关于鹤的故事

一：关于鹤的故事

古人常把鹤当作孝的象征。据《晋书·陶侃传》载，陶侃因母丧守孝，忽来两个不相识的人前来吊孝，侃奇而跟踪，只见两人化为双鹤而飞去。原来是两鹤为陶侃的孝行所感而特来吊丧的。后来就把鹤作为知孝的动物，因称吊丧为“鹤吊”。

南北朝诗人们常以“别鹤”来比喻夫妇之间恩爱离别的哀绪，其中大多是借女子之口思念离别的丈夫。此典出于汉代，有个高陵牧子，娶妻五年无子，父兄劝其再娶。他的妻子听说后悲伤不已，彻夜哭泣，牧子不忍，于是操琴而歌曰：“痛恩爱之永离，叹别鹤之舒情。”以表心迹。因其曲辞为《别鹤操》，后来人们以“别鹤”、“别鹤操”表示爱情之忠贞不渝。

报恩是我国古代崇尚的美德。最早说鹤会报恩，要算是两汉路乔如写的《鹤赋》。文中说鹤知道自己备受宠爱，于是很高兴地在笼里叫鸣起舞以报主人之恩宠。东晋干宝《搜神记》中也曾记载一玄鹤为戍人所射，被哙参收养治疗，愈后放之，后鹤衔明珠以报。

由于鹤在《诗经》中有“鹤鸣九皋，声闻于天”的记载，韦庄的词中便有“争看鹤冲天”之句，后人循其意而竟把原词牌《喜迁莺》改为《鹤冲天》以表达人们对鹤的一飞冲天、胸怀大志性格的赞美。在古代凡有大志和抱负的文人志士，都以“鹤立鸡群”之成语和“燕雀安知鸿鹄之志”来表示超凡的志向（鹄，古代指天鹅，亦指鹤）。汉高祖刘邦歌：“鸿鹄高飞一举千里。”

鹤又因好栖于山泉野林，不群居，颇合古代君子之隐逸风尚。宋代著名隐士林和靖隐居杭州孤山，养鹤植梅，有“梅妻鹤子”之佳话，因而鹤又象征着清高的君子之风。

古代神话传说中的神仙乘骑的多是鹤，鹤于是成为“仙人的骐骥”，所以又有“仙鹤”之称。鹤是长寿的动物，传说中的鹤其寿万三千，故以“鹤老”喻长寿。并有“松鹤长寿”、“松鹤遐龄”、“鹤寿松龄”、“龟鹤连年”等吉祥的祝颂辞。

日本还有个仙鹤报恩的故事——讲述一位青年救了一只受伤的仙鹤,仙鹤为报恩化作一女子嫁给了这位青年。

二：关于一只鹤的童话故事

古代时候的日本有个名叫嘉六的年轻男子，他和母亲住在一起，母子俩过着清贫的日子。

初冬的一天，嘉六的母亲让他去镇上买棉被（quilt），在去镇上的路上他发现一只落进猎人陷阱的鹤（crane）。鹤凄惨的叫声让嘉六十分揪心，他毫不犹豫地掏出买棉被的钱，从猎人手里买下了这只鹤。猎人拿着钱走了后，嘉六就把这只鹤放生了。

晚上，嘉六两手空空的回到家里，母亲见他没有买回棉被，就奇怪的问他，嘉六如实地告诉母亲事情的经过。嘉六的母亲很高兴，她为自己儿子的善良感到自豪。

天气很冷，因为没有棉被，母子俩蜷缩着度过了一晚。没想到第二天晚上的时候。一个美丽的女子出现在嘉六家门口，要求借宿一晚。因为嘉六还是个单身男子，所以他很为难，怕不方便，可是禁不住姑娘的再三请求，嘉六只好答应了。

谁知第二天早晨起床后，姑娘竟要做嘉六的妻子，嘉六十分吃惊，说自己家穷娶不起媳妇。但是姑娘说：“你忍心看我孤苦伶仃的一个人，无依无靠，没有着落吗？”

姑娘的真诚感动了嘉六，于是他答应了姑娘，两个人就成婚了。婚后，家里依旧贫穷，有一天，姑娘说她要在储藏室里织三天布，补贴家用，并且要求嘉六不能偷看。嘉六虽然很奇怪，但是还是答应了妻子。

