孙中山讲话

一：(走向共和)孙中山最后的讲话！用文字写出来！

我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我知道。我啊，我急的不是这个。这些日子我想了很多。我们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。民国应该是自由之国，自由是民众的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由！权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，民众没有权力，没有自由。民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人。可民国六年来我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上的虚伪的爱，那种真诚的真挚的博爱我们看不到啊。民国更应该是法制之国可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！那行政是什么呢？行政说是大总统及其一整套文官制度，应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到是什么？是一个打着共和旗帜的家天下；在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧，我也不知道。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！你们都知道司法是裁判吧。这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法！可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。就那部不成熟的《临时约法》也一次又一次地被强奸！有人说，哦不不不……不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已。你孙大炮说的这些太虚幻，太遥远，不符合国情。它就像一个气球，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共和，那我们有的，就永远是专制；如果我们不要共和，那我们有的，就永远是被奴役！ 如果共和错了，那自由就是错的；如果共和错了，那平等就是错的；如果共和错了，那博爱就是错的嘛！我们追求共和没有错，当然，她还不完善。所以我们要做的，是一点一滴地完善她，哪怕为此要付出代价呢！哦对了。我今天穿的这身衣服有点怪是吧。连裁缝都说是很奇怪的。但我要说这是为了完善共和你们觉得奇怪是吗。我要说，这就是共和，这就是共和的衣服—— 这边，我设计了三个扣子，共和的理念就是“自由、平等、博爱”。这边也有三个扣子“民族、民权、民生”。那宪法呢？我说的不是三权宪法啊。我发明了个新词，叫“五权宪法”。这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这三权你们都熟悉，叫间接民权。我情有独钟的，是直接民权，要让普通的民众，都有直接参政议政的权力！一个是考试权。我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官不再考试了，这不好。这就像倒脏水把孩子也倒出去了！民国这六年来，在行政上用的都是什么人啊？都是他袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给民众！今后，用人行政，一定经过考试，不管是谁！还有一个是弹劾权，没地儿装了？别急……装在这儿，弹劾权！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏！它说不定什么时候就杀出来，弹劾你！所以你要战战兢兢地当官，老老实实地为人民做事！我想这会有人更要说我孙文是个疯子了。穿衣吃饭都说共和，你孙大炮，还会什么？他说的对。我只知道共和这两个字。我这一辈子就认这两个字！共和，我们有许多志士同仁，为了共和，......余下全文>>

二：走向共和最后孙中山的演讲词？

我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。我啊，我急的不是这个，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。

共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来，我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。

民国应该是自由之国！自由是民众天赋的权利！可民国六年来，我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。

民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人！可民国六年来，我们又看到的是什么？是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有囗头上虚伪的爱。那种真诚真挚的博爱，我们看不到啊。

民国更应该是法制之国！可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法∶你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓丄丿女！

那行政是什么呢？行政应该说是大总统及其一整套文官制度。应该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是什么？是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。

你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主丄丿权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

有人说，不不不，不是一个人，是有一些人说，共和他只是一个称号而已，你孙大炮说的这些大虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，啊，看着很美丽，可一飞上天啊，卟破灭了，我想请问你，难道我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果不要共和，我们有的就永远是专制，如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。如果共和是错的，那自由就是错的，如果共和是错的，那平等就是错的，如果共和是错的，那博爱就是错的吗？我们追求的共和没有错，当然它还不完善，所以我们要一点一滴的去完善它，哪怕为此要付出代价呢！

哦！对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的。但是我要说这是，这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？我要说，这就是共和，这就是共和的衣服。这边，我设计了三颗扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱。这边也有三颗扣子∶民族、民权、民生。

那宪法呢？呵呵呵，我说的不是三权宪法。我发明了个新词，叫五权宪法。这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。

我情有独锺的是直接民权。要让普通的民众都有直接参政议政的权力！一个是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了，当然这对后来大兴新学有好处，可当官就不再考试了，这不好，这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊，民国六年来，在行政上用的是什么人啊，都是袁世凯他北洋的人，至今还如此。所以我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！

还有一个是弹劾权。没地儿装了，不急，不急，装在这儿，弹劾权！为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。

所以你要战战兢兢的当官，老老实实的为民做事，我想这回有人，更要说我孙文是个疯子，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么？他说的对。我只......余下全文>>

三：从孙中山的讲话中能否知道黄埔军校的办学宗旨是什么？

办学特点

第一，以实现三民主义为办学宗旨，把政治教育放在首位的同时，贯彻政治教育和军事教育相辅而行的原则。

第二，采取学校教学与现实斗争相结合的原则，使学生锻练成为革命军战士.

