一：<<原谷谏父>>这个故事给我们什么启示
我们要尊敬老人，使他们把我们拉扯成人，如今他们老了，我们也应该照顾他们，而不是抛弃他们，我们不能忘恩负义。
二：求《二十四孝图》答案
01孝感动天
02亲尝汤药
03啮指痛心
04百里负米
05芦衣顺母
06鹿乳奉亲
07戏彩娱亲
08卖身葬父
09刻木事亲
10行佣供母
11怀橘遗亲
12埋儿奉母
13扇枕温衾
14拾葚异器
15涌泉跃鲤
16闻雷泣墓
17乳姑不怠
18卧冰求鲤
19恣蚊饱血
20扼虎救父
21哭竹生笋
22尝粪忧心
23弃官寻母
1、虞舜孝感动天
《孟子》、《荀子》、《史记·五帝本纪》均载：舜大孝，础顽、母嚣、弟傲，他忍辱行孝，“顺适不失子道。”“舜耕历山。”汉·刘向首辑《孝子传》载其孝行，但未言象、鸟助耕事。敦煌变文《舜子变》载，舜至历山，“见百余顷空田，心中硬咽。种子犁牛，无处取之。天知至孝，自有群猪（象）与（以）嘴耕地开垅，百鸟衔子抛田，天雨浇溉。”比较完整地表现了虞舜孝行的故事情节，并以诗赞曰：“孝顺父母感于天，舜子涛（淘）井得银钱。父母抛石压舜子，感得穿井东家连”。电峡墓砖雕表现的是后母虐待舜及舜扶犁驱象耕地、群鸟为之助耕一事，与敦煌《舜子变》文所载略有不同。另在河南东汉宁孝子墓刻石、山西北魏琅琊王司马金龙墓木板漆画中有虞舜行孝故事情节。宋·林同《孝诗》赞云：“孩提知所爱，妻子俱而衰。大孝终身荣，子于舜见之。”（《四库全书》“别集”三，下引《孝诗》同此）。元·郭居敬《二十四孝》列其为孝子之一，并序诗曰：“队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。”
2、闵子骞单衣奉亲
闵子骞（前515--？），《史记》有传，名损，春秋鲁国人，孔子弟子。《论语·学而》载：“子曰：‘孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。’”萧广济、师觉授《孝子传》均载其孝行之事。敦煌遗书《孝子传》载：“闵子骞，名损，鲁人也。父娶后妻，生二子。骞供养父母，孝敬无怠。后母嫉子，所生亲子，衣加棉絮，子骞与芦花絮衣，其父不知。冬月，遣子御车，骞不堪甚，骞手冻，数失�\靷，父乃责之，骞终不自理。父密察之，知骞有寒色，父以手扶之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以棉。父乃悲叹，遂遣其妻。子骞雨泪前白父言：‘母在（一）子寒，母去三子单，愿大人思之。’父惭而止，后母改过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻于天下。……”（王重民等编《敦煌变文集》下册卷八《孝子传》，下引同此）
3、老莱子戏采娱亲
老莱子，周楚国人，事二亲至孝。师觉授首列其为《孝子传》人物之一，传曰：“老莱子者，楚人。行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸。常著斑烂之衣。为饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。孔子曰；‘父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子者，可谓不失孺子之心矣’”。敦煌遗书《孝子传》所载略同，只是更为形象生动。《孝诗》有赞；“七十已中寿，人生似此稀。绝怜老莱子，犹反作儿戏”。
4、睒子鹿乳奉亲
睒子，又作剡子、闪子、郯子,春秋鲁国人，孔子弟子。关于他的孝行故事最早见于郭居敬《二十四孝》中。实物雕刻表现较早的则是山西省壶关南村北宋元祐二年（1087年）墓和洛阳北宋崇宁五年（1106年）石棺线刻“二十四孝”图。在敦煌写本中有睒子行孝事迹的记载，但这里的睒子却是印度迦夷国人，他孝养二盲父母的故事，见于多种佛经记载，主要有《佛说睒子经》、《六度集经》卷五《睒道士本生》等。作为佛教艺术题材的睒子本生故事则在新疆克孜尔千佛洞、云冈石窟第9窟、敦煌莫高窟第428窟、麦积山第127窟等北朝或以前的石窟壁画中有较多的表现。佛教传入中国后，与中国传统儒学相结合，表现孝道思想的睒子为当时的人们所利用，并借之......余下全文>>
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