以人为本的理念

一：如何理解“以人为本”的管理理念

一个公司是否有竞争力，则看公司是否有一套适合市场规则，系统化的企业治理架构，注重员工自身价值以及员工未来发展的人本管理理念，必须进行系统化的改造工程，其中以人为主体的组织再造工程在每个公司都显得尤为迫切。因此，把以人为本的的管理摆到议事日程上，是公司在管理理念上又一新的飞跃。人本管理即以人为导向的管理思维，尊重和欣赏自己的员工，是实施人本管理的基础条件。人本管理实际上就是严格管理和感情投资。观点：一、制度化管理是人本管理的前提要素公司制度是保证大部分人群为了达成一个共同的目标随着团队的不断状大变化和外界竞争环境的不断变化而不断创新、完善。从有人类以来，不管是原始社会还是现代社会，只要有人类居住的地放，不管是独居或群体生活都一直沿有着规则（如：独处一偶，不喜欢别人侵占自己的领土。群居有着共同的食物分配、作息、分工等规则）。如没有制度化、规则化的约束则相应失去人性。大部分人不敢触犯法律，是因为都怕被惩罚。因此，制度化严格管理是人本管理的前提条件。二、尊重人性在组织中对人的评价必须通过相关层次的沟通，以共同的价值观和论理评价只能达成大部分的共识。三、共同价值观是组织理论的基础：双赢价值观双赢价值观实际上是在共同价值取向中，取得公司与个人长期发展的契合点。据此引伸到公司专业服务为您做得更好经营理念，不仅对公司，对个人从长远利益和效应上，都是企业和个人间的双赢。因此，引导员工从专业上发展，给员工个人发展空间是企业育人、留人的必要手段。四、对事物看法的不同，对人的评价也不同事物的存在是客观的，但人们对事物的认知存在着差异，每个人不同的个人成长历程及周围环境，决定认识客观事物的差异，不同的人会有不同的认知。五、理解人才能管活人要确实承认认知的差异，忽略认识的差异是造成沟通以及管理失效的最根本原因。理解人就是善于调动、发挥个人的才能，激发其最大的发展潜能为公司所用。当然，以人为本的管理理念一直都是各国学术界、各公司管理层研究的的主题。因为，企业管理之说归根结底是管人，不管是对财务管理、销售管理、生产管理、资材管理、品质管理等及所有的工作都是人在计划、推动、监督、改善，都需具有不同差异性的个人进行管理，所以管理就是管人之说并不为过。美国行政学家西蒙曾说：从广义上讲，一切行政都是人事行政，因为行政所研讨的，就是人的关系和行为。而如何用好人、管好人，充分发挥人力资源优势，形成具有团队竞争力的企业核心，则是公司人力资源管理体系的不断建设。也就是从原有的引、用、育、留用人机制逐步演变为：育、留、用、引的用人机制。而摒弃通常所谓的狭义人事行政，即指工作人员的选用、升迁、转调、降免、培训、薪资、安全卫生及福利等事项。所以，人力资源管理体系中的人员管理是主管的职责；主管对部属除应给予工作上的指派、教导外，更应运用公司既有的人事制度及资源去领导、激励部属，沟通、协调、整合公司内外之各方面的意见，以达成公司的目标。结合我们公司，应倡导尊重和欣赏自己的员工，给每位员工提供个人发展的空间。

二：以人为本的管理理念是什么

以人为本是指经营者或管理者的一种领导方式或理念。

以人为本的直接解释是以人为“根本"。严格意义上说，以人为本是人力资源管理的范畴，建立健全人力资源管理机制才能真正做到以人为本。

“以人为本”的管理，指在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。其具有下列几个特点：

以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以人为出发点和中心的指导思想。

以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开。

以人为本的管理致力于人与企业的共同发展。

以人为本管理的重要性在于它是提高企业知识生产力的重要条件。企业的知识生产力指企业利用其知识资源创造财富的能力，是适应企业国际化经营的基本管理方式，是建立企业中人与其他要素良好关系的必要条件，是企业持续发展的基石。

以人为本的管理的基本思想就是人是管理中最基本的要素，人是能动的，与环境是一种交互作用：创造良好的环境可以促进人的发展和企业的发展；个人目标与企业目标是可以协调的，将企业变成一个学习型组织，可以使得员工实现自己目标，在此过程中，企业进一步了解员工使得企业目标更能体现员工利益和员工目标；以人为本的管理要以人的全面发展为核心，人的发展是企业发展和社会发展的前提。

