南怀瑾怎么死的

一：南怀瑾怎么死的百度

南怀瑾先生于2012年9月29日下午四时在苏州太湖大学堂去世，享年95岁。南怀瑾因为感冒引发肺炎，住进上海复旦大学附属中山医院接受治疗。

二：南怀瑾老先生开示：人是怎么死的及死后如何

南师在“南禅七日”中讲述人死的过程及死后的情形：

人怎么死，一个正常死的人，你们大概看死人不晓得多不多，因为我看得很多，为什么看得多，很多老朋友要走的时候，我都亲自去看他一下，有些还等我来断气要命的，然后我来，喂……手，喂……一抓住他，碰到我这个也怪人，好多老朋友我手一抓住了，我说你这个时候不要留恋了，你念阿弥陀佛，快走吧，我帮你念，快一点……，还有几个我念的，站在那里帮助他，念了一、两个钟头，他还不肯走，我说不拉你了，你走吧，把手一放，他当真跑了，那还很多。人死，我们身体是四大，佛说是四大组合，地、水、火、风叫四大，这个你们年轻都知道，还是你们写一写，不要懒，有许多新学的大菩萨、老菩萨、中菩萨，都要写出来的。四大，地、水、火、风，叫四大。大就是大类，这个慢慢来解释了，所以我们呼吸都属于风大，人要死的时候，地大先发生问题，你看到医院里，快要死的时候，你看到躺在那里，两个脚不能动了，所以我们这样就看到，你读这个古书的时候，读到《论语》，你就看到了，孔子的学生曾子，要死以前，启予足，为什么叫启予足，自己两个脚没有知觉了，叫学生你帮我脚放放好，启予手，两个手也不能动了，你帮我手摆一摆好，而今以后可以免乎，他晓得自己马上要死了，他说现在起，我很放心，我知道一辈子没有做错过事，可以免除了罪过了，因为要走了。所以这个时候，这种情形，人要死的时候，先是地大分散，身体重了，所以我们假使年纪大了，没有好好用功的人，觉得自己的身体不听自己主张了，走路也不方便了，这个地大都出了问题，告诉你，这是一个信号，要死以前先这个……，然后，要死了，就觉得这个身体，到处不能动，压得很痛苦，身上好像，要死以前，好像一个山压下来一样，大石千斤压下来，这个时候呢，我们今天在坐的，好几位大名医都会救得转来，只要有个办法，还有办法，第二步就没有办法了，等到地大分散，跟到第二步来的是什么呢？水大分散，出冷汗了，一出冷汗，那个人正常的死，身体上一出冷汗，冰的，你要晓得我们做医生做朋友的，摸摸这个躺在那里那个病人，一摸到那个手，那个汗出来，身体上粘的，又冰的，对不住，很难办了，那叫做难办，真难办了，很难救了，这个时候要死的人，感觉的时候已经昏迷的状态来了，自己觉得……好像下大雨，好像在海洋中间漂，幻觉通通来了，同做梦一样，这是水大分散，然后身上，一颗一颗汗珠就出来，最后呢，上面就哦，哦……，那个痰在里头打滚，到了肛门一张开了，最后一次大便，也不是大便，最后大肠里的液体一排，前面小便的还有最后一次的精要出掉，这两个大小便的水大同冷汗一排的时候，完了，很难救了，然后跟到来的，是风大与火大，呼吸，哦……哦……，最后一口气断了，我死过的，因为我看过，当然我还没有自己那么好的经验，我在旁边帮忙他死，我说你快点念佛，走啊，走啊，还有些朋友，念了一辈子告诉我，你们注意哟，我知道，没有办法念了，念了一辈子佛，到临走的时候，我知道没有办法念了，你们注意啊，你们大家说念佛，什么叫念佛，然后我就骂他了，你怎么搞的，你心里念到佛，不要“南无阿弥陀佛”，什么“嘛呢、嘛呢”的都不要了，你只要心里念到，念就是这个念头，我说，你念不出来佛，你怎么会讲话，会晓得自己要死呢？那个就是念，大家念佛不懂得是什么念，以为，阿弥陀佛，阿弥陀佛……就是念，那是佛号啊，这个也慢慢再介绍念佛有念佛法门的，这个时候……气断到这里，火大就断了。我们晓得，你们都上过唯识的课没有？我问你们出家同学们，都上过了吧？暖、寿、识三位一体的，意识精神还存在，身上的暖气一定存在，意识还存在，意识一散掉了以后，要死的时候，暖气就没有了，意识就离开了，就灵魂离开，所......余下全文>>

