一：《论语十则》教案
《论语十则》教案
《论语》十则教案
教学目的
1.了解文言虚词“而”的用法。
2.学习古人勤学好问，把学习与思考结合起来的学习态度与学习方法。
教学设想
1.安排二课时。
第一课时，简介孔子，教学第一、二、三则。
第二课时，讲评练习，教学第四、五、六则，总结思想意义。
2.在学习过程中，不失时机地进行学习态度、学习方法的教育。
3.培养学生学习文言文的方法。
第一课时
教学重点
释词、口译，分析前三则。
教学过程
1.简介孔子和《论语》。
孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。50岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾经周游列国、终不再任。晚年致力于教育，是第一个把教育普及到平民的人，还整理《诗》《书》，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来迷信鬼神的活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。
在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。
他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互谈论。
它是研究孔子思想的重要依据。
2.教师范读课文。
3.正字正音。
愠ｙùｎ 罔ｗǎｎｇ 说ｙｕè——不亦说（悦）乎
4.教学第一则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子。孔子说。“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？
(3)引导学生分析这一则。
这一则包含几层意思？各表明了学习上的什么问题？
这一则包含三层意思：
①学而时习之，不亦说乎？
这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学习方法，也讲了学习态度。
②有朋自远方来，不亦乐乎？
这一层表明了学须有友。《礼记??学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题。
③人不知而不愠，不亦君子乎？
这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语??宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。
第一则三句话讲了三个意思，层次分明，言简意赅。
5.教学第二则。
(1)指定学生一人朗读这一......余下全文>>
二：《论语十则》教案
《论语》教案2 一.复习:背诵前两则以及课下实词。二.新授:这节课我们学习三，四，五则 1.朗读，翻译这三则，教师在黑板上归纳重要实词。 2.老师:何为“温故”，何为“知新”请同学们举出例子。复习旧的知识可以得到新的理解与体会，是通过什么方法得到新知识的呢? 3.学生:反复阅读，反复练习。 4.老师:在复习的时候要动脑思考，有触类旁通的能力，举一反三的能力，融会贯通，迁移的能力。提问:那为什么说温故知新之后就可以成为老师了呢?如果只是一味的传授，而没有自己独特的见解和思维，没有创新能力，没有归纳总结提炼的能力，会有什么后果呢，那么由此，我们能想到什么呢?(思考的重要性) 提问:如果一味的思考是否可以呢?我们来看下一则 5. 老师:“学而不思”在学习生活中指什么样的人，“思而不学”指的又是什么样的人?请同学们举例子学生:前一种是书呆子，不会动脑思考;后一种是梦想家，没有行动。学生:一种是非常用功的学生，一种是不努力，不用心的学生。 6. 老师:同学们说的很好，那你平时学习时有没有这两种状况呢?你觉得这两种情况哪种更有害呢?(后一种更有害)为什么“思而不学”更有害?请同学们讨论一下。学生:如果一味的空想，等着天上掉馅饼，就会一事无成。学生:如果只想不做，总是异想天开，就会一无所得。 7. 老师:我们在学习时，应该思考什么问题呢? 这两则强调的是学习方法，我们要反思自己，平时是否做到了这两点。 8. 朗读背诵三，四则。 9. 齐读第五则，考虑一下，这一则写了什么内容?是否有不懂的问题。 10. 学生:我想到了两小儿辩日，孔子也有不知道的时候。学生:圣人也不是什么都懂，我们平常人就不用装懂了。 11. 老师:说的很好，由此我们能想到什么呢，做人要具备什么品质?(谦虚，虚心，谦逊)一个人，总是要认识到自己的不足，不能强不知以为知，要实事求是。提问:在学习中，同学们有没有“不知为知之”之时?怎样才算是懂，才算是会? 12. 学生:我们要多问几个为什么，多向别人请教，多做题，多角度的思考问题。 13. 这一则是告诉我们谦虚的重要性。人外有人，天外有天，我们要时刻提醒自己不要自大不要骄傲。正所谓是虚心使人进步，骄傲使人落后。孔子朴素的话语中蕴含着亘古不变的真理。需要我们每个人用心体会，用心品味。三.练习:背诵默写这三则四.作业:课后阅读中学生读本《论语》。了解孔子的学生。
三：幼儿园大班论语为政篇教案
活动目标：
1、学习故事《鸡的一家》，理解故事内容。
2、愿意模仿模仿故事中不同角色的叫声。
活动准备：
图片：公鸡、母鸡、鸡宝宝；角色胸饰若干：公鸡、母鸡、鸡蛋、鸡宝宝。
活动过程：