以人为本的管理有那些基本原则？

重视人的需要；

激励员工为主；

培养员工；

组织设计以人为中心。

三：以人为本的设计理念是什么意思 15分

我想应该就是以满足人们的需求为出发点,设计出更实用舒适的东西

四：什么是“以人为本”的教育理念

当前，“以人为本”的理念可谓深入人心，教育“以人为本” 的价值取向，不仅是树立和落实科学发展观在教育领域的具体体现， 而且是进一步实施科教兴国战略， 不断推进教育改革与发展的根本要求。然而，就笔者的调研来看， 一些学校对教育“以人为本”的认识还存在诸多误区： 误区一：迎合学生天性赏识放弃原则 教育“以人为本”被简单地理解为迎合学生的天性，对学生不能说“ 不”，不能批评，生怕扼杀了“牛顿”，夭折了“爱迪生”， 导致没有原则的“尊重”、“赏识”泛滥成灾。 如某校一节政治公开课，教师问：“在红绿灯路口， 夜间没有警察值勤的情况下，你是怎么做的？” 很多学生回答如何将遵守交通规则变成自觉行为。有一名学生说：“ 只要保证安全，可以不按红绿灯指示来行走。”“好样的， 敢说真话！”教师的回答让人大跌眼镜。 这样放弃原则的赏识不但模糊了学生的认知， 而且会养成不良的习惯。一些学校规定老师不准批评孩子、 不准变相批评孩子、不准向家长说孩子的坏话。 由于害怕被扣上批评学生的帽子，不少教师对学生的错误不得不“ 视而不见”，在教育管理上“不敢作为”， 给学生成长带来了负面影响。 误区二：尊重学生自由无视课堂纪律 教育“以人为本”被误解为要充分尊重学生的自由和个性， 甚至可以淡化学校的纪律与管理。 如有的小学提出课堂上学生可以睡觉、插嘴、喝水、出去上厕所、 随意选择同桌，在课堂上有权拒绝回答教师提出的问题。 这些做法表面上是对学生自由和权益的尊重， 实际上违反了课堂纪律，影响了正常的课堂教学秩序， 最终会损害所有学生的课堂权益。“以人为本”应该在规则、纪律、 制度之下，尊重学生的权益、 个性与自由并不代表对无序课堂纪律的漠视。 误区三：迁就学生要求漠视教师权益 教育“以人为本”被曲解为要无条件满足学生的愿望， 迁就和顺从学生，而教师的合理权益、发展愿望得不到尊重和维护。 如有的学校在“尊重”的名义下，对学生不合情、理、 法的要求一味迁就，出现了学生想怎么样， 学校和教育工作者就为他们提供相应条件的现象，实际上变成了“ 唯生独尊”。为了“尊重”学生的发展需求， 有的学校对教师提出近乎“苛刻”的要求， 一味强调教师要无私奉献， 教师的休息权和获取劳动报酬的合理要求得不到满足； 一些教育主管部门、学校领导动辄以“下岗”为要挟， 教师的合法权益得不到有效保证，使教师产生职业倦怠， 影响教师积极性的发挥和学校办学质量的提高。 所谓“以人为本”，从根本上说就是要依靠人、为了人、尊重人。 教育“以人为本”就是要确立以师生为中心的教育理念， 将其贯穿到教育工作的方方面面。教育“以人为本” 的基本内涵就是为了师生、尊重师生、依靠师生。 学校教育必须以学生和教师的共同成长为根本目的， 始终把师生的发展作为学校全部工作的出发点和落脚点。一方面， 应以育人为本，促进每一位学生的全面发展；另一方面， 必须满足教师专业发展的需要。教育“以人为本” 强调师生的共同发展，只有在实践中不断促进教师提升， 学生才能获得全面发展。 学校必须将尊重师生作为学校发展的根本准则， 将维护广大师生的合法权益作为学校教育教学和管理活动的出发点和 落脚点。从关注师生生命整体发展出发，尊重、 理解和信任每一位教师和学生， 给予学生成长成才的条件和教师发展、创新、创业的空间。一方面， 在教育教学活动中，教师要尊重学生的个性而不是任性， 要对学生宽容而不是纵容。教育“以人为本” 强调教师对学生的理解、帮助、 尊重和关爱并不意味着对学生一味的迎合、顺从与迁就， 放弃对学生教育管理的责任。另一......余下全文>>

