写给吴承恩的一封信

一：写给吴承恩的一封信

给《西游记》作者吴承恩的一封信

亲爱的吴承恩老先生：

您好！

我是您的铁杆粉丝——一位来自洛阳的小学生。您老人家写的《西游记》，我很小的时候就非常入迷，特别是孙悟空的故事，更让我佩服得五体投地，尤其是火焰山那一段故事，精彩的故事更是让我敬佩。

吴承恩老先生，自从您笔下的孙悟空取得了真经，修成了正果以后，他在天庭生活可好？哎！我们人间现在可又遇上大麻烦了！不知您有没有听说过“沙尘暴”“雾霾”还有“pm2.5”这些个“妖怪”？这几年，我们可是深受它的祸害！那妖怪出现时，飞沙走石，天昏地暗，摧毁树木和房屋，引起人畜伤亡，造成各种交通事故；风沙掩埋农田、村舍、铁路，严重污染环境，浑浊的空气对人体健康构成严重威胁，诱发传染病；它还刮走农田表层沃土和农作物，为它的子孙扩展领地。但是，我们人类对它却一点办法都没有，只能眼睁睁地看着它肆虐天下，而束手无策。

吴承恩老先生 ，您笔下神通广大的孙悟空一定能除去这些个“妖怪”，这事就只有拜托您了！能否请您让那孙悟空再去借铁扇公主的宝扇一用，先扇去遮天蔽日的沙尘，雾霾，还天空湛蓝本色，洗白云污浊的外衣，让星星重新明亮，让太阳依然明媚。再用它的毫毛变出千千万万的绿化防沙林，将沙漠变成绿洲，给荒山披上绿衣，把大地的绿袍越做越大。然后，用它的如意金箍棒在大地上划出千万条纵横交错的灌溉网，引来黄河天山之水灌溉，最后，俗话说“擒贼先擒王，治病先治本”，您要先从源头上拦住沙尘暴和环境污染这个妖魔。有可能的话，再借您的移山填海、腾云驾雾之神功，把各大城市的生活垃圾化作肥料，变废为宝，运到祖国大西北去肥沃土壤，把那沙魔来个赶尽杀绝、斩草除根！

吴承恩老先生，希望您收到此信能速速派齐天大圣孙悟空前来，早日帮助人间消灭此害。到时，所有人将对您感激之至！

二：作文给冬冬一封信介绍一本书《西游记》

《西游记》——好书介绍

嗨，大家好！我是你们的新朋友—儿童版《西游记》。你们别小看我，我可是中国古典四大名著之一哟。

作者吴承恩讲述了唐僧带领孙悟空、猪八戒、沙和尚历尽千辛万苦，经过九九八十一难，终于取到真经的故事。在作者的笔下，孙悟空聪明伶俐，机智勇敢，降妖除魔，会七十二变，为取经立下了汗马功劳。猪八戒憨厚可爱，偶尔耍点小聪明，同时还是一个十足的色鬼，让人啼笑皆非。沙和尚忠厚老实，踏实肯干。

在每个故事里，都配有精美的插图，漂亮极了。如果你有不认识的字，别担心！编辑叔叔早就为你想好了，他们在每个字的上面都标上了拼音。

编辑叔叔给我穿了一件色彩艳丽的衣服，衣服上孙悟空和二郎神腾云驾雾，斗得难解难分，不分胜负，一些天兵天将在一旁呐喊助威。

怎么样？心动了吧？那就赶快把我买走吧！不过，你们要记住我是北京少年儿童出版社出版的。

三：吴承恩信仰的是道教,为什么写的是关于佛教的事情？？？=＠~＠=？？？

他信仰佛教来的。因为在西游中贬低道教比贬佛教更多

四：吴承恩的信息和风格

吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。

五：有一封信要直达天庭,怎么做最保险

直接在网上，给天庭写信就可以了，现在都有天庭“按钮”

六：百回本西游记作者吴承恩的宗教信仰是倾向于道教还是佛教，请详述 10分

吴承恩创作《西游记》受三教合流思想的影响，

以菩提祖师为例：

菩提祖师，《西游记》中的人物，也是一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非，故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况。《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅教人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。而明朝的王阳明更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。

悟空学艺时，菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来和太上老君，也只不过是佛、道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人，法力无边。

菩提的居所之地“灵台方寸山，斜月三星洞”，孤悬于海外的西牛贺洲地界。他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，菩提虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。这个菩提的形象也许正是吴承恩所要寄托的对“大隐隐于市”的钦佩、神往，菩提是以为高圣。

七：吴承恩信教吗？

《西游记》确实有大量的佛教场景描写和教义文字，但不代表吴承恩是佛教徒。吴承恩的思想带有明代知识分子的思想特征。在明代作为社会的主流思潮是主张佛教、道教和儒家三教合一的。这一点在他的著名小说《西游记》中有出色的表现。比如小说中有“三教原本是一家”的说法。再如《西游记》中对孙悟空授业师傅西菩提祖师的描写。本来西菩提祖师是佛教经典中的人物，有学者考证其辈分相当高，类似于释迦牟尼一辈的。但在吴承恩笔下，则是亦僧亦道，山中樵夫唱的诗据说是他教的，全是道家的语言。

另外以他在小说中对佛教圣地的描写来看，他也不是佛教信仰者。比如在唐僧取经到西天，在传经阁取经时，掌管佛经的找他要“人事”，即是要贿赂。而唐僧不解，没有给。于是就给他了无字经书。当孙悟空向如来佛告状时，如来佛还为他们辩解。第二次去的时候，无奈把紫金钵当“人事”送了出去，这才拿到有字经书。这等于把西天的净土大大奚落了一下，实际在暗示西天净土也不干净。如果是佛教徒的话，这种大不恭敬的文字描写是绝不会出现的。

因此吴承恩不信仰佛教。