钱是万恶之源辩论赛

一：‘钱是万恶之源’的例子和辩词

辩　题：（正方）钱是万恶之源

（反方）钱不是万恶之源

正　方：武汉大学

反　方：马来亚大学

主　席：蔡　萦

首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请．（掌声）

蒋　舸：谢谢主席．各位评委，各位观众，大家晚上好．《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知．那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？

第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性．一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物．它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲．但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足．正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶．

第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化．它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码．权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气．莎士比亚早就揭露道：金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的．正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源．

第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系．钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝．因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界；因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉；还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上．（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜．当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶．诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束．正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样，我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源．）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待．但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗？谢谢．（掌声）

下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请．（掌声）

陈勋亮：谢谢主席．大家晚上好．对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了．那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约．我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？

接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧．钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介．而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏．而我们所谓的源，就是事情的起源和根本．（《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源．而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点．而我们知道，“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说：Money is the root of all evils．这其实是源自于《提摩太》第六章第十节．他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源．）所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的......余下全文>>

二：金钱是万恶之源的辩论赛，我是正方，求二三辩的问题 100分

什么叫二三辩？

三：辩论赛 钱是万恶之源！！向反方提什么问题问题

你好。这种说法只是某些别有用心的人在推卸人类自己的罪恶，在掩盖人心的丑陋。钱只是人搐社会的通货，只是一件物品，没有意识，没有自我，没有任何的行动，它只是被人类赋予了财富的意义。一把刀可以用来切菜，也可以用来杀人。这完全取决于使用者的意愿。钱也是如此。人们得到它，只是为了能满足自己的欲望。其实，与其说是为了钱，不如说是为了自己的欲望。所以，这种说法本身就偷换了钱的概念，目的只是为了掩盖人心的丑恶。为了满足自己的欲望，不择手段，勾心斗角，明争暗斗，甚至杀人越货，事后，草草的说一句：这都是为了钱，是钱不好，它是万恶之源。就把自己的罪责推的干干净净，而自己也逃脱了良心的谴责。所以确切的说，人的欲望才是万恶之源。

四：金钱是万恶之源辩论赛为什么是经典

金钱这么重要的东西，肯定很多人都想有许多money。有些没事找事做的正义者便挑起这场辩论，来揭发金钱的真相。

说起来，金钱是人类创造的，用来衡量价值的东西。不少人对钱动手脚了吧，那是贪心啊。所以金钱影响着人性。

这对有人性的人们多么重要。

五：金钱是不是万恶之源辩论赛谁输了

你问钱是不是物质,我猜你的下文是要说钱也只是一种货物交换的中间媒介,从本质上来说是不存在钱这种物质的.可是就算是这样的话,钱也是人的意识下的产物,而所谓的恶亦是人在意识的驱使下的行为,因此我也同意恶的根源是人,或者说是人的意识.这种说法是强调的钱.换一种理解重点,如果我是你的对手的话,而你总是纠缠意识这一本就混沌的话题的话,我会再问你恶又是什么?可能你会回答是与道德标准不符的行为.那么道德标准又是谁创造的,还是人,还是你所说的意识.如果我们把重点换到恶上,既然说恶是也意识设定的道德标准不符的行为,那么如果有一天人的意识突然变了怎么办?钱就成了善之源了,一善一恶,都在人的一念之间啊!