储藏室日夜不断地传来织布声。嘉六有点担心，但因为答应了妻子，也就忍耐着没去打扰。

第四天早上，新娘一脸疲劳地推开储藏室的门，拿着一匹漂亮的布料走出来，让嘉六带到街上去卖。嘉六把布拿到城里，卖给了一个有钱又识货的店主。店主对嘉六说：“这布织得太好了！如果再有这样的布，你再拿到我店里来，我重金购买。”

嘉六回去，把店主的话告诉了妻子。妻子十分高兴地说：“那我再织一匹布吧，这回可能需要的时间要长一些，千万记住，别来打扰我织布！”说完，她又走进储藏室里。

一连几天过去了，第五天，第六天，新娘还没出来，嘉六十分焦急，这样不吃不喝怎么行，他担心妻子出了什么事情。第七天傍晚，嘉六实在忍不住了，偷偷从门缝往里瞧。

可是储藏室里哪里有自己的妻子，嘉六分明看见了一只正用嘴拔掉自己身上羽毛拼命织布的鹤！嘉六惊呆了，转眼间，鹤身上的羽毛已经一根不剩，全织到布里去了。鹤发现了嘉六在门外偷看，她打开门，哀伤地告诉嘉六说：“我就是你那天救了的鹤啊，我化身为人嫁给你，是为了报答你的救命之恩啊！”

新娘接着说“可是现在你既然知道了我是一只鹤，那我就不能再留下来了。”

嘉六拼命挽留自己的妻子，妻子满眼含着泪水，轻轻地摇了摇头，这时天边的彩霞里，飞来了一大群白鹤，转眼间，新娘也变成一只白鹤，哀鸣一声飞向天空，与鹤群一起消失在天边。

三：《仙鹤的故事》全文

张华一直 给财主李仁义做长工。一天下午，张华一个人在山地里除草，一只仙鹤落在了离他不远的地方，趴在那里一动不动了。

张华停下手里的活跑过去一看，只见这只仙鹤的一条腿已经断了，正在流着血呢，显得很痛苦的样子。张华赶快从自己的褂子里边撕下一块破布来，给仙鹤包扎上，然后把它抱了起来，这才仔细得端量了一番。只见它红红的冠子，尖尖的嘴巴，脖子长长的，全身白白的羽毛，透着点点黑色，两条腿又长又细，只是两只眼睛挂满了泪花，像是在向张华祈求着什么，显得十分的可怜。

一会儿，他看到有几个人从远处向这边走来，仙鹤显得十分害怕的样子，很不安。张华赶快把仙鹤藏到了地边的草丛里，仙鹤就像通人气似的，静静的趴在草丛里，一动也不动。张华在继续锄他的草，这几个人一步步向他走来。只见他们个个都背着弓，手里攥着箭，一个个凶巴巴的样子。张华心想："不用问，刚才那只仙鹤就是他们射下来的，他们也真下得了手。"来到近前，任凭他们怎样问，张华就是说不知道，这几个人在周围找了找，什么也没发现，只好到别处找去了。

天黑了，张华把这只仙鹤抱回了自己的家，进行着精心的护理和喂养。一个多月过去了，仙鹤的伤情已经完全恢复了，张华就准备把它放归自然。这事不知怎么着让财主李仁义知道了，有一天他突然带人堵在了张华的家门口，说张华是在他的地里捡到的，就该归他，就把仙鹤抢走了。李仁义拿回家去，把仙鹤关在笼子里，就准备让人给他做做吃了，据说吃了仙鹤肉，能够延年益寿。

养了这么长时间都养出感情来了，张华实在不甘心，就在一天早晨，偷偷的打开了笼子，把仙鹤放了出来。仙鹤朝着他点了点头，恋恋不舍的飞走了。早晨起来，财主一看笼子被打开了，仙鹤不见了，气得差点翻了白眼，他把张华臭骂了一顿，一分钱工钱也不给，就把他撵回家了，没有了收入来源，张华一家人只能靠他自己那几亩薄地度日 。

一天早晨，那只仙鹤又飞回了张华的院子里，后边还有个老爷爷骑着一只 ，也落到了院子里，张华甚是惊喜。老爷爷对张华说："那只仙鹤是我的，前段时间是你救了我的仙鹤，我今天是来报答你的，你想要啥尽管说。"张华说："我只想多种几亩地，并且祈求老天爷能够风调雨顺。"老爷爷说："这好办。"正说着，财主李仁义带人堵在了门口。原来他听说仙鹤又飞来了张华家后，就带人来逮仙鹤。

