一：怎样减小肚子？
1、重点塑造平坦腹部并且强壮腰力的练习——初级仰卧撑体功。这个动作有点像仰卧起坐，但是更强调姿势的保持和呼吸的配合。
直接介绍这个功法的分解步骤：
①仰卧，弯起两膝，脚底平贴地面，两脚两膝稍微分开。双臂自然摆在身体两侧，保持均匀缓慢的呼吸。
②吸气，抬头和肩膀，同时两臂抬到与肩同高的位置。呼气，缓慢地将身体和两臂放下。然后再吸气，抬头、肩和手臂，再呼气，下去。持续这样吸上呼下的动作，注意每一次起和落都是与呼吸同步的，使呼吸配合动作。
③在每次身体刚起来和要落下的时候，腹肌是最用力的，在这个位置的时候，刻意停留久一点。
④持续这样的动作完成30次呼吸，然后伸直两腿，充分放松身体、头部和两臂，让两脚自然地下垂，调整好均匀的呼吸。
如果觉得仰卧起坐太剧烈，可以练习这个瑜伽动作，30次呼吸为一组，可以根据自己的情况决定做几组。要想瘦腹部，就要锻炼结实有力的腹肌，这个练习就是瑜伽功里的初级弗肌锻炼法，以后我会再介绍难度大一些的锻炼腹肌的瑜伽动作。
2、抬腿蹬踏瘦小腹的方法很简单，只要模仿示范照片中的动作就可以，但是如果想把这些动作真的做到位就不是那么简单了，其中有一些细节影响到这套运动的最终效果，需要特别注意。我们来分步说明：
①平躺在比较宽阔的场地上，双腿并拢，双手自然摆在身体两侧，保证均匀的呼吸。注意要选择比较坚实的场地，最好不要躺在软床上，那样会使脊椎变形，也会让我们这套运动的效果大打折扣。
②双腿向上抬，尽力抬到最高，在这个过程中尽量保持双腿伸直，不要弯膝盖，要尽量用腰腹部的力量使自己的双腿上抬。放松脸部肌肉，不要咬牙，双眼向上看。
③右腿弯曲向小腹部收缩，尽量向内挤压；左腿依然保持伸直并且绷直脚面，有意识地向上伸展。可以把呼吸配合起来，保持匀速的呼吸，每次呼气的时候可以尽一步收小腹，同时挤压右腿。
④交换腿位置，右腿伸直，左腿收缩并挤压小腹，保持均匀的呼吸。注意整套过程中要有意识地利用腹部的肌肉带动双腿的运动，判断的方法就是必须保持身体的其他部位是放松的，脖子不要僵直，双手不要用力支撑地面。
⑤按照上面的方法，交替蹬腿，像骑自行车一样就可以了，左右腿各蹬10下后，先将双腿伸直恢复到动作②，然后慢慢将腿放下。一定要将腿慢慢放下，整套动作包括蹬踏腿的时候也要保持动作缓慢，越慢就越有利于消耗小腹的脂肪。
⑥全身放松30秒后，可以继续做这套动作，每个人情况不同，可以根据自己的情况决定做几组。
这套抬腿蹬踏瘦小腹的方法，你看起来也许很简单，但是它真的需要一定的身体素质才可以做到准确。注意不要勉强，一定量力而行，如果左右腿各10下对你来说比较困难，你同样可以只做5下，只要多做几组效果还是一样的。我记得当初教朋友这套动作的时候，他一直都做得很好，只是在最后要将双腿慢慢放下的时候，像泄气的气球一样“哐”地将双腿砸在了床上。我要特别提醒大家，切忌不要这样做，毕竟你能坚持到最后已经不容易了，不要让你的辛苦白费！
3、两套瘦腹部的按摩方法，早晚交替使用。
第一套，用于早晨起床后，可以使腹部被迫运动，加快新陈代谢，步骤为：
①平躺在床上，在肚脐正上方间隔1指处，用食指顺时针画小圆按摩50下。
②在肚脐正下方间隔4指处，食指和中指并拢，逆时针画小圆按摩50下。
③在肚脐两旁各间隔3指处，食指、中指和无名指并拢，各向内画大圆按摩50下。
第二套，用于晚上睡觉前，可以刺激肠部蠕动，避免便秘，步骤为：
①平躺在床上，双腿屈曲成45度角，双手平放在腹部上，用鼻子吸气3秒......余下全文>>
二：王羲之的为人正直的故事
据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
王羲之教子习书法王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后 。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5 年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
三：谁知道有关于为人正直的名人故事~?
他那是复制的
汉武帝时期的“明非”冒死进谏。刚正不阿。结果死了
还有张汤，也是个很正直的人
还有隋朝的“成公李混”“李子通”
你去网上查吧 很多的
四：关于为人正直的故事150
有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!”巨伯说： “我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。 (1)海瑞是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官，是倾力反对贪官污吏的政治实干家，是敢于冒死骂皇帝荒淫无道的忠勇之臣，是为腐败官场所不容的刚直不阿的坚贞之士，是深受黎民百姓爱戴的“海青天”，是被史家誉称为“古今一真男子”的男儿大丈夫。
五：一个为人正直的小故事(30字)
东汉县令董宣,将杀人犯法的公主信赖的奴仆处置,后来光武帝让他磕头认错,董宣硬是不低头,所以光武帝就称他为"强项令",意为硬着脖子不肯低头的县令。
六：有关为人正直的小故事 10分
有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!”巨伯说： “我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心龚受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。
还有很多啊
七：正直的典故
为人做事很正直。 典故：《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
关于正直的故事。故事出自《吕氏春秋·去私》。晋平公作皇帝的时候，有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。
过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。
孔子听说这两个故事后称赞说：“好极了！祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私啊！”
后来，人们就用“大公无私”这个成语，形容完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方。
八：关于正直,为人出事公平的,名人小故事有哪些?
包青天
九：关于为人正直的事例,不受他人言语的影响
现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处......余下全文>>
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