一：景公问晏子曰谋必得翻译
景公询问晏子说：“谋划事情必然能得到，兴办事情必然能成功，有办法吗？”
晏子回答说：“有。”
景公说：“这种办法如何？”
晏子说：“谋划计度于最佳行为方式必然就能得到，事情凭借于民心必然就能成功。”景公说：“为什么这样说？”
晏子说：“谋划事情，要左右的人没有干系，要上下之人没有牵连，言论不违背行为，结果不违反本意，谋划事情对上不违背天意，对下不违背民心，用这种方法谋划事情必然就能得到；谋大事就能得大利，谋小事就能得小利，称量事情的大小，权衡利益的轻重，国家有最佳行为方式的操心，民众有随从利益的行为，用这种方法办事的人必然能成功。如果避开别人来计谋，虽然能成功却不安稳；傲视民众而兴办事情，虽然能成功但不光荣。所以我听说用最佳行为方式去谋划的方法是以民众的事情作为根本的，所以抓住最佳行为方式而谋划，信任民众而行动，没有听说过不能生存的。从前夏商周三代之所以兴盛，谋划事情必然要度量最佳行为方式，事情必然要凭借于民。到了衰败时期，建议谋划事情不抓住最佳行为方式，兴办事情伤害民众。所以度量最佳行为方式要凭借民众，这就是谋划事情的办法。”
景公说：“我很不敏捷，听说善而不行为，这危险有多大？”
晏子回答说：“上等的君主全部行为都是善行，其次的君主有些出入，再其次的君主集结邪行而羞耻于询问。全部都是善行的君主能制度，稍有出入的君主随时都在询问，虽然每天都有危险，但可以寿终正寝；羞耻于询问的君主，就不能保住自身了。如今君主虽然危险，但还可以寿终正寝。”
【说明】不论是谋划事情，实办事情，都需要选择最佳行为方式，但最佳行为方式却没有定规、定律，所以使人很难选择。但是，最佳行为方式却有一些原则，就是晏子所说的：“左右无所系，上下无所縻，其声不悖，其实不逆，谋于上不违天，谋于下不违民”，以及要“称事之大小，权利之轻重。”晏子还忘了一条，那就是社会行为规范，凡是违背、破坏了社会行为规范的行为，都不是最佳行为方式。晏子的第二段回答也很重要，现代全部都是善行的人已经没有了，但能勤奋学习，不耻下问的人，还可以得到寿终正寝。而耻于下问的人，从不考虑选择最佳行为方式的人，那是得不到寿终正寝的。
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【注释】1.术：(shù树)《管子·霸言》：“术术乎大德哉，物利之谓也。”《战国策·魏策》：“臣有百胜之术。”《荀子·修身》：“术礼义而情爱人。”《荀子·乐论》：“而人之道，声音、动静、性术之变，尽是矣。”《荀子·哀公》：“虽不能尽道术，必有率也。”《韩非子·难三》：“人主之大物，非法则术也。”这里用为方法、策略之意。
2.因：(yīn音)《管子·势》：“天因人，圣人因天。”《管子·轻重乙》：“故苟食吾国之粟，因吾国之币。”《庄子·养生主》：“因其固然。”明魏学洢《核舟记》：“以径寸之木…因势象形，各具情态。”这里用为顺、顺应之意。
3.奚：(xī栖)这里用为代词，相当于“胡”、“何”。《书·仲虺之诰》：“奚独后予？”《管子·重令》：“则行恣于己以为私，百吏奚不喜之有？”《论语·为政》：“子奚不为政？”《论语·述而》：“女奚不曰，其为人也。”《列子》：“奚方能已之乎?”这里表示何，为什么之意。
4.縻：(mí迷)束缚、拘束、牵连。《晏子春秋卷三·内篇问上》：“左右无所系，上下无所縻。”《孙子·谋攻》：“是谓縻举。”
5.称：(chèn衬)《书·君奭》：“惟兹惟德称，用乂厥辟。”《管子·小称》：“故称身之过者，强也。”《管子·明法》：“有权衡之称者，不可欺以轻重。”《易·谦·象》：“地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。”《......余下全文>>
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