肉孜节的意义

一：肉孜节的习俗含义

斯兰三大宗教节日之一，就是教徒守斋的月份，它没有用闰月来调整与阳历的同步关系，教徒需由早上约四时二十分起守斋。按照夏季的日出日落时间。伊斯兰历第九个月称为“莱麦丹”，每三年向前提早一个月。伊斯兰教有其本身历法，有时在夏天。与中国农历不同，因此有时在冬天出现，亦即是阴历，以月球环绕地球的运行来计算，至傍晚约七时十分才可吃简单清淡的晚餐

二：开斋节说赛俩目的意义

向对方问好，表达真主会恩赐与你之类的。

三：回族传统节日意义

在伊斯兰教历中，每年9月为“斋月”，斋月期间，全体穆斯林都要进行一个月的斋戒，这期间，人们只在每天的黎明前、日落后各用一次餐，中间不吃不喝，禁绝一切饮食，这称之为“把斋”。艰苦的一个月的“把斋”目的，在于体验饥饿和干渴的滋味，从而做到心地善良、道德纯正，从心灵深处培养起同情和救济弱者、穷人的感情来。坚持一月的“把斋”后，回民们在这个月的最后一个夜晚看到一轮新月，标志着斋月结束，新的一个月开始，大家热烈庆贺 “开斋”，这一天是伊历10月1日，这就是“开斋节”。这一天，全村老幼齐聚清真寺，听“吾师台”讲经，集体颂读古兰经，集体举行“礼拜”仪式。“散拜”后，人们互送“油香”，互访亲友，相约聚餐。

古尔邦节又叫宰牲节，在每年的斋月后70天举行，即伊历12月10日。古尔邦节源于宗教典故：相传古代阿拉伯圣祖易卜拉欣年老无子，他向“安拉”许愿，如晚年得子，愿将爱子杀死以祀礼，后来他果然晚年得到了一个儿子，“安拉”为考验他的忠诚而令他还愿，他虽悲痛万分但仍举刀砍向儿子，“安拉”及时制止了他，并送给他一只羊替为祭品。从此以后，穆斯林们每到这一天都要宰牲献祭，以示效仿易卜拉欣忠于“安拉”。而宰杀后的牲畜肉是不能出售的。也不能独家享用，要把一部分献送给村里的清真寺，一部分送给邻舍、亲友及村里的穷人，只剩余一小部分自己准备家宴。

圣纪节是纪念伊斯兰教先知穆罕默德的节日。传说穆罕默德诞辰和逝世都在伊历3月12日这一天，这一天也就成为穆斯林们缅怀和纪念这位伟人的节日，圣纪节也称为“圣诞节”。为了更广泛传扬“穆圣”的丰功及精神，巍山21个回族村过圣纪节的时间并不一致，而是前后相继，在回历3月前后，一村过了一村过。每个村举行圣纪节时，全村村民都会聚于清真寺，听“吾师台”讲读《古兰经》，讲穆罕默德的传教精神，鼓励回民们团结进取、艰苦创业。这一天，全村老少都身着节日盛装，其他回族村也都派出代表到该村庆贺。

圣纪节后一天的姑太节，是穆斯林为纪念穆罕默德的大女儿法蒂麦而设的节日。相传法蒂麦从小就关心公众疾苦、朴素勤劳，长大后嫁给穆罕默德的“十大将”之首的阿里大贤，仍保持善良的心灵和勤俭的本份，穆斯林中流传着许多关于她的美德的故事。人们把法蒂麦作为穆斯林妇女的榜样来而颂扬，并设立了这个节日。这一天回族村寨的妇女都组织起来，穿上节日盛装，由所有妇女凑钱准备一餐丰盛的大餐，邀请村里的鳏寡孤独及贫困户聚餐，之后妇女们才自己欢宴，以学习法蒂麦的善良和勤俭。

四：维吾尔族的传统节日有哪些，象征什么意义

诺肉孜节，古尔邦节，肉孜节

其中古尔邦节和肉孜节是全体穆斯林的节日，诺肉孜节是中亚地区十多个民族的共同节日。

诺肉孜节是3月21日春分那一天，是维吾尔族人的春节(和汉族人不同，维吾尔族人的春节不是最隆重的节日(比起上两个)，但也不是不重要。隆重程度像是中秋节).

古尔邦节是最隆重的节日，所以有些人误会古尔邦节日是春节(其实隆重程度像是春节，但不是春节)。具体时间公历上不定，回历上定的。

肉孜节隆重程度像诺肉孜节，具体时间是古尔邦节前72天左右。

五：过开斋节的目的是什么

为了让富有的穆斯林感受到穷穆斯林平常吃不饱饭的感受，从而帮助他们

六：“肉孜节”是哪个民族的节日？

肉孜节(即开斋节)

开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等穆斯林少数民族共同欢度的节日，时间伊斯教历的十月初。

开斋节，是阿拉伯语“尔德.菲图尔”的意译。在我国新疆地区，开斋节称肉孜节，“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”；有的民族称开斋节为“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意为“节日”。

开斋节是不同一般世俗人所理解的普通节日，只有亲友聚会吃喝与游乐，而是全世界穆斯林精神与物质的双重庆祝的尊贵日子，每做一件事情都是对真主敬畏和感恩的表示，任何形式的庆祝活动和礼仪都必须以这个主题为基本精神．归纳起来，开斋节的活动应当包涵以下意义：感恩，敬畏，庆功，丰收，宽恕与和平．

