勤以修身俭以养德

一：“静以修身，俭以养德”的出处

出自《诫子书》诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文

有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲常不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

鉴赏提示

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

文章思想

《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.

关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 　　通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 　　“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

二：夫君子之行，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.这句话怎么理

【原典】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——三国·诸葛亮《诫子书》

【注释】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详专注地学习就不能实现远大的目标。

【解读】诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。诸葛亮以政治家的胸襟和目光来要求官员子弟。他要求官员子弟们首先要治心修身，培养淡薄名利、勤奋好学的品质和修养，以便树立远大目标，成就一番事业。这对于当前我们党员领导干部引导家庭子女牢固树立共产主义信念，促使他们不断增强综合素质和能力，做中国特色社会主义事业的接班人仍有重要教育意义。

三：勤以修身，俭以养德的名言警句

穷则独善其身，达则兼济天下

四：静以修身,俭以养德什么意思？

以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，他教儿子以“静”来做学问，以“俭”修身，俭不是节省用钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个“俭”字。

五：怎样理解勤以修身，以俭养德

静以修身，俭以养德。出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。 依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

六：“夫君子之行，勤以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

【原典】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——三国·诸葛亮《诫子书》

【注释】君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详专注地学习就不能实现远大的目标。