三：南怀瑾去世时间

2012年9月29日。

南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江乐清人，国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。

四：南怀瑾为什么会死 10分

科学也没告诉你人能长生不老啊

五：南怀瑾怎么死的

南怀瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。南怀瑾于浙江国术馆国术训练员专修班毕业，中央军校政治研究班毕业，金陵大学研究院社会福利系肄业。1949年随中华民国政府迁至台湾，受邀在多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地。其论著的主要方向包括儒家、道家、佛教等领域，其生平致力于传播中国传统哲学。2012年9月29日于中国苏州太湖大学堂去世。

2012年因肺炎于太湖大学堂逝世，享年95岁。

“惊悉，台湾著名文化学者南怀瑾老先生，于9月29日下午4时许，在苏州与世辞，享年95高寿。”

太湖大学堂，位于江苏省吴江市七都镇庙港，创立者是著名国学大师南怀瑾，创建于2006年，为私立教育机构，分为大学和小学（吴江太湖国际实验学校）。

六：南怀瑾是怎么死的啊？是什么病？

官方报道是感冒引起肺炎病情加重禅坐认定后去世。

七：南怀瑾大师逝世？求去世时候的场景和状态？

据说，只是听朋友说南怀瑾曾有本书中预言了自己归去的时间，和实际时间相符。另：南怀瑾大师自去年身体即不好，健康状态下降，直至今年归去。

八：南怀瑾死了为什么中央电视台没有播?

南怀瑾的影响力太大，他回大陆时，中国高层有指示，不支持，不拒绝，不宣传。

九：南怀瑾：念佛念了几十年，为什么到临死还是做

把大量的精力都用来讲解佛法，传播佛法，内心能量空虚，没有修身养性；

只顾心外，不顾心内；

按照觉醒理论，南怀瑾通过心内求法，照样能够让一部分人参与佛，并且信仰佛；心内求法和心外求法还是有很大的区别；

十：人活着为什么？南怀瑾

南怀瑾先生说：六十多年以前，那时还是二次大战的时候。我从峨眉山闭关下来，才二十几岁。四川大学的哲学系主任是傅养恬，他是一位很了不起的哲学家，但他这个人很滑稽的，经常穿个长袍，拿个烟斗。他有一天来告诉我，要我去讲课，非去不可。我问为什么，他说：“你悟了道下山来，应该给我们四川大学先讲。”当时川大哲学系在大后方是第一位的。因为我们是好朋友，经常开玩笑。我说：“好好，明天下午我一定来。”当时的四川大学在成都的望江楼，风景非常好。我还记得，那一天我又说：“你这个题目出得好！”但随后又说：“你这个年轻人题目也不会出，这个题目不是题目。”人有三个阶段：莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以地死去。但是，我们人肯定不甘愿这样，自己总以为人生有个目的，因此要认识清楚。这是和英文文化不同的两个中文概念。生命是“生”和“命”的组合。换句话来讲，看起来是二元论的生命，实际上不是二元论，是一元论。生命后面有那个“能”，分成阴、阳两个组合，它的作用表面看起来是二元，实际上是统一的，也就是哲学上讲的“心物一元论”。中国文化对于生命价值，是我们从小就记住的两句话：生有轻如鸿毛，死有重如泰山。中国文化的教育培养一个人的人格，对于生、死的看法是两个方向。如果说，没有意义的生命活下去，就是“生有轻如鸿毛”；有意义的死去，叫“死有重于泰山”。尤其对于知识分子来说，更加注重节操、品格。看似轻视生死，其实是非常重视生死。这是生命的意义与价值。中国文化的精神影响了东方世界，就是过去以中文为主的国家，包括日本、韩国、越南、泰国、东南亚一带。它教育做人要忠与孝，做忠臣孝子。其实，生命活着是生存问题，其次是生活的问题。现在人类在这个科技文明的社会里生存，在受全球经济、金融影响的环境中活着，大家只为了生活，忘记了生存。生存的意义和生活的意义完全不同。很多人都在为人类生活的问题而担心，再进一步是为人类社会、国家之间的生存而担心。但是全世界人类在今天的文化思想方面，完全是个空白，忘记了生存的意义，忘记了生命的价值。这种情况下，想再进一步讲生命的目的，那就是个大问题了。中国几千年的教育重点，是在这个方面培养一个人。但是现在没有了，现在是贩卖知识，在国民的道德、人品教育方面，已经放弃了。这和西方的杜威思想，注重实用主义，把根本文化放掉，是异曲同工。现在我们想重新建立非常困难。这也就是我们正在做的事。