医学名言警句

一：*激励*医学生的名言警句？

●　医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。——清 陆九芝《世补斋医书》

●　医之事岂易言哉？非讨论而悉其源，无以施临证之功，非临证而着其效，无以验讨论之力，二者未至，不足言医也。——清 张文燮《医效秘传 张序》

●　学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。——清 陆九芝《世补斋医书》

●　《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。——清 陆九芝《世补斋医书》

●　学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。——清 曹仁伯《琉球百问》

●　大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得茍同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。——清 曹仁伯《琉球百问》

●　凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。——清 曹仁伯《琉球百问》

●　凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。——清 曹仁伯《琉球百问》

5。凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。——清 曹仁伯《琉球百问》

●　大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕

●　正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。——清 曹仁伯《琉球百问》

●　用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。——明 孙一奎《赤水玄珠》

●　临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。——清 陆九芝《世补斋医书》

二：*激励*医学生的名言警句？

只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。

医生是我们文明世界的精华。

医者父母心。

三：医学领域的职业道德名言

静则思

思则省

省则悟

悟则得

多思，多省，多悟，多得！

医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，

治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。

（清赵廉《医门补要自序》）

无恒德者，不可作医，人命生死之系。——林逋，《省心录论医》

世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须

博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄

来求救者，

不得问其贵贱贫富，

长幼美丑，

怨亲善友，

华荑愚智，

普同一筹，

皆如至亲之想，

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，

--- 摘自《大医精诚》孙思邈

裘法祖院士经常教育我们应该：

急病人之所急，

想病人之所想，

痛病人之所痛。

——裘法祖（中国科学院资深院士，我校著名外科学教授

要使自己成为一个真正合格的医生确是很不容易

,崇高的职业道德是核心

,良好的业务素质

来源于扎实的基础知识

,精湛的技术功底

,襻登医学高峰还靠不断学习

,即使你已有所成就

也不要自鸣得意

,满招损

谦受益

应是成功者的座右铭。

青年医生成才之路

只有在树立对病人高度责任感与同情心后

,不断地学习

—实践

—总结

(即用心学用手干用脑想),三者缺一不可

,三者都有丰富的内涵

,三者在循环中升华。

黄遵宪的诗：

“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！”

祖国传统医学道德的优良传统的内容：

医乃仁术、仁爱救人

博施济众，普同一等

以人为本，尊重病人

精勤不倦，博极医源

清廉淳正，行为端正

妙手回春；

扁鹊在世；悬壶济世；伏羲、神农“尝百草、制九针”；

张仲景的“勤求古训、博采众方”；

孙思邈“ 精勤不倦，大医精诚”；

夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古

今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。

…

贯微达幽，不失细小，如

此乃谓良医。 ——[晋] 杨泉

人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。——[唐] 孙思邈

医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医

者之恒情，

殆非仁术也。

以余论之，

医乃生死所寄，

责任非轻，

岂可因其贫富而我为厚簿哉？

——[明] 龚廷贤

无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。

——[古希腊] 希波克拉底

病人已经够痛苦的了，作为医生，如果言语不亲切和蔼，不和颜悦色，那就是给病人心头

加上又一痛苦。

——[瑞士] 科歇尔

医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。

——[唐] 孙思邈

为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。

——[宋] 张杲

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。

——[唐] 孙思邈

古人云，行医

“如临深渊，如履薄冰”。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中

稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。

——张孝骞

医生掌握的是病人......余下全文>>

四：单个带图片医学名人名言

希波克拉底誓词中文版：

医神阿波罗，阿克索及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。

我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作此项之指导，虽然人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。

五：医学类班级挂什么名人名言比较好

医学名言名句

但愿世间人无病

那怕架上药蒙尘

上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。

德不近佛不可为医

术不尽仙不可为医

人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

医乃仁术！

用药如用兵！

“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医!”

生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》

凡为医之道，必先正己，然后正人。 ——《医工论》

欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。——清徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》

医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清 吴谦等《医宗金鉴凡例》

一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——清吴尚先《理渝骈文续增略言》

大医精诚原文 唐·孙思邈

张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵钜贼。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。常识

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglù）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？

所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，不可耻言之鄙俚也！

进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医

-------张仲景...余下全文>>

六：医学名言警句：名医治未病

呵呵，没看到这个问题的时候，还不觉得这句话有多难理解，看了这个问题后，觉得怎么解释好像都不太对。我的理解：应该是指真正的名医是在病症还未发生，或者说身体的主人并没有感到不适的时候，医生已经发现了身体出现的问题，并防微杜渐，预防和解决可能会发生的病症吧。