第三，依法从严治校，使整个学校管理走上法制化、正规化轨道。

黄埔校军在作战过程中赢得了百姓的尊敬和爱戴，因为它这是一支纪律严明的革命军队。黄埔军与旧军队不同，行军中无论是官员还是学生，都不许拉夫、抢物、捐饷、占屋，违者按革命军的刑事条例进行处罚。在《重征东江训诫》中，强调要严守军纪，服从命令，毋忘革命军的连坐法，紧记革命军的刑事条例。《爱民歌》的歌词：莫走人家取门板，莫拆民房搬砖石，莫踏禾苗坏田产，莫打民间鸭与鸡，也反映了革命军严明的纪律。

黄埔军校是近代以来真正意义上的培养革命军队的新型学校，它以三民主义为指导思想，无情的军事法规和人性化的政治工作相结合进行法制化、正规化的治校。学校人才辈出，战绩层出不穷。它以独特的办校方式，培养了大批的军事政治人才，成为影响中国革命发展进程的名校。在我国现代军校建设发展史上占有重要地位。黄埔军校的办学特色对如今我军军校的办校，也有深刻的借鉴作用。

四：关于 孙中山先生的演讲

政治需要，每个党派都这会这样做，不要过分苛责某个党

《走向共和》后20集到了剪辑很多，最后一集，由孙中山演讲“五权宪法”，2/3被剪掉，并且换成文宣字幕，宣传毛泽东的“新民主主义”。

我知道，你们很著急。张勋复辟了，国会又开不成了。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影。

共和的观念是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来我们看到的是什么？各级行政官员都视法律为粪土，民众仍被奴役著。民国应该是自由之国，可民国六年来，我们看到的是什么？ 是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众没有权力，没有自由。

民国应该是博爱之国，可民国六年来我们又看到的是什么？ 是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众只有口头上虚伪的爱。

民国更应该是法制之国，可民国六年来我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法。你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你。

那行政是什么呢？ 应该是服务于国民 行共和之政。可民国六年来我们看到的是什么？是一个打著共和旗帜的家天下。在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员是如何花掉民众的血汗钱？民众不知道那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包。你们不知道吧？ 我也不知道。你们都知道司法是裁判吧， 这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。 可民国六年来我们根本没有看到这么一部宪法，就那部不成熟的《临时约法》也一次又一次地被强奸。

对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧？连裁缝都说是很奇怪的。我要说这就是共和，这就是共和的衣服。 这边我设计了三颗扣子，共和的理念就是平等 自由 博爱。这边也有三颗扣子，民族 民权 民生。那宪法呢？我发明了个新词叫“五权宪法”。这里装的是立法权(分指中山装的几个兜)，这儿装的是行政权；这儿装的是司法权；这三权你们都熟悉叫间接民权。我情有独衷的是直接民权，要让普通的民众都有直接参政议政的权力。一个是考试权，我们要把考试权还给民众，今后凡行政用人一定要经过考试，不管是谁。还有一个是弹劾权没地儿装了。不急， 不急，装在这儿(内兜)。为什么要把弹劾权藏在里面呢？ 因为它是民众的杀手。它说不定什么时候就突然杀出来弹劾你。

我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是让共和不仅是一个名词一句空话， 或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。

参考资料：v.youku.com/v_show/id_XMTU0NzMyNzY=.html

五：每当开国大典，最最重要的人会讲话，开国时孙中山讲了些什么，求解

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六：孙中山在黄埔军校开学典礼的讲话

孙中山在过去革命的过程中，所依靠的武装力量唯有会党、新军，及民国时期的埂阀，这些部队纪律性差，革命性不强，而且容易倒戈叛变，故经常让孙中山遭受挫折，颇感拥有自己的武装的重要性，尤其是在和苏联对比后（苏联用党掌握军队有保障，故革命胜利），因此在此开学典礼上有感而发。

七：求《十月围城》中孙中山说的大段话。

“十年前，衢云兄跟我在此讨论何为革命，当时我说，革命——就是为了四万万革命同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，我从他乡漂泊重临，与我志同者相继牺牲。革命两字与我而言不可同日而语，今日再道何为革命，我会说，欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，而这痛苦就是革命！”