六：辩论赛+金钱是万恶之源正方该提出什么问题

NO.1金钱有限,所以无限的欲望根本不可能得到满足 钱本身是一种工具,但在现实中,却成了人们顶礼膜拜的上帝 金钱可以混淆是非,颠倒乾坤,所以说金钱是万恶之源 NO.2 钱 作为一般等价物 是一种特殊的存在,它是社会资源的代表,社会需要它用来交换商品,但是它的好处仅此而已.而它的魔力却让人去犯罪,例子就不 多说了 NO.3 在西方中辞海中，金钱万能（Money talks ）的翻译是金钱能说话。 哲学看到这题目的自我思索：---- （任何一个人，只要他不是窝囊废，也一定会得选择。名是虚幻，利才实在。说金钱万恶的人，只因他没有。 ） （有人说：钱可通神。 有人说：金钱万恶。 　 但无论怎么说，钱也是任何人都不能缺少的。一个人若是没有钱，就好象一口空麻袋永远都没法子站得直。） 　（金钱 与爱情的辨证： 在爱的世界里，似乎只有爱才能让两个人真正地快乐起来。但是，爱终究是虚幻的东西，没有爱，人们还能生活，而没有钱，生存都难。现在，面对经济时代人们越来越清醒地认识到，爱情也是需要金钱保驾护航的。 问对方女辩友一些实在的问题：现实生活中，你要不要贫穷的爱情？ ） 1为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力 2相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱 　 3财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多 　 在经济分配上，太均平则个性受抑，易僵入暮气僵化；太利益化，又易人各为私，心为腐蚀，而毁公正。 若能从精神角度入手，定会事半功倍。若仅仅与以金钱利益为社会。根本维系，必将导致腐败，伦理消亡。虽然上面有些断语，但哲学心中仍然矛盾：世间本无善恶之分，金钱也亦然。 　 当我们观察一群猴子，或一群蚂蚁的时候，我们不大会对其中某个个体的行为说是善的，是恶的，如果你换一个眼光，以人类之外的立场来看人类，其结果也是类似的。我们现在之所以有很强的善恶感，是因为我们将自己放进去了，有了我，就有了我的利益，就有了对我的利益是有好处还是有坏处的区分。推广一步，也是因为有了人类的立场上，所以才有了对人类有利和对人类不利的区分。有我则有非我，而后善恶分。 是的，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而，同时也有 一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光. 具体辩证 如果你的论点是金钱是万恶之源那么你就要考虑对方会对你的攻论点,他会告诉你你说金钱有恶,但是并不是所有的恶都是钱产生的恶啊,比如强奸.这你就要告诉他,万不是一切的意思,你把词海,词源里面的意思告诉他,万没有所有的意思,万只表示它产生了种类繁多的恶,但不是所有.你的立论很重要,就是有很多恶都是由钱产生的,但不是所有,立论时就要堵住对方的嘴,然后从内因的改变是有外因引起的,这个外因是什么就是钱,他是源,这样你就把万恶和源都解释清楚了.还有很多,你可以好好查一下资料.你给的分也太少了吧,我给你答了这么多. 有人的地方就有利益，有利益的地方就有争斗。 逐利性是人与生具有的，不管在什么社会，什么地方，只要有人就会发生追逐利益的事情，这种人类天生的本质是不可能消失泯灭的。金钱是万恶之源这句话我觉得是不对的。 如果说万恶之源的话，我个人认为是欲望，人的一生总在欲望和理智的交织中生存着，当人的内心中欲望超过理智的时候就会发生偏离。罪恶就开始慢慢的滋生出来，像一颗种子，在心里不被人注意的角落......余下全文>>

