传承传统文化的名人

一：传承中华优秀传统文化的名人事例

比如说唐伯虎英雄救美

二：传承传统文化的故事

1、孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为"文景之治"。

3、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"（《论语-学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。

4、 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！"

三：关于要继承传统文化的名人名言

1、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 -- 歌德

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 -- 周恩来

2、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 -- 徐特立

3、常思奋不顾身，而殉国家之急。 -- 司马迁

4、 国耻未雪，何由成名? -- 李白

5、 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 -- 陆游

6、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 -- 陆游

7、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 -- 吕坤

8、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 -- 詹天佑

9、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 -- 陈辉

10、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 -- 鲁迅

11、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 -- 吉鸿昌

12、 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 -- 赵博生

13、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 -- 周恩来

14、祖国如有难，汝应作前锋。 -- 陈毅

15、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 -- 巴金

16、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 -- 邓小平

17、 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 -- 孟德斯鸠

18、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 -- 苏霍姆19、林斯基

我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? -- 裴多菲

20、为祖国而死，那是最美的命运啊! -- 大仲马

21、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。-- 阿·托尔斯泰

22、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 -- 居里夫人

23、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来-- 只有这样的爱国心才能导向胜利。 -- 奥斯特洛夫斯基

24、 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 -- 马雅可夫斯基

25、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 -- 朱德

26、热爱自己的祖国是理所当然的事。 -- 海涅

27、 锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 -- 华罗庚

28、一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 -- 别林斯基

29、 爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢!在它面前，人本身也算得是什么呢! -- 车尔尼雪夫斯基

30、科学没有国界，科学家却有国界。 -- 巴甫洛夫

31、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 -- 林耐

32、夜视太白收光芒，报国欲死无战场! -- 陆游

33、南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. -- 戚继光

34、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 -- 冼星海

35、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，......余下全文>>

四：传承传统文化的名言 求啊

明修栈道暗渡陈仓。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

五：有关创新与传承的文章，名人名言，成语~~

传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和。传统文化有精华也有糟粕。文化，特别传统文化与教育密不可分，在人类历史中，文化，文明正是通过教育这种社会遗传方式延续下去，又借助人们的不断创新而造成变化，由量变的积累和积淀，而导致质的飞跃、从而形成在质上明显不同的进化着的文化、文明的历史。 我们中国目前从经济也好，从文化也好，都处在一个转折点上。1911年推翻满清王朝是一个起点，而现在，是到了一个转折点的时刻，还没到终点。为什么谈到这个问题呢，现在社会出现很多现象，经济是很繁荣，社会发展是很快，衣食住行、吃喝玩乐，每一个字的含金量都比过去大大的增加，这都是大家有目共睹的。但同时，大量反常的社会现象、人文现象，已经到了触目惊心的程度。比如说，十几岁的小孩，为了上网，为了玩游戏，为了几十块钱，把家里的老人杀了；还有个父亲，为了能从学校要点赔偿，把自己的亲生小孩杀了；还有个是东北的一个人，把孩子压死了，逃跑时把孩子拖了两公里，类似这种很多反道德、反人伦的事情，层出不穷。社会霉点在不断地扩大、漫延。现在的GDP与上世纪五十年代、六十年代初相比，不知增长了多少倍，但是人们的道德水平比以前明显下降了。这是怎么回事呢？经济在增长，文明却在堕落，是因为中国缺文化、缺宗教吗？还是我们的政治思想教育工作薄弱了？还是中国人缺了什么？在我看来，是中国自1917年以来，把中国传统文化的“脐带”给剪断了。鉴于此等严重势态，我们提出加强青少年对传统文化的继承和发扬，在正本清源的基础上承续中国文化的优秀传统，为构建和谐社会、复兴中国优秀传统文化贡献绵薄之力。一、 加强青少年对传统文化的继承和发扬的必要性 由于“十年动乱”和极左思潮的影响，中国优秀传统文化一度被严重“妖魔化”，大部退出了自身的历史舞台。虽然自上世纪八十年代开始了改革开放，社会发展走出了极左路线造成的误区，但是，因为改革开放主要限于经济领域，着眼于经济发展，又由于经济全球化的浪潮也席卷中国，各种西方文化及价值观对我国社会特别是青少年的影响愈来愈大。他们中不少人视传统为腐朽，以全盘西化为价值取向，致使整个民族的素质急剧下降，而急功近利、唯利是图的现代价值取向己经给中国带来了人文及自然环境的严重破坏，任其发展必然产生无法回避的生存危机。中华传统文化经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！经典的熏陶感化，能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的语言，是多数经典使用的语言，是经过千百年来锤炼升华而成的优美、简洁、精确的语言。在中国五千年文明历史的长河中，能够流传至今的经典之作莫过于经、史、子、集，其中蕴涵了大量的成语典故、伦理道德、人文历史、礼仪风俗等中国文化。优秀的中国文化以天地人三才之道，穷理于形而下，尽性于形而中，知命于形而上。穷理于形而下而生养万物，万物并育而不相害；尽性于形而中使人安身立命，家庭和睦，社会和谐；知命于形而上而厚德载物，生生不息。中国文化因而能化成天下，使天下文明。这也是加强青少年思想道德建设，弘扬和培育民族精神，增强民族自尊心、自信心，进行社会主义荣辱观教育的生动体现。对于培养面向现代化、面向世界、面向未来的 “四有”新人，具有重要的现实意义和深远的历史意义。二、青少年如何继承和发扬传统文化那么该如何看待我们的传统文化呢？我想就是坚持有破有立。我的思想基础是：（一）传统文化的优秀性。我们的先人为我们留下了难以计数的文化瑰宝，就是现在的人，也未见的能够达到那样的思想高度，这些都是我们必须加以传承的精神财富。比如孟子......余下全文>>

