滇游日记翻译

一：滇游日记原文及翻译

1、原文如下：

忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得一稍粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步，欲上既无援欲下亦无地生平所历危境无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠，久之，幸攀而上。……

2、对照译文：

突然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东的山洞，我抬着头攀岩上去。（悬崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。不一会草根也禁不住我了，幸亏到了石崖地带；但是石头也不结实，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶尔能找到一个稍微牢固的石头，绷紧了脚扒住了手指，就像平贴在崖壁上，不能动一步，想往上没有援助想往下也没有地方，是我生平经历的最危险的境地。过了好长时间，先试着找到两手两脚周围牢固的石头，然后身体悬空挪动一只手，随即再悬空挪动一只脚，一只手一只脚抓牢以后，然后又悬空挪动另一只手另一只脚，幸亏石头没有掉落；手脚又感到没有力气想自己坠落，很长时间，幸好攀上去了。……

3、滇游日记的简介：

《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作了详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

二：《徐霞客游记·滇游日记》译文

突然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东的山洞，我抬着头攀岩上去。（悬崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。不一会草根也禁不住我了，幸亏到了石崖地带；但是石头也不结实，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶尔能找到一个稍微牢固的石头，绷紧了脚扒住了手指，就像平贴在崖壁上，不能动一步，想往上没有援助想往下也没有地伐，是我生平经历的最危险的境地。过了好长时间，先试着找到两手两脚周围牢固的石头，然后身体悬空挪动一只手，随即再悬空挪动一只脚，一只手一只脚抓牢以后，然后又悬空挪动另一只手另一只脚，幸亏石头没有掉落；手脚又感到没有力气几乎我自己掉下去，很长时间，幸好爬上去了。……

三：《徐霞客游记》滇游日记二中描写喀斯特地貌的片段原文和翻译

相信大家对徐霞客都不陌生吧！他可是我们江阴的名人呐！不知道他的人可是少之又少呢！下面就让我们来解读一下他吧！ 我们可以把徐霞客的一生分割成三个部分：徐霞客的家庭背景、徐霞客的社会交往、徐霞客的出游经历。 让我们先来看看徐霞客的家庭背景。在明朝万历十四年，也就是公园1586年的一个寒冷的冬天，他在江阴马镇的一个小村子出生。出生那年，他的父母都已经40多岁了。徐霞客父母中年得子十分欢喜，便给他取名弘祖，又取字振之。霞客是他后来的友人帮他取的雅号，那是三十多年后的事了。徐家在当时正好是家道中落，靠着收田租已经不能维持富足的生活。徐家祖上曾经十分显赫，曾任开封府府尹。在元朝近百年期间，徐家坚持不出仕，以农为本，耕读传家，慢慢地发展起来成为祝塘一带的富裕家族。明朝后，徐家开始致力科举，但是经历悲惨，直到徐霞客的父亲徐有勉才得到了彻底的改变。 徐霞客的社会交往也是十分广阔的。马克思曾说过：“人是社会关系的总和”徐霞客的朋友有许多，例如：许学夷、莲舟法师、静闻和尚等等，他们让他扩大了自己的眼界，提高了对当时社会的认知程度。 徐霞客一生游历了祖国的山山水水，但是最出名的还是徐霞客的第二十四次出游，也就是他一生最后一次出游，也是最伟大的一次出游。1636年到1640年，徐霞客先后游历了浙、赣、湘、桂、黔、滇等多个省份，号称万里遐征。 1636年9月19日晚 ，他出发了，这次出游徐霞客经历了众多的磨难：两遇强盗，三次绝粮，好友去世，仆人逃遁。好在他遇到了一生最好的朋友——云南丽江纳西族首领木增，他们相见恨晚！徐霞客受木增所托，花了三个月的时间，修正了四册《鸡足山志》。 徐霞客的一生令我们敬佩，他用自己的生命，在祖国的光辉历史上写下了不败的一笔。

四：文言文 滇游日记(明·徐霞客) 译文

原文：

忽见层崖之上，有洞东向，余竟仰攀而上。其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不坚，践之辄陨，攀之亦陨，间得一稍粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步，欲上既无援欲下亦无地生平所历危境无逾此者。久之，先试得其两手两足四处不摧之石，然后悬空移一手，随悬空移一足，一手足牢，然后悬空又移一手足，幸石不坠；又手足无力欲自坠，久之，幸攀而上。……

译文：

突然发现层层悬崖的上面，有个洞口朝东的山洞，我抬着头攀岩上去。（悬崖）上面非常陡峭，攀登了半里路之后，土崖太陡峭搁不下脚，用手抓着草根向上攀登。不一会草根也禁不住我了，幸亏到了石崖地带；但是石头也不结实，踩一下就掉落，扒一下也掉落，偶尔能找到一个稍微牢固的石头，绷紧了脚扒住了手指，就像平贴在崖壁上，不能动一步，想往上没有援助想往下也没有地方，是我生平经历的最危险的境地。过了好长时间，先试着找到两手两脚周围牢固的石头，然后身体悬空挪动一只手，随即再悬空挪动一只脚，一只手一只脚抓牢以后，然后又悬空挪动另一只手另一只脚，幸亏石头没有掉落；手脚又感到没有力气想自己坠落，很长时间，幸好攀上去了。

五：求白话翻译!

