意识建构认识对象

一：意识建构认识对象是什么意思啊？

马哲问题同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性 。矛盾的同一性是指双方互相联系的性质,包括2方面 (1) 矛盾双方相互依存 (2) 矛盾双方相互贯通 矛盾的斗争性是指双方相互排斥,相互对立的性质。矛盾的同一性和斗争性的关系是对立统一的关系。它们的对立表现在：同一性是指矛盾双方互相依赖、互为存在前提、互相渗透，存在着由此及彼的桥梁。这种关系的建立使事物保持着稳定、联合、团结、统一的状态，它是有条件的、暂时的、相对的。矛盾的斗争性是指对立双方相互排斥、相互否定、相互对立的性质。这种性质的存在使得事物呈现出动荡、不稳定、变革的状态。矛盾的斗争性贯穿于过程的始终，是无条件的，绝对的。二者的统一表现在：同一性包含斗争性，斗争性寓于同一性之中，同一性制约斗争性。但同一性并非是无差别的等同，而是包含差异和对立的同一，这种同一的许多条件要通过斗争来建立，所以没有斗争性就没有同一性。 社会主义和谐社会是矛盾的同一性与斗争性辩证统一的社会社会祥和、稳定、协调、宽容、理解固然是和谐社会的重要特征，但这些并不意味着社会矛盾的消失。认识社会矛盾，善于协调和妥善处理各种矛盾，使社会各种利益主体和各种思想意识处于和而不同的社会，就是 们所要建设的具体的和现实的和谐社会。和谐社会作为社会进步的理想状态，在矛盾运动上的表现就是社会矛盾的同一性。但是，同一性不是脱离斗争性而孤立存在的东西。由于 国尚处在社会主义初级阶段，尚处在农业文明向工业文明、后工业文明跨越的进程中，因此，思想上的先进与落后、观念上的前卫与保守、地域间发展速度的快与慢、物质上的贫富差别、城乡对立经济结构的客观存在、生态环境和自然资源与经济社会发展之间的突出矛盾、经济体制和其他方面的管理体制的不够完善等现状，都必然存在并反映到 们所要建设的和谐社会之中，构成和谐社会矛盾的斗争性。和谐社会的矛盾的同一性和斗争性是相互联结、不可分割的。人类社会是在不断认识矛盾，又在对矛盾认识的指导下不断解决矛盾的过程中发展的。尽管社会主义社会矛盾的性质与一切剥削阶级社会有所不同，解决社会主义社会矛盾的方法也有所不同，但是，如果认为和谐社会就是各种矛盾已经消失、已经进入了无矛盾的理想境界，这样的和谐社会就是形而上学视野内的、无矛盾和无差别的绝对等同的社会，而这种社会恰恰是在现实生活中找不到的。构建社会主义和谐社会的战略构想，是针对当代中国现阶段的社会矛盾的特点而提出来的。在社会主义社会，社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，这决定了和谐社会主要矛盾的斗争形式是非暴风骤雨式的，解决这一矛盾的路径必然是渐进式的改革。在社会主义社会，由于社会各个群体各个阶层利益上的分化以及人们思想观念、道德信仰、生活方式等方面的差异，必然导致人与人、人与社会各种矛盾的存在。这些矛盾绝大部分属于人民内部矛盾，应当运用解决人民内部矛盾的方法来处理，通过沟通、交流、引导、教育、宽容、理解等方式来解决，以维护社会的和谐性。但社会主义社会，特别是社会主义初级阶段，不是也不可能是没有敌 矛盾存在的社会，由于国际上反华反共势力的存在，由于国内仇视社会主义制度及破坏社会主义建设的敌对势力的存在，决定了社会主义社会仍然在一定范围内存在着敌 矛盾，存在着阶级斗争。因此，在社会主义和谐社会建设的全过程中仍需要坚持人民民主专政，仍需要运用人民民主专政的工具按照宪法和法律的规定打击敌人，保护人民，以保证社会主义现代化建设事业的推进，维护社会主义社会的和谐局面。总之，在构建社会主义和谐社会中，矛盾分析法并没有过时，它仍然是 们正确认识和谐社会的根本方法。......余下全文>>