一、教师完整讲述故事一边，幼儿认真倾听。
二、出示公鸡和母鸡，幼儿和公鸡母鸡打招呼。
提问：
1、故事里都有谁？
2、他们是怎么叫的？
三、再次讲述故事，理解故事内容。
提问：
1、大公鸡、小母鸡是怎么说话的？
2、小小鸡出来后怎么说？
3、学说“鸡的一家”。
幼儿学习说：大公鸡，大公鸡，喔喔喔，喔喔喔。
小母鸡，小母鸡，咯咯哒，咯咯哒。
小鸡，小鸡，叽叽叽，叽叽叽。
四、尝试分角色扮演大公鸡、小母鸡和小小鸡。
在老师叫“大公鸡”的时候，会用“喔喔喔”的声音来应答，
在老师叫“小母鸡”的时候，会用“咯咯哒”的声音来应答，
在老师叫“小小鸡”的时候，会用“叽叽叽”的声音来应答。
四：与论语有关的教育教学案例怎么写
创设情境，回忆孔子的言论。（己所不欲，勿施于人）
二、初步了解孔子和《论语》
1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首2500年前，从——那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗？这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。（简介孔子）
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑（现山东曲阜）人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人？
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
（出示小黑板）：子温而厉，威而不猛，恭而安。
师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗？
生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……
师：（展示《论语》一书），孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。（出示《论语》的目录及一篇的内容安排）
三、指导诵读
师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。（小黑板出示）
子日：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子日：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子日：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）
子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子在川上，日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
子日：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）
师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）
五：小学生要背论语
下面的十句代表做人的十大原则，只要会背就肯定可以了啦！
1、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》
孔子说:"学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？"
2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）
孔子说：“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 《里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》
孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正."
8、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾子说：“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏*(baì三声)树是最后落叶的."
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
六：《论语》《孟子》选读教案·什么是《四书》？（优秀教案）