《滇游日记三十三》

原文：

出洞，循崖而北半里，其下亦俱悬崖无路，然皆草根悬缀。遂坐而下坠，以双足向前，两手反而后揣草根，略逗其投空之势，顺之一里下，乃及其麓。与顾仆见，若更生也。

译文：

走出山洞，沿山崖往北走半里，下面也都是悬崖无路可走，但全部悬挂着草根，于是坐着往下坠，把双脚伸向前，两手反向后面拉着草根，略略做出投空而下的姿势，顺势滑下一里，竟然到了山脚。与顾仆相见，就像死里复生一样。

原文：

先是，余止存青蚨三十文，携之袖中，计不能为界头返城之用，然犹可籴米为一日供。退石房洞扒山，手足无主，竟不知抛堕何所，至是手无一文。乃以褶袜裙即夹衣袜子裙子三事悬于寓外，冀售其一，以为行资。

译文：这以前，我只留下三十文铜钱，把它们带在袖中，估计不够作从界头返回城中的费用，然而还可买米作为一天的口粮。等在石房洞爬山时，手脚无主，竟然不知抛落在哪里，到此时手中空无一文。只好把夹衣、袜子、裙子三件东西挂在寓所外，指望卖掉其中一样，作为路费。

六：游浣花记的全文翻译 10分

游钓台记[1] [清] 郑日奎 钓台在浙东，汉严先生隐处也[2]。先生风节[3]，辉映千古[4]，予夙慕之[5]。因忆富春、桐江诸山水[6]，得借先生以传，必奇甚，思得一游为快。顾是役也[7]，奉檄北上[8]，草草行道中耳[9]，非游也[10]。然以为游[11]，则亦游矣。 舟发自常山[12]，由衢抵严[13]，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及[14]，未暇问名，颔之而已[15]。惟诫舟子以过七里滩[16]，必余告[17]。越日[18]，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙[19]，觉有异[20]，急呼舟子曰：“若非钓台邪[21]?”曰： “然矣。”舟稍近，近视之[22]，所云两台[23]，实两峰也。台称之者[24]，后人为之也。台东西跳动跱[25]，相距可数百步[26]。石铁色，陡起江干[27]，数百仞不肯止[28]。〓岩傲睨[29]，如高士并立[30]，风致岸然[31]。崖际草木，亦作严冷状[32]。树多松，疏疏罗植[33]，偃仰离奇各有态[34]。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶[35]，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。” 山既奇秀，境复幽茜[36]，欲舣舟一登[37]；而舟子固持不可，不能强[38]，因致礼焉[39]，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间[40]，清风徐来[41]，无名之香[42]，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然[43]，盖是即陆羽所品十九泉也[44]，则舌游之。顷之[45]，帆行峰转，瞻望弗及矣[46]。返坐舟中，细绎其峰峦起止[47]、径路出没之态[48]，惝恍间如舍舟登陆[49]，如披草寻磴[50]，如振衣最高处[51]。下瞰群山趋列[52]，或秀静如文[53]，或雄拔如武[54]，大似云台诸将相[55]，非不杰然卓立[56]，觉视先生，悉在下风[57]。盖神游之矣。思稍倦，隐几卧[58]，而空蒙滴沥之状[59]，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣[60]。舟泊前渚[61]，人稍定，呼舟子劳以酒[62]，细询之曰：“若尝登钓台乎[63]?山之中景何若?其上更有异否?四际云物[64]，何如奇也?”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻[65]，快矣哉，是游乎! 客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”“嗟呼!客不闻乎?昔宗少文卧游五岳[66]，孙兴公遥赋天台[67]，皆未尝身历其地也。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰，‘以为游，则亦游矣’。”客曰： “微子言[68]，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉[69]，以谢山灵[70]?”余窃愧未之逮也[71]，遂为之记。 【注释】 [1]钓台：相传是东汉严子陵钓鱼的地方，一名严陵濑(lài)，在今浙江桐庐西富春山。台东西各一，下瞰大江，古木丛林，深奇郁秀，宋代范仲淹于此立祠。 [2]严先生：指严光，字子陵，东汉初会稽余姚(今属浙江)人，早年曾与汉光武帝刘秀同学。刘秀做皇帝后，他改名换姓，隐居不仕。后被刘秀觅得，召到京师洛阳，授以谏议大夫，固辞不受，归隐于富春山。隐处：隐居的地方。 [3]风节：风姿志节。 [4]辉映千古：犹言永放光辉。 [5]夙(sù)：平素，平生。慕：仰慕。 [6]“因忆”四句：意谓想到富春江、桐江的许多山水是靠严光的名声而得以传布的， 一定特别有趣，所以很想能到那里游览一下，以为快事。“忆”，想到。“富春、桐江”，浙江(水名)从桐庐到钱塘江一段叫富春江；......余下全文>>