五：如何贯彻以人为本的教育理念

以人为本的教育理念是时代发展的产物，它主张把学生放在第一位，以学生作为教育教学的出发点，顺应学生的禀赋，提升学生的潜能，完整而全面地促进学生的发展。那么，在具体的教育实践中，如何贯彻实践“以人为本”的教育理念呢？●重视学生个性差异，因材施教。当前教育忽视个性、过分统一化，压抑了学生的个性发展，对学生的成长十分不利。所以，体现以人为本的教育理念就要重视学生的个性差异，因材施教，挖掘学生的潜能。●保护学生的求知欲，顺势引导。在学生丰富多彩的天性中，好奇心、求知欲十分强烈。学生的这种求知愿望会在良好的环境和适当的教育下得到强化。反之，不适当的教育会终结这种求知愿望。所以，以人为本的教育理念就是在教学过程中，呵护学生的好奇心，并积极加以引导。●树立学生主体意识，改变教学方法。在传统的教育理念和体制下，学生们习惯于把教师视为至高无上的权威，教师的话就是圣旨，毫无批判地全盘接受，学生没有自我主体意识，更谈不上主体性的发挥了。在以人为本的教育理念中，就是要培养学生的主体意识，变被动的“要我学”为主动的“我要学”，从单纯的学知识到自觉主动地掌握知识。对于教师来说，教师要改变“满堂灌”的教学方式，把教学过程变成师生交流、互动、共同成长的双向过程。教师在讲知识时，不能像过去那样，滔滔不绝、按部就班地讲解，而是在课前安排学生预习基本知识，收集相关资料。在课堂教学中，先让学生讲讲所了解的知识和经验，同学之间相互补充。接着，教师再纠正错误、补充说明、答疑解惑等。或者是教师设置情景或现场教学，让学生积极参加，师生互动，使学生在不知不觉中掌握所学知识。●重视校园物质文化景观设计，建设美丽和谐的校园自然环境。自然环境是人生存的基本条件，对人的发展具有不可忽视的影响。著名的教育家苏霍姆林斯基曾经说过：要让学校的每一面墙都会礌话。学校的每个墙壁、每块绿地、每个角落都可成为会“说话”的老师，使学生随时随地受到感染与熏陶，在良好的校园环境中受到美的熏陶。●重视校园精神文化建设，建立健康的校园人文环境。社会人文环境对促进人的发展具有重要意义，良好的校园人文环境影响着学生思想、价值观、意识等精神取向。学校精神文化一般可通过学校的办学目标、管理理念、校训、校风、教风、学风、考风等形式表现出来。他们会潜移默化地影响学生，并会深深地印在学生的脑海中。●建立提高学生综合素质的活动平台，提升学生的潜能。学校应搭建各种健康向上的课外活动平台，如社团组织等，引导学生根据自身特长，参与相关的社团组织活动。在活动中相互交流与探讨，展示和提升自己的能力，实现课堂教学达不到的教育效果。根据相关资料显示：国外无论是大学，还是中学，都普遍重视社团组织活动，他们认为：如果一个学生连一个社团都没有参加，就认为该学生在社会上肯定也难以找到适合自己发展的机构或组织。走向社会后，也难以为社会所接受。另外，国外企业在招聘毕业生时，也非常重视学生参加的社团活动，认为不参与社团组织的学生缺少团队精神和交流与沟通能力。●在树立以人为本的教学理念中，对教师也提出了更高的要求，教师要具备复合型能力，不仅具有良好的教育教学能力，还要具有职业生涯指导、就业指导、心理咨询指导、创业教育指导等能力，随时对学生进行科学合理的各项指导，帮助学生树立远大理想。

六：以人为本 观念怎么反思

对设计“以人为本”和“绿色设计”两个观点的反思

——兼与设计界同仁商榷

内容摘要：本文通过对设计界流行并存在争议的两个题目，即设计是否以人为本、绿色设计的指向两个题目进行了思考。笔者以为，设计“以人为本”是一个有关人与自然的悖论，“以自然为本”的设计理念在逻辑体系上能够更好、更全面地表达设计必须充分适应人的生物学特征即人类的自然属性；而绿色设计的实现，不应该停留在如何改造自然的思维层面上，而应改造“人”的思想观念，即摒弃“人类中心主义”的思维观念，借助于东方哲学的聪明，追求人与自然之间的和谐。