老爷爷对财主说："无论怎么说我那只仙鹤是你们二人救的。这 样吧， 你们二人每人骑着一只仙鹤到太阳窝里去取一袋黄金吧，作为我对你们的报答。记住，明天早晨太阳出来前一定要离开，不然就会被烧死的。"说罢，两只仙鹤分别驮着两人向太阳窝里飞去。

太阳窝里遍地都是黄金，张华只是在上衣口袋里装上了一点，就赶着仙鹤飞走了。财主李仁义呢，是装了一袋又一袋，仙鹤快驮不动了，他还是不舍得离开，又把全身上下都装得满满的，再也装不下了，还是不舍得走。太阳快出来了，仙鹤怎么也飞不起来了，歪歪张张的，突然仙鹤翅子一歪，财主又掉到太阳窝里去了，这下再下去驮财主已经来不及了，仙鹤要是不飞走也得烧死，仙鹤只能选择快速的离开，财主被活活的烧死了。

张华用这些黄金把财主李仁义家里的大部分土地给买回来了，他把这些土地分给了穷人们。从此这里年年风调雨顺，庄稼长势喜人，村里人都过上了好日子。

四：关于鹤的故事

昨晚去吃烧烤，看到一对母子坐在角落，两人都穿着简陋朴素。

我瞥了一眼，母子俩的桌上总共放着四串烤串。

孩子说妈妈，你吃肉吧。

母亲说好孩子你吃吧，妈妈不能吃肉，妈妈是个和尚……

孩子笑道：男的才是和尚……

五：有首歌曲是关于女孩和仙鹤的故事.歌曲名字叫什么?

一个真实的故事 甘萍

有一个女孩 她从小就爱养丹顶鹤

在他大学毕业以后 她仍回到她养鹤的地方

可是有一天 她为了救一只受伤的丹顶鹤

划进了沼泽地里 就再也没有上来

走过那条小河 你可曾听说

有一位女孩 她曾经来过

走过这片芦苇坡 你可曾听说

有一位女孩 她留下一首歌

为何片片白云 悄悄落泪

为何阵阵风儿 轻声诉说

呜~~~~

喔噢~~

还有一群丹顶鹤轻轻地 轻轻地飞过

有一位女孩 她再也没来过

只有片片白云 悄悄落泪

只有阵阵风儿 为她唱歌

还有一只丹顶鹤轻轻地 轻轻地飞过

六：鹤的诗歌和简介关于鹤的有特色的故事 20分

鹤是鹤科鸟类的通称，是一些美丽而优雅的大型涉禽，鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。中国传统文化道教的先人多数是以仙鹤或者神鹿为坐骑。鹤，性情雅致，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，看起来仙风道骨，被称为“一品鸟”（古代一品文官用仙鹤补）。除此之外，鹤在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。 鹤，雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性，故古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。鹤为长寿仙禽，经说：鹤寿无量；后世常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词。中国人称健寿者长寿白叟，又呼“鹤发童颜”，就连惦念离世老人都冠以“驾鹤西游”美意。

唐 杜牧《鹤》

清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。

唐 刘得仁《忆鹤》

白丝翎羽丹砂颊，晓度寒烟出翠微。来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。

唐 韦庄《独鹤》

夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开。应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。

唐 褚载《鹤》

欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。

李白《金乡薛少府画鹤赞》

丹顶烟艳，丹眸星皎。昂昂贮贻，霍若惊矫。形留座隅，势出天表。谓长唳于风霄，终寂立于露晓。

跟鹤有关的故事

卫懿公好鹤

卫懿公嗜好养鹤，其鹤如官有品位俸禄：上等竟食大夫禄，较次者士禄，他外出游玩，必带鹤，载于车前，号称“鹤将军”，凡献鹤者给以重赏。卫懿公好鹤成瘾，不理朝政，漠视民疾，民怨沸腾，国势衰弱。懿公九年（前660年）冬，北方翟人经过邢国矗夷仪（今山东聊城西南）攻卫。翟人到达荥泽时，卫懿公准备发兵抵抗，大臣说：“君好鹤，鹤可令击翟”。卫懿公号召国人抵抗，国人说：“叫鹤去抵抗敌人吧，它们高官厚禄，我们哪里能够打仗呢！”卫懿公无奈便带少数亲信赴荥泽迎敌，结果兵败被杀。

梅妻鹤子

宋朝的林逋隐居西湖孤山，种植梅花饲养仙鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。林逋常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。林逋常泛小艇游西湖诸寺，有客拜访时，林逋的童子即请客人暂坐，然后开笼把鹤放出去。林逋看见鹤飞，就知道有人来访，便划船回来。