七：我们的辩论赛钱是万恶之源作文700字

2001年国际大专辩论赛《金钱是不是万恶之源》可谓精彩绝伦，辩论员们唇枪舌剑，个个气度非凡，最后结果由反方获得冠军。细细品味这场辩论赛的过程，不难发现其中有许多逻辑思维上美妙的碰撞。　　正如评委点评一样，正方语文能力很强，辩词很有文采和感染力，然而反方的逻辑清晰确实也无懈可击。正方一辩稿中没有清楚指出他们对“钱是万恶之源”的诠释建立在“钱能滋生种类数量繁多的恶”和“‘万恶’是指‘很多的’而不是‘一切的’”两条重要的定义上，从而错失了先机，反方一辩开篇立论说的一段话“对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的。”顺利成章地给正方设了一个非常利于攻击的A判断，即断定“全部的恶都以钱为源”。接下来，反方利用A判断与I判断之间等差关系（即I判断为加则A判断必假）来攻击对方。反方一辩说“钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性：第一，它无法告诉我，钱如何全面性地涵盖一切恶源。第二，钱不能够具有源的根本性。”也就是说“有的恶不是以钱为源的”，“在钱出现之前也有恶，那些恶也不是以钱为源”。除此之外，在反方的框架中还抛出了一个判断“钱是一个中性体，钱也可以用来行善”　　随后正方二辩也作出了精妙的反驳，他提出“万”不是“一切”，意图从前提上把反方的逻辑推倒，因为他也只能从前提上否定。正方在“万”的辩驳上正方可是一点都不放松，他举了“千辛万苦”不涵盖一切的苦来类比“万恶”不涵盖一切的恶，此后又用副词和形容词之别来推翻反方的类比，正方的语文素养可见一斑。暂且抛开“万”字的咬文嚼字游戏，看看逻辑上的较量吧，正方对辩题的进一步阐释中列举了许多古今中外的恶都是源于钱的例子，后来又从政治领域，经济领域，日常生活领域来举例，“古今”，“中外”，“政治领域，经济领域，日常生活领域”这三组概念都构成了矛盾关系，也就是说包含了所有外延，而在这些情况下都有钱能导致恶的情况，从而指向“钱是万恶之源”。而反方在坚守以I假推A假的策略上继续举出多个不是由钱引发恶的例子，正方反驳时把反方的例子逐个击破，证明反方说的例子也是钱作的恶。　　在总结陈词的阶段，双方的论述都非常精彩，反方四辩用严谨的逻辑推理对正方的框架层层剖析，让人非常印象深刻。他总结了几点：一，恶在先，钱在后，钱不是恶之源。二，你说的恶是因为贪钱，那是人性的恶，不是钱的恶。三，贪钱也只是恶的其中一种，I真不能推A真，I假能推A假。四，钱是中性体，是目的是工具，不是源。五，如果钱能滋生恶就是万恶之源，那钱还可以用来做善事，那钱也是善之源，不是自相矛盾吗？　　正方四辩也毫不示弱，总结陈词中不乏亮点：一，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。善恶构成矛盾关系，但是善之源和恶之源不构成矛盾关系。也就是说善之源也可以是恶之源，因此钱能行善。二，当人心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽。这污秽之源不是湖水本身，而是外部的杂质，外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以钱是万恶之源。阐述了钱就是恶产生的原因，用湖水脏了是因为有杂质的原因来类比。三，重申正方对命题的理解，“因此今天我方只需要证明，钱产生了这个世界上种类繁复，数量极多的罪恶，我方的观点就可以得到证明。而对方同学今天告诉大家，我方要证明钱产生了世界上一切的，微小的，琐碎的，细微的罪恶。这是不是有一点“纸糊的月亮当太阳——偷天换日”的嫌疑呢？”还是意图从前提上推翻对方的推理。但是可惜的就是此时已经是尾声了，如果上面的一些观点能在自由辩中用来反击对方，给评委的印象会深刻一点。　　总的来......余下全文>>

八：钱是不是万恶之源辩论赛，反一辩：钱不是万恶之源开场白

NO.1金钱有限,所以无限的欲望根本不可能得到满足

钱本身是一种工具,但在现实中,却成了人们顶礼膜拜的上帝

金钱可以混淆是非,颠倒乾坤,所以说金钱是万恶之源

NO.2

钱 作为一般等价物 是一种特殊的存在,它是社会资源的代表,社会需要它用来交换商品,但是它的好处仅此而已.而它的魔力却让人去犯罪,例子就不 多说了

NO.3

在西方中辞海中，金钱万能（Money talks ）的翻译是金钱能说话。

哲学看到这题目的自我思索：----

（任何一个人，只要他不是窝囊废，也一定会得选择。名是虚幻，利才实在。说金钱万恶的人，只因他没有。 ）

（有人说：钱可通神。

有人说：金钱万恶。

但无论怎么说，钱也是任何人都不能缺少的。一个人若是没有钱，就好象一口空麻袋永远都没法子站得直。）

（金钱 与爱情的辨证： 在爱的世界里，似乎只有爱才能让两个人真正地快乐起来。但是，爱终究是虚幻的东西，没有爱，人们还能生活，而没有钱，生存都难。现在，面对经济时代人们越来越清醒地认识到，爱情也是需要金钱保驾护航的。 问对方女辩友一些实在的问题：现实生活中，你要不要贫穷的爱情？ ）

1为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力 2相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱

3财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多

在经济分配上，太均平则个性受抑，易僵入暮气僵化；太利益化，又易人各为私，心为腐蚀，而毁公正。 若能从精神角度入手，定会事半功倍。若仅仅与以金钱利益为社会。根本维系，必将导致腐败，伦理消亡。虽然上面有些断语，但哲学心中仍然矛盾：世间本无善恶之分，金钱也亦然。