关键词：以人为本 设计伦理 绿色设计

1、设计“以人为本”？

“以人为本”是指在设计中将人的利益和需求作为考虑一切题目的最基本的出发点，并以此作为衡量活动结果的标准。当今设计界，设计“以人为本”几乎成为“金科玉律”。

“以人为本”源于西方哲学思想，尤其是自笛卡尔的主客二分法提出以来，把自然放在了人的对立面，以为自然界中一切都要为人的利益服务，人是宇宙自然一切的中心。古希腊先哲普罗塔格拉斯以为“人，是万物的标准。是一切事物存在的标准；是一切不存在的事物不存在的标准。”培根也以为“人应当是世界的中心，整个世界万物都在协调一致地为人效劳”。正是这种“以人为本”的生存逻辑，终极造就了发达的西方产业文明以及不断被纵容的消费文化。

设计的根本目的就是处理人与物之间的关系。结合当前产业活动和消费文化带来的种种弊端，笔者以为设计界有必要对“以人为本”的设计思想进行反思和修正。设计是否应该“以人为本”？关键要看站在何种角度。这是一个有关人与自然的悖论。假如就设计谈设计，“以人为本”的提法并没有错，但是孤立地讲“以人为本”，就潜伏这样一种危险：即在设计中仅仅考虑人自身的利益和需求，并作为设计活动的唯一标准，从而产生误导，使人走向与自然的对立。尤其是随着时代的发展，随着人类对自然以及自我熟悉的愈发深进，人类越来越熟悉到自己是大自然中的一部分，人类自身的气力在大自然眼前显得如此得渺小和柔弱。生态学的研究结果表明：人类属于自然，而自然并不属于人类。从这个角度来讲，“以人为本”的设计观念可能是有害的。假如将这一题目作辩证的思考，提出 “以自然为中心”或者“以自然为本”的指导思想，或许是一种更好的理念。

与西方哲学不同，中国传统文化的一个重要特征，就是夸大人与自然的和谐同一，而不是两者的对立。在中国的哲学体系中，历来提倡人与自然之间的和谐辩证关系，即“天人合一”，这是中国哲学所追求的终极理念。“天人合一说”最早由儒家提出，他们以为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到“上下与天地同流”。这里“天”与“人”之间的关系，就是自然与人之间的的关系。老子在《道德经》中说明人为宇宙之中“四大”之一：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子夸大人为宇宙中“四大”之一，突出了人的行为活动要符合自然的规律。

“道法自然”更是老子生态观的核心思想与根本规律。它要求“辅万物之自然，而不敢为也”，尊重万物的生存权利，遵循万物自身的本性和规律，予以辅助、促进，而不敢任意妄作。道家后期的庄子以为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来就是合一的，只是人的主观区分才破坏了同一。他主张消除一切差别，天人混一，用现代语言来说，人应当于自然合为一体的。由此可见，人类作为宇宙的精华，是“人亦大”，是其中同等的一员，而不可以凌驾于地、天、道之上。人类不是宇宙万物的标准，更不能成为他们的立法者、主宰者和征服者，而......余下全文>>

七：政府坚持"以人为本"的执政理念，这句话对吗

以人为本，是社会主义制度的本质特征。马克思主义深入研究人类社会发展的客观规律，指出共产主义的实现是社会发展的必然趋势，追求无产阶级和全人类的解放，建立共产主义社会制度是工人阶级政党的最高理想和最终目标。共产主义社会是生产力高度发达、物质财富的源泉充分涌流、人们的素质极大提高、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。它将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。在共产主义社会中，每一个人都得到发展，而不是一些人得到发展，另一些人得不到发展；每一个人都作为完善的个人而占有自己的全面的本质，得到全面的发展，而不是片面的发展；每个人都获得作为目的的自觉、自愿、自主的发展．而不是作为单纯的手段而被动的发展。

我们党提出要坚持以人为本，促进经济社会与人的全面发展，将党的最高纲领和基本纲领统一起来，将最高理想和共同理想统一起来，把根本宗旨与发展目的统一起来，把实现人的全面自由发展的最高价值追求与努力促进人的全面发展的现实实践结合起来，为实践党的宗旨、履行第一要务、推进经济社会又好又快的发展，指明了正确的方向。一方面，把人的发展作为经济社会发展的根本目的，把人民利益作为谋发展、促发展的出发点和落脚点以及衡量发展得失成败的根本标准；另一方面，把人作为发展的根本动力，相信和依靠群众，调动广大人民群众参与发展的积极性、主动性和创造性。把以人为本作为科学发展观的核心，坚持了马克思主义的核心价值观，体现了中国共产党的社会理想和根本宗旨．贯彻了立党为公、执政为民的本质要求。