扬州鹤

南朝笑话：四个人一起谈理想：有人想去扬州当刺史（扬州是当时最繁华富裕的都市），有人想发大财，有人愿骑鹤上升（就是羽化成仙）。最后一个人说：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，把前面三个人的理想合为一体。

七：有关鹤的典故

汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。

猿鹤虫沙

晋朝葛洪《抱朴子》载：“周穆王南征。一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后来用“猿鹤虫沙”，比喻死于战场上的将领和士卒，也指死于战乱的人民。清代杨潮观《吟风阁杂剧》：“你看山川图画，人物衣冠，生聚年时久，忍下得咸阳一炬里变焦丘，猿鹤沙虫满地愁！”又作“虫沙猿鹤，”唐代韩愈《送区弘南归》诗曰：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”也单用“猿鹤”，北周庚信《哀江南赋》：“小人则将及水火，君子则方成猿鹤。”

云中白鹤

比喻超尘绝俗、品格高洁的人。《三国志·邴原传》裴松之注引《邴原别传》：“(公孙度曰)邴君所谓云中白鹤，非鹑晏之网所能罗矣。”《南史·刘主讦传》：“(刘孝标与书称之曰)讦超超越俗，如半天朱霞：？矫矫出尘，如云白鹤。”

鹤鸣九皋

鹤鸣于沼泽的深处，很远都能听见它的声音。比喻贤士身虽隐而名犹著。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”晋朝潘岳《为贾谧作赠陆机》诗云：“鹤鸣九皋，犹载厥声。况乃海隅，播名上京。”

一琴一鹤

《宋史·赵卞传》记载，宋朝赵卞出任成都转运使，随身携带的东西只有一张琴一只鹤。后用形容行李简少，也用来表示为官清廉。宋代赵善了《自警篇·嗜好》作“一龟一鹤”。也省作“琴鹤”，北宋苏轼《题李伯时画<赵景仁琴鹤图>二首(其一)》：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。”

八：关于鹤的成语故事

这个够多了吧

猿悲鹤怨 〖解释〗猿和鹤凄厉地啼叫。

骑上扬州鹤 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤望扬州 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

骑鹤上扬州 〖解释〗后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。

骑鹤上维扬 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。

梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

朱颜鹤发 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。

煮鹤烧琴 见“焚琴煮鹤”。

云中仙鹤 同“云中白鹤”。

云心鹤眼 比喻高远的处世态度。

猿啼鹤怨 见“猿啼鹤唳”。

猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。

猿惊鹤怨 猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。

猿鹤沙虫 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。

猿鹤虫沙 比喻战死的将士或死于战乱的人士。

驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。指仙道飞升。

野鹤孤云 见“闲云孤鹤”。

轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

续鹜短鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。

续凫截鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。

续凫断鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。

枭心鹤貌 比喻心恶貌善。

闲云孤鹤 漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。

松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。

烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

强凫变鹤 语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。

千岁鹤归 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。

骑扬州鹤 同“骑鹤上扬州”。

妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高。

骑鹤扬州 同“骑鹤上扬州”。

骑鹤维扬 同“骑鹤上扬州”。

骑鹤上扬 同“骑鹤上扬州”。

庞眉鹤发 同“庞眉皓发”。

鸣鹤之应 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。

鸾音鹤信 比喻仙界的音信。

离鸾别鹤 见“离鸾别凤”。

枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。

驾鹤西游 死的婉称。

鸡肤鹤发 见“鸡皮鹤发”。

鸿俦鹤侣 鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。

鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。

鹤知夜半 鹤夜半而鸣。比喻各有专长。

鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。

鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指......余下全文>>

九：用一句话概括仙鹤的故事

一天狐狸请鹤去吃饭,鹤请狐狸吃饭,可到了鹤家发现桌子上都是瓶子装的食物,没法吃,结果狡猾的狐狸都吃了,而鹤饿着肚子回家了,还有不要自以为很聪明,可以伸到瓶子里去,可到了狐狸家,狐狸很高兴地去了,狐狸嘴短没法吃,如以其人之道还治其人之身,而鹤嘴长,于是鹤都吃了,发现桌子上都是盘子盛的食物. 寓意很多,而狐狸饿着肚子回家了狐狸和鹤是朋友,还有处理问题时要考虑别人等等,鹤嘴尖.过了几天