六：跪求关于传承中华文化的文章，要名家名篇

冯骥才的《请不要糟蹋我们的文化》

《文化眼光》

《传统文化须敬畏》

七：我们中国人应该传承中国传统文化

我们中国人应该传承我们的优秀文化。我们中华文化博大精深源远流长。我们中国人应该做我们中华文化的优秀传播者，如今世界文化软实力非常重要的。我们不仅要传承而且要传播更要在创新中发展。要吸取我们中华文化的精华、去其糟粕。让我们的中华文化影响更多人。我们也要正确对待其他民族文化其他国家的文化。对待外来文化我们要做到以我为主为我所用功也要做到平等对待各民族各国的文化。与其他文化共同前进。。。这样我们的世界文化才会更加的精彩、在马克思主义中事事都是联系着。事事都是矛盾的。所以我们要在联系和矛盾中发展。。。文化也是一样。。所以我们中古文化的传承不能停止。应该传承更应该创新。。。。。

八：已经消失无人传承的中华文化有哪些

很多，这些都没发统计。想知道相关的，可以去看看传承者。节目里会提到，多看看吧。

九：古代和现代名人保护传统文化的作文素材

保护中国传统文化

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

十：说说当代年轻人如何继承和弘扬中国传统文化的

党的十八届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中强调，要“构建中华优秀传统文化传承体系”。当下，做好传统文化传承保护工作，物质基赐技术手段已不再是难以克服的困难，重要的影响因素在于年轻一代对传统文化的热衷程度和对其保护传承的积极性。在传承和弘扬传统文化工作中怎样对待“微心态”这一新问题是需要很好思考的新课题。年轻人对传统文化淡漠的原因，更多是因为媒介信息爆炸造成的“注意力分散”和“瞬时性审美”，使得他们难以接触和感受到传统文化的魅力和内涵，甚至产生一定的抵触。这在世界很多国家都是一个亟待解决的难题。年轻人多以自我为中心，注重个人的感官体验和情感宣泄，内心中难以树立和崇拜长期的偶像，更倾向于接受以“眼球经济”和“感官消费”为代表的“快餐文化”。事实上，这些本是人性中普遍固有的特质，应予以尊重。如能对这些“微心态”加以正确利用和引导，将对“微时代”语境下传承和弘扬中华传统文化起到举足轻重的推动作用。

做好传统文化的保护传承，“微时代”仍将大有可为。“微心态”是一把双刃剑，它浮躁、喧嚣的另一面是崇尚高度的迅捷化和强烈的时代感。合理利用它的“正能量”传承传统文化可以起到事半功倍的效果。一方面，应进一步探索微博、微信、微电影等新媒体传播对年青一代审美和心态上的影响，利用年青一代对这些“微元素”亲近和依赖的特点，将传统文化中的各种元素现代化，“润物细无声”地渗透于社会日常生活的每个瞬间，赢得年轻人自觉的青睐与关注。福建闽南地区借助“一带一路”契机，通过网络推广“传统民俗真人版桌游”、微信推送当地传统小吃烹饪技巧、制播充满闽南乡土风情的微电影等方式，让年轻群体在游戏、美食和视觉感官中主动自觉地体验和探索当地民俗文化，培养了其对传统文化浓烈的主人翁意识。2005年创立的青年社团“汉未央”将汉服文化很好地普及到了青年人群，汉服成了婚礼等重要诚的“常客”，引领了一种新的时尚，树立青年人更高审美情操的同时弘扬了传统文化。另一方面，利用“微元素”的传播力对传统文化“扬弃继承、转化创新”，对部分陈旧、不合时宜的传统文化表现形式加以改造，赋予新的时代内涵和表现形式，更好地契合“微时代”的流行趋势和个人体验。上海的“国学新知”公益组织就利用线上线下的有机结合，将众多青年人聚在一起诵读古书，举办茶道、棋艺、古琴等古典文化沙龙，议题开放，视野广阔，其微博已拥有近百万互动“粉丝”。与此类似，不少网上创建的“诗社”“古风”类原创流行音乐团体将传统经典元素融入流行艺术中，实现了“一加一大于二”的良好效果，收获了可观的人气。如此双管齐下，才能在“微时代”中赋予传统文化对年青一代更高的“黏度”和更强的使命感、责任感，实现传统文化传承与发展。