿充饥。印第安人与各种生物在这片森林中和谐地生活着。
1906年这个森林被列为国家禁猎区，为了保护黑尾鹿，严禁在林区内捕杀黑尾鹿，但允许猎人捕杀以黑尾鹿为食的美洲狮等。到1925年，这个森林中的大多数肉食动物被杀掉了。没有了天敌，黑尾鹿以惊人的速度繁殖，森林中鹿的数量一度达到了10万只。人类保护鹿群的目的实现了。
可是，这一情况并没有持续很久，鹿群面临着一个新的威胁。森林几乎被鹿吃光，所有灌木的嫩芽以及鹿能吃到的乔木的叶子和嫩芽都被吃光，严冬和饥饿给鹿群带来毁灭性的灾难。1925年后，森林中鹿群的数量不再增加，并连续减少；1930年，鹿群数量减少到2.5万只，到1942年，仅存8000只，而且大都身体瘦小，体质衰弱。
在1906年以前的凯巴森林中，每当黑尾鹿的数量增加，就需要森林提供更多的食物，从而造成森林中的植被减少；但是黑尾鹿数量的增加却为森林中的肉食动物提供了更多的食物，丰富的食物使美洲狮、狼等动物的数量增加，肉食动物数量增加又致使黑尾鹿数量下降，从而又使森林植被得到恢复。如今，森林已面目全非，鹿群喜欢吃的柳树、悬钩子等全部破坏，取而代之的是鹿群所不喜欢吃的野草和灌木，可以说，原有的生态系统已经被破坏，超过了其稳定性阈值。
卡巴森林的故事，是一个重要的经验教训。事实告诉我们，自然生态系统的成员之间的关系是错综复杂的，其稳定性有自身的调节机制，干扰超过生态系统的稳定阈值，将会造成生态系统的崩溃，表面上看，企图帮助或宠爱某一种生物，其结果必然伤害到另一些生物，结果是适得其反。
澳洲大陆在长期的演变过程中，形成了自己的生态系统，英国人在40年代引入欧洲野兔，结果繁殖成灾，使草原破坏非常严重，当时的澳洲人常常谈兔色变。
澳大利亚原本没有兔子。
1859年，一个叫托马斯·奥斯汀的英国人来澳洲定居，随身带来了24只野兔，放养在庄园里，供他打猎取乐。后来，宠物兔子陆续逃亡到了野外，100年后，奥斯汀绝对没有想到，这24只野兔的上亿“子孙”给整个澳大利亚带来了无尽的烦恼。
野兔发现，这里简直是它们的天堂：有茂盛的牧草，却没有鹰等天敌。它们与牛羊争牧草，啃树干，常常把数万平方公里的植物啃吃精光，严重破坏植被，导致水土流失，导致其他种类野生动物面临饥饿，甚至有灭绝的危险。
专家计算，这些野兔每年至少造成1亿美元的经济损失。澳大利亚人开始想尽办法控制兔子的扩散和繁殖——筑围墙，打猎，捕捉，放毒，引进天敌狐狸等。但是，兔子的繁殖力极为惊人，一对兔子一年可生下成百上千只兔子。因此，至今澳大利亚的兔子仍是祸害。
马里温岛的猫灾
马里温是印度洋上的一个小岛，1945年，南非的第一支探险队来到这里，随船来的几只老鼠也悄悄溜上岸，到了1948年，老鼠成了岛上的霸主，探险队运进了5只猫捕鼠，可是海鸟的味道比老鼠好，猫不抓老鼠却吃鸟，结果猫繁殖到2500只，鸟遭殃了，一年被吃60万只。
夏威夷的蜗牛灾
20世纪30年代，一些商人把非洲的大蜗牛运到夏威夷群岛，供人养殖食用。有的蜗牛长老了，不能食用，就被扔在野外，不到几年，蜗牛大量繁殖，遍地都是，把蔬菜、水果啃得乱七八糟。人们喷化学药剂，连续15年翻耕土地也不能除净。
华盛顿州的金鱼灾
美国人长期从日本进口金鱼，1973年，一些金鱼无意间掉落华盛顿州的水......余下全文>>
五：维持生态平衡的资料
人与自然之间存在着利益关系。自然以它的过程、力量影响社会，直接、间接地由它自身或在人的参与下对社会发生作用。人的生存资料不是从自然界现成得到的，而是通过改造自然对象的活动来获得。人由于受自身的认识能力和社会条件的限制，造成人与自然之间的冲突，人类应该调节自身行为，积极寻找协调人与自然和谐相处的方法和途径，使自然界能长久、充分地为人类的文明进步服务。
长期以来，人们都把道德认识与调节的范围局限在人与人或人与社会的关系上。现代科学技术的迅速发展，大大增强了人类影响自然的能力，使人与自然的冲突空前尖锐起来。因此，人与自然关系的道德问题，引起了人们的普遍关注。各国都在日益重视一个新的道德课题——人与自然关系的研究。运用马克思主义的哲学原理，探讨新技术革命条件下人与自然关系的道德价值，对于我们把握人类道德发展的新趋势，提高我国人民的道德素养，促进社会主义现代化建设，有着重大的理论意义和现实意义。