学者领会较难。所以程子放在第二步。至于《中庸》，是孔门的心法，初学者领会更难，程子所以另论。 但朱子的意思，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》、《孟》里精微的分别去处；融贯了《论》、《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。人有人心和道心；人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子的意思，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步，和《大学》、《论》、《孟》全为“四书”，作为初学者的基础教本。后来规定“四书”为科举用书，原也根据这番意思。不过朱子教人读“四书”，为的成人，后来人读“四书”，却重在猎取功名；这是不合于他提倡的本心的。至于顺序变为《学》、《庸》、《论》、《孟》，那是书贾因为《学》、《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。 《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章；传是解释经的。因为要使传合经，他又颠倒了原文的次序，并补上一段儿。他注《中庸》时，虽没有这样大的改变，可是所分的章节，也与郑玄注的不同。所以这两部书的注，称为《大学章句》、《中庸章句》。《论》、《孟》的注，却是融合各家而成，所以称为《论语集注》、《孟子集注》。《大学》的经一章，朱子想着是曾子追述孔子的话；传十章，他相信是曾子的意思，由弟子们记下的。《中庸》的著者，朱子和程子一样，都接受《史记》的记载，认为是子思。但关于书的解释，他修正了一些。他说，“中”除“不偏”外，还有“无过无不及”的意思；“庸”解作“不易”，不如解作“平常”的好。照近人的研究，《大学》的思想和文字，很有和荀子相同的地方，大概是荀子学派的著作。《中庸》，首尾和中段思想不一贯，从前就有人疑心。照近来的看法，这部书的中段也许是子思原著的一部分，发扬孔子的学说，如“时中”“忠恕”“知仁勇”“五伦”等。首尾呢，怕是另一关于《中庸》的著作，经后人混合起来的；这里发扬的是孟子的天人相通的哲理，所谓“至诚”“尽性”，都是的。著者大约是一个孟子学派。 《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辨“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”、“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。这在儒家叫作攻异端，功劳是很大的。孟子生在战国时代，他不免“好辨”，他自己也觉得的；他话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的湿润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。《孟子》有东汉的赵岐注。《论语》有孔安国、马融、郑玄诸家注，却都已残佚，只零星的见于魏何晏的《集解》里。汉儒注经，多以训诂名物为重；但《论》、《孟》词意显明，所以只解释文句，推阐义理而止。魏、晋以来，玄谈大盛，孔子已经道家化；解《论语》的也参人玄谈，参人当时的道家哲学。这些后来却都不流行了。到了朱子，给《论》、《孟》作注，虽说融会各家，其实也用他自己的哲学作架子。他注《学》、《庸》，更显然如此。他的哲学切于世用，所以一般人接受了，将他解释的孔子当作真的孔子。
七：《论语十则》教案
《论语》教案2
一．复习：背诵前两则以及课下实词。
二．新授：这节课我们学习三，四，五则
1．朗读，翻译这三则，教师在黑板上归纳重要实词。
2．老师：何为“温故”，何为“知新”请同学们举出例子。复习旧的知识可以得到新的理解与体会，是通过什么方法得到新知识的呢？
3．学生：反复阅读，反复练习。
4．老师：在复习的时候要动脑思考，有触类旁通的能力，举一反三的能力，融会贯通，迁移的能力。
提问：那为什么说温故知新之后就可以成为老师了呢？如果只是一味的传授，而没有自己独特的见解和思维，没有创新能力，没有归纳总结提炼的能力，会有什么后果呢，那么由此，我们能想到什么呢？（思考的重要性）
提问：如果一味的思考是否可以呢？我们来看下一则
5. 老师：“学而不思”在学习生活中指什么样的人，“思而不学”指的又是什么样的人？请同学们举例子
学生：前一种是书呆子，不会动脑思考；后一种是梦想家，没有行动。
学生：一种是非常用功的学生，一种是不努力，不用心的学生。
6. 老师：同学们说的很好，那你平时学习时有没有这两种状况呢？你觉得这两种情况哪种更有害呢？（后一种更有害）为什么“思而不学”更有害？请同学们讨论一下。
学生：如果一味的空想，等着天上掉馅饼，就会一事无成。
学生：如果只想不做，总是异想天开，就会一无所得。
7. 老师：我们在学习时，应该思考什么问题呢？
这两则强调的是学习方法，我们要反思自己埂平时是否做到了这两点。
8. 朗读背诵三，四则。
9. 齐读第五则，考虑一下，这一则写了什么内容？是否有不懂的问题。
10. 学生：我想到了两小儿辩日，孔子也有不知道的时候。
学生：圣人也不是什么都懂，我们平常人就不用装懂了。
11. 老师：说的很好，由此我们能想到什么呢，做人要具备什么品质？（谦虚，虚心，谦逊）一个人，总是要认识到自己的不足，不能强不知以为知，要实事求是。
提问：在学习中，同学们有没有“不知为知之”之时？怎样才算是懂，才算是会？
12. 学生：我们要多问几个为什么，多向别人请教，多做题，多角度的思考问题。
13. 这一则是告诉我们谦虚的重要性。人外有人，天外有天，我们要时刻提醒自己不要自大不要骄傲。正所谓是虚心使人进步，骄傲使人落后。孔子朴素的话语中蕴含着亘古不变的真理。需要我们每个人用心体会，用心品味。
三．练习：背诵默写这三则
四．作业：课后阅读中学生读本《论语》。了解孔子的学生。
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