当我们观察一群猴子，或一群蚂蚁的时候，我们不大会对其中某个个体的行为说是善的，是恶的，如果你换一个眼光，以人类之外的立场来看人类，其结果也是类似的。我们现在之所以有很强的善恶感，是因为我们将自己放进去了，有了我，就有了我的利益，就有了对我的利益是有好处还是有坏处的区分。推广一步，也是因为有了人类的立场上，所以才有了对人类有利和对人类不利的区分。有我则有非我，而后善恶分。

是的，钱是万恶之源。然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而，同时也有

一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光.

具体辩证 如果你的论点是金钱是万恶之源那么你就要考虑对方会对你的攻论点,他会告诉你你说金钱有恶,但是并不是所有的恶都是钱产生的恶啊,比如强奸.这你就要告诉他,万不是一切的意思,你把词海,词源里面的意思告诉他,万没有所有的意思,万只表示它产生了种类繁多的恶,但不是所有.你的立论很重要,就是有很多恶都是由钱产生的,但不是所有,立论时就要堵住对方的嘴,然后从内因的改变是有外因引起的,这个外因是什么就是钱,他是源,这样你就把万恶和源都解释清楚了.还有很多,你可以好好查一下资料.你给的分也太少了吧,我给你答了这么多. 有人的地方就有利益，有利益的地方就有争斗。 逐利性是人与生具有的，不管在什么社会，什么地方，只要有人就会发生追逐利益的事情，这种人类天生的本质是不可能消失泯灭的。金钱是万恶之源这句话我觉得是不对的。 如果说万恶之源的话，我个人认为是欲望，人的一生总在欲望和理智的交织中生存着，当人的内心中欲望超过理智的时候就会发生偏离。罪恶就开始慢慢的滋生出来，像一颗种子，在心里不被人注意的角落生根发芽......余下全文>>

九：我们的辩论赛钱是万恶之源作文700字

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！

对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

十：金钱是不是万恶之源辩论赛观后感

在这次的观看过程中，首先让我震撼的是辩手们的表现。真是太精彩了！很多经典的交手对决的片段让我难忘。很难想象，这些妙语竟然是现场发挥！真是太震撼了，让人不禁拍案叫绝！而且举的例子都十分好：无论是《圣经》中“失乐园” 的故事和中国先贤孟子，

还是莎士比亚的名句的引用“金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。”还是强盗杀人放火、今天家庭暴力、虐待儿童、种族大屠杀的引用。还有关于吴三桂与陈圆圆的分析以及辩对“辩论员”的“员”字的妙语都让我为之叫绝！

蒋舸给我的感觉是温婉大方，她在做开篇立论时举止优雅，话语音调忽升忽降，很具有煽动性。

陈勋亮的破题立论在一开始对正方一辩的挑题挑得很好，而且他的辩词也很有条理。说话是慷慨激昂。

袁丁给我的感觉是说话幽默而且十分的犀利，而且引用的例子也给我印象深刻。“对方同学用的是不是盗版呢？不过盗版也是钱造的恶呀”很好。

陈锦添我很喜欢。而且“今天对方似乎为我们举了很多种的“恶”，但其实就只有一种，那就是贪钱”和“今天“万”不叫作“全”。今天我说“你万万不可同意我的立场”，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？”这两句话已经揭示了正方的错误之处。真的很厉害。

余磊他举的例子也很好。而且说话时慷慨激昂，眼神和动作都很到位。很有演说家的感觉。

陈政鞃“恶在先，钱在后，钱又怎么可能是万恶之源呢？”以及“因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源。可是我们知道，女性的美对男性来说也有一种无限的诱惑力。难道男性侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力、女性就是万恶之源吗？”我觉得很不错，很有说服力。

周玄毅他的总结陈词的风格与反方四辩很不同。他更加的沉稳，很有大将之范。但是当他突然把一本辞海举出来的时候，真真的把我吓到了。

胡渐彪的总结陈词很好。他是我最喜欢的辩手。他的风格我喊喜欢。很生动。很有号召力。辩词也很棒。