一、人与自然关系道德价值的现实基础
人与自然关系的道德价值，是指人们在处理与自然关系问题上人的意识和行为具有的道德意义。从根本上说，人与自然之间的关系之所以具有道德价值，反映并调节人与自然关系的道德之所以有产生和发展的必要和可能，是根源于人与自然之间的利益关系。
唯物史观认为，“自然”这一概念有两个基本含义：广义上是指万物，包括人类在内的整个世界，与物质、宇宙同属一个概念；狭义上是指与人及人类社会相对应的人类社会赖以生存和发展的自然环境、自然物质条件。“人”这一概念，是指处在一定社会历史条件下进行实践活动的具体的人及人的总体“人类”。人既是“自然的直接存在物”，又是“社会的存在”物，我们是从这两者的统一，并着重从人的社会属性来探讨人与自然关系的道德价值的。
人与自然之间的利益关系表现在哪里呢？
第一，人是自然界的产物。人必须与自然界进行物质能量交换。“一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活”①。而人要与自然界进行物质能量的交换，就必须服从自然规律，在自然界中确定自己的恰当位置。
第二，自然界是人类社会存在和发展的必要条件。在影响人类社会存在和发展的自然条件中，不论是对整个人类历史发生永久作用的自然因素（如宇宙现象、地理、气候和生态平衡等），还是在人类历史的不同时期以不同的效能发生作用的自然因素（如矿产、燃料、水资源等），都对人类的生产劳动和日常生活起着重要作用。自然条件首先是以它的过程、现象、力量来影响社会，直接间接地由它们本身或在人的参与下对社会发生作用，自然界为人类的生产劳动和文明进步提供所需要的资源，保证社会能够长期存在和发展。在人与自然的相互作用中，积极的方面永远是人，是人以自己的活动决定着这种相互关系的性质。例如，随着现代科学技术的进步，人们正按照自己的目的越来越有效地利用太阳能、引力、潮水涨落等，对矿产、燃料、动植物资源的利用程度越来越高。社会的进步是与社会对自然现象利用的不断增加相联系的。但是，这本身也就增加了人对自然条件（如储藏的煤、石油、金属、保存完整的生物层等等）的依赖。因而，在社会进步的条件下，人们能更加清醒地意识到自然环境，如生态平衡、自然资源等，对人类社会长久存在和持续发展的重要性。离开这些必要的自然条件，人类社会便无法生存和发展。
第三，人通过自己的劳动与自然界发生联系，并协调与自然的关系。人们为了能够创造历史，首先必须能够生活，而为了生活必须进行物质生产劳动来满足自己的衣食住行等需要。人类是从自然界获得自己生存资料的。不过许多重要的资料不是从自然界现成得到的，必须以改造自然对......余下全文>>
六：保护动物生态平衡资料300字
一：保护野生动物生存环境
保护野生动物最重要的是保护它们的栖息地，不要乱砍乱伐，破坏草坪，不要随意堆放垃圾，不要滥用农药和杀虫剂，保护水源和空气也是保护宝栖息地的一部分。
二:其次不滥捕滥杀野生动物
不参与非法买卖野生动物，见到违法者立即向野生动物协会反映.拿出我们的爱心和勇气，劝阻亲人和周围和人拒食野味，不去野味餐馆用餐，对于用珍稀野生动物做的制品，如皮衣、药品、补品等，也应坚决抵制。团结起来积极宣传保护野生动物的重要意义，从家庭做起，培养尊重一切生命的道德观，加强法制教育，树立公民意识，对违背国家《野生动物保护法》的现象要抵制，举报，监督。
七：关于生态平衡的故事
渡渡鸟的故事。 渡渡鸟不会飞，被殖民者宰杀，1681年，最后一只渡渡鸟被残忍常杀害了，连锁效应，奇怪的是，渡渡鸟灭绝后，与渡渡鸟一样是毛里求斯特产的一种珍贵的树木——大颅榄树也渐渐稀少，似乎患上了不孕症。本来渡渡鸟是喜欢在大颅榄树的林中生活，在渡渡鸟经过的地方，大颅榄树总是繁茂，幼苗茁壮。到了20世纪80年代，毛里求斯只剩下13株大颅榄树，并且已经绝育，这种名贵的树眼看也要从地球上消失了。1981年，美国生态学家坦普尔研究指出，渡渡鸟灭绝之日也正是大颅榄树绝育之时。
参考资料：百度百科 渡渡鸟
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