每年伊斯兰教历九月，称为斋月。封斋的天数有时为二十九天，有时为三十天。斋日期间，穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭。日出之后的整个白天，无论怎样饥饿，不准吃一点东西、喝一口水，平时抽烟的人也要暂时戒烟，谓之封斋（或把斋）。小孩和老弱者可以不封斋，妇女在经期中也可以不封斋，但要节制饮食，绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的人可以不封斋，但日后要补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。关心在困苦中的人，如病人，孤儿，流离失所和无家可归的难民，把真主恩赐给自己的财富施舍给这些急需帮助的人．

到了晚上，当封斋将要结束时分，清真寺开斋的钟声当当响起，情况就与封斋时完全不同，人们可以饮食说笑，左邻右舍可以团聚一桌，甚至行路的陌生人感到饥饿时，随便走到素不相识的人家，都会受到主人的热情招待。

开斋节的庆祝活动，盛大隆重。早在开斋节到来之前，人们就粉刷房屋，打扫庭院，理发洗澡等！

七：“肉孜节”和“古尔邦节”是一回事么？

肉孜节，也叫斋节，是新疆信仰伊斯兰教的维吾族、回、哈萨克、柯尔克孜等民族的盛大节日之一。伊斯兰教历10月1日举行。伊斯兰教规定每个成年穆斯林在斋月（伊斯兰教历）必须封斋一个月。封斋期间每日吃两餐，在日出前和日落后进餐。现在肉孜节已演化为民族节日，在斋月期间不封斋，而把肉孜节作为传统节日来庆祝.

意义

“肉孜节”是信仰伊斯兰教的回族大节日。“肉孜”就是“封斋”；即减食的意思。传说，古时候为了躲避异族统治者的侵犯。人们就躲在深山里，白天不生火，月亮出来以后才开始做饭吃，历代沿袭，成为习俗，每逢肉孜节那天，白天滴水不饮，粒米不沾，要到晚上才吃东西。这样的生活连续一个月，然后才恢复平常的饮食习惯。

早在肉孜节到来之前一个月，人们就要粉刷房屋、打扫庭院、理发、洗澡等，不仅要为节日准备吃的，还要忙于赶缝节日的服装，商店里储备了大量的节日货品。节日（五月二十三日）清晨，街上红男绿女，熙熙攘攘。成年男女到清真寺去做礼拜，接着就去扫墓、诵经，全家吃“粉汤”，然后结伴拜年。解放后，随着生产的发展和人民觉悟的提高，人们感到白天不吃食物，不利于生产劳动和身体健康，于是，群众便自觉地放弃了白天封斋的习惯。

肉孜节也叫“开斋节”（阿拉伯语： عيد الفطر），是全球穆斯林庆祝斋月结束的节日，在伊斯兰历闪瓦鲁月的第一天。

肉孜节这天，穆斯林一般很早起床，早祈祷后就可以吃一些东西，象征斋月结束。然后出去团拜，互相拥抱问候，恢复朋友和亲友之间的联系。穆斯林在这一天都穿节日衣服，喜气洋洋。肉孜节不仅是斋月结束，而且是感谢安拉使他们信仰更加坚定。是和平欢乐的节日。

从有伊斯兰历就有肉孜节，第一次肉孜节是先知穆罕默德和他的家人朋友亲自庆祝的。

开斋节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共 同欢度的节日，也是我国回族人民的年节。时间伊斯教历的十月初。

开斋节，是阿拉伯语“尔德.菲图尔”的意译。在我国新疆地区，开斋节称肉孜节，“肉孜”是波斯语，意为“ 斋戒”；有的民族称开斋节为“尔德节”，“尔德”是阿拉伯语的音译，意为“节日”。每年伊斯兰教历九月，称 为斋月。封斋的天数有时为二十九天，有时为三十天。斋日期间，穆斯林们在日出之前都要吃好封斋饭。日出之后

的整个白天，无论怎样饥饿，不准吃一点东西、喝一口水，平时抽烟折人也要暂时戒烟，谓之封斋（或把斋）。此 外，还要求穆斯林在斋月期间禁房事，克制一切私欲，断绝一切邪念，以示笃信真主安拉。小孩和老弱者可以不封

斋，妇女在经期中也可以不封斋，但要节制饮食，绝不能在公开场所吃喝。有病、赶路的人可以不封斋，但日后要 补斋，不能补的以交纳财物作为罚赎。到了晚上，当封斋将要结束时分，清真寺开斋的钟声当当响起，情况就与封

斋时完全不同，人们可以饮食说笑，左邻右舍可以团聚一桌，甚至行路的陌生人感到饥饿时，随便走到素不相识的人家，都会受到主人的热情招待。

开斋节的庆祝活动，盛大隆重。早在开斋节到来之前，人们就粉刷房屋，打扫庭院，理发洗澡等。青年男女常常选择节日期间举行婚礼。

古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。

“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节......余下全文>>

八：穆斯林开斋节是什么意思

开斋节是伊斯兰教两大节日之一，又称肉孜节，是伊斯兰教斋月（完成一个月封斋）后举行的节日。

九：诺肉孜节是什么节日？

诺肉孜节是柯尔克孜族古老的传统节日。诺肉孜节，是柯尔克孜族人的新年。诺肉孜节一般是公历每年的3月21日左右，这一节日在每年的岁首举行，有辞旧迎新的意思。根据柯尔克孜族古代天文观念，白羊星是造福人类的“腾格得”(神)之一，而双鱼星则是人畜疾病和其他自然灾害的根源，故此柯尔克孜族人往往挑选双鱼星降落、白羊星升起的时候，举行诺肉孜节，驱赶妖魔和病源，迎接平安和丰收。