康德三大批判

一：康德的三大批判分别批判什么？

康德三大批判中的“批判”并不是指对某些错误思想的否定那个意义，这里的“批判”相当于“考察”。因而《纯批》指的即是“对纯粹思辨的理性的考察”，《实批》指“对实践揣体之理性的考察”，《判断力批判》指“对审美判断和反思判断的考察”。

二：康德哲学的三大批判

邓晓芒教授有一本《康德哲学讲演录》，属于关于三大批判的通俗读物，不是逐节解读。对于只想粗略了解一下三大批判大意的人或许不错，如果想以此辅助读原著基本是不可能的。 李泽厚的《批判哲学的批判》是李泽厚先生对康德三大批判所做的批判性解读，应该说，里面的观点还是很客观的。值得推荐。 关于《纯粹理性批判》，你还可以去读邓晓芒的《康德纯粹理性批判指要》或Smith的A commentary to Kant's Critique of pure reason（听说后者有中译本，不过我没见过）。 关于《实践理性批判》，张志伟教授的《康德的道德世界观》不错。起码是我目前读过的最好的。 《判断力批判》我就没读过什么好的专门参考资料了。

三：康德的三大批判批判了些什么?

康德：永不过时的思想巨人

康德的“三大批判”构成了他伟大的哲学体系，即《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）。

《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识的东西；哲学除了能帮助我们澄清让知识成为可能的必要条件外，就没有什么更多的用处了，自柏拉图以来年形而上学问题其实是无解的。

对康德来说，要想回答“我们能知道什么？”这个问题，首先要看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成语言与事物的一致相应。康德问道：这种一致如何才能成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致呢？实际上人只能感知物体的某些特性，例如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等等。没有这些特性，我们对物体也就无从想象。这是物体的主要特性。物体还有其他从属特性，例如颜色、声音、味道和温度感觉等。这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象。例如我们可以把一张蓝色的桌子想象成绿色的桌子。

这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问道：外部世界的真实情况究竟如何？因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，那么，这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中呢？因此，只有在人的头脑中，语言与事物的一致（真理）似乎才是可能存在的。

这当然是令人绝望的极端怀疑主义。如果人们不甘于接受这一观点该怎么办？也许确实存在一种我们无法认知的外部世界，即又该怎么办？在康德以前，哲学家简单地把这个问题推给上帝：我们的思想与外部世界是一致的，这是因为上帝愿意这样安排。但问题是：我们怎么知道上帝让我们看到的事物就是事物的本来面目？

康德把这个问题给彻底颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐。而康德认为，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何呢？康德将这一思维方式与哥白尼的“日心说”相比较：在哥白尼以前，人们一直以为地球是宇宙的中心，所有的星球都绕着地球转，而哥白尼却认为，我们所处的地球在围绕着其他星球转。

康德给哲学带来了哥白尼式的转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，其实我们根本不可能认识到事物的真实性，我们只能认识事物的表象。

在《纯粹理性批判》中，康德研究了人类感知的形式，即空间与时间。存在于时间与空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德却把人类理解力的形式称为“纯范畴”。这些人类理性的形式中包括人们对灵魂世界和上帝的设想，康德将其理解为某种制约原则，人们的经验世界就是构架在这些原则之上的。

《纯粹理性批判》是研究人类如何认识外部世界的问题，而康德1788年发表的《实践理性批判》回答的是伦理学问题：我们应该怎么做？简单地解释，康德告诉人类：我们尽自己的义务。但是，什么叫做“尽义务”？为了回答这个问题，康德提出了著名的“绝对命令”：“无论做什么，都应该使你的意志所遵循的准则同时能够成为一条普遍的法律。”康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观限制，但人之所以为人，就在于人在道德方面具有自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。

《判断力批判》要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果真能做到有道德的话，就必须假设有上帝的存在，假设生命的结束并不是一切的终了。在《判断力批判》......余下全文>>

四：康德三大批判合集的作品目录

《康德三大批判合集(上册)》目录：《纯粹理性批判》中译本序[题辞]维鲁兰姆男爵培根《伟大的复兴》序[献辞]致宫廷国务大臣冯·策特里茨男爵大人阁下第一版序第二版序第一版目录导言Ⅰ．纯粹知识和经验性知识的区别Ⅱ．我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们Ⅲ．哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围Ⅳ．分析判断与综合判断的区别Ⅴ．在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则Ⅵ．纯粹理性的总课题Ⅶ．在纯粹理性批判名下的一门特殊科学的理念和划分一 先验要素论第一部分 先验感性论§1第一节 空间§2、空间概念的形而上学阐明§3、空间概念的先验阐明由上述概念得出的结论第二节 时间§4、时间概念的形而上学阐明§5、时间概念的先验阐明§6、从这些概念得出的结论§7、解说§8、对先验感性论的总说明先验感性论的结论第二部分先验逻辑导言先验逻辑的理念Ⅰ一般的逻辑Ⅱ．先验逻辑Ⅲ．普遍逻辑划分为分析论与辩证论Ⅳ．先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论第一编 先验分析论第一卷 概念分析论……二、先验方法论《康德三大批判合集(下册)》目录：《实践理性批判》中译本序序言导言 实践理性批判的理念第一部分 纯粹实践理性的要素论第一卷 纯粹实践理性的分析论第一章 纯粹实践理性的诸原理§1．解题注释§2．定理I§3．定理Ⅱ绎理注释I注释Ⅱ§4．定理Ⅲ注释§5．课题I§6．课题Ⅱ注释§7．纯粹实践理性的基本法则……第二部分 纯粹实践理性的方法论……

五：康德的《三大批判》讲的是什么？

这个问题太大了，在这里无法回答。推荐你阅读德国哲学家赫费的《康德：生平、著作与影响》，人民出版社，2007年版。

六：康德三大批判合集的介绍

《康德三大批判合集》是2009年09月人民出版社出版的图书，作者是（德国）康德。第一批判为《纯粹理性批判》讨论的是我们认知的立足点，回答了“我能知道什么的”的问题。（其他两个批判为《判断力批判》和《实践理性批判》，分别回答“我可以希望什么”和“我应该做什么”的问题）。...康德的哲学著作主要是“三个批判：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。其中，《纯粹理性批判》是讲它的唯心主义哲学体系的，《判断力批判》是讲美学的，而《实践理性批判》则是讲他的道德哲学的。在他看来实践理性具有某种行动能力和功能，它能通过规范人的意志而支配人的道德活动，继而使人达到自由。可见，康德所理解的实践仅仅是一种道德行为，没有脱离伦理实践的范围。