二：意识能够建构认识的对象，这是唯物主义还是唯心主义的观点？请勿乱答,谢谢

唯心主义的观点，在这里可以将“认识的对象”理解为认识的主体和客体，认识的主客体包括人、自然和社会客体而这属于物质或者物质形态，那么就出现了意识决定物质的思想，而物质和意识的关系是哲学的基本问题，谁是本原，谁是第一位的是划分两大哲学派别的依据，根据恩格斯所说，凡是认为自然界（物质）是本原的，则属于唯物主义的各种学派，凡是认为意识是本源的，则属于唯心主义阵营。。。，建议你看一下《马克思主义哲学原理》，相信你会得到一个系统的知识体系。

三：意识建构认识对象是什么意思

学术，是指系统专门的学问，泛指高等教育和研究，是对存在物及其规律的学科化。“学术，是指对于方法的学习。它区别于对于学习知识。

当代人学家张荣寰将学术的概念界定为是对存在物及其规律的学科化论证。这个词对应的英文Academia更常见的意义是指进行高等教育和研究的科学与文化群体，在作这个意义用时对应于中文的学术界或学府。Academia这个词来自于地名(Akademeia)。这个地方位于古代雅典的外围。那里的体育馆曾由于被柏拉图改为学习中心而闻名。学术以学科和领域来划分。这是源自于中世纪欧洲的第一所大学内的学者思想模型所定下来的三学四科。随着社会发展，学术内容逐渐细化，各类专门的学术领域逐渐出现，研究内容也越来越有针对性。

概况

延伸开来，Academia这个词也可以用来指“知识的累积”，在这个意义上通常译为学术。学术的发展和传播跨越了好几个时代。在17世纪，英国及法国的宗教学者常用学院（或学园）来表示高等教育机构。英语称呼为Academy而法语称呼为Academe及Academie。

学者

学者，指在大学或高等学府中以研究为职业的人员，常常也是教师。学者通常都拥有高等学位。在美国，学者跟教授几乎是同义词。在英国，根据不同的学术级别分为院士、讲师、高级讲师或助理教授及教授。学者一词在英文中可对应于Academic或Scholar，这两者在英文中的意义稍有不同。后者也指在大学大量出现以前以研究为职业的人。学者一般不包括管理人员。

某些社会学家把学府划分成四种基本的历史类别：古代学府、早期学府、学术学会及现代大学。学府的模式最少有两种：自古代发展而成的欧洲模式，以及由本杰明·富兰克林在十八世纪中期、汤玛斯·杰弗逊在十九世纪早期开创的美国模式

四：怎么理解“意识建构认识对象”

唯心主义的观点，在这里可以将“认识的对象”理解为认识的主体和客体，认识的主客体包括人、自然和社会客体而这属于物质或者物质形态，那么就出现了意识决定物质的思想，而物质和意识的关系是哲学的基本问题，谁是本原，谁是第一位的是划分两大哲学派别的依据，根据恩格斯所说，凡是认为自然界（物质）是本原的，则属于唯物主义的各种学派，凡是认为意识是本源的，则属于唯心主义阵营。。。，建议你看一下《马克思主义哲学原理》，相信你会得到一个系统的知识体系。

五：意识的形式和意识的内容有什么区别

意识，它是哲学、心理学以及其它有关学科共同的研究对象或研究课题。究竟

什么是意识，不仅它本身是一个一时难于说清楚的复杂问题，而且从古至今人们对

它的理解也很不一致，众说纷纭，让人莫衷一是。

在马克思主义经典著作中称的“意识”一词有两种用法：一个当动词用，即指

“意识到”的活动，亦即认识活动；一是当名词用，即指与物质相对立的活动的结

果，如知识、思想、观念等等。

心理学研究意识问题与哲学研究意识问题有一致之处，但又有所区别。从一致

处来说：二者研究的都是意识问题，而且科学心理学对意识问题的研究，接受马克

思主义哲学的指导。 从区别来说： 哲学研究的是作为名词使用的“意识”，即与

“物质”相对立的意识，是总体研究人的意识，其基本问题是意识对存在的关系问

题，即指个人意识，也指社会意识；心理学研究的是作为动词使用的“意识”，即

指“意识到”的活动、认识活动，是较为具体地研究人的个体意识，研究它的实质、

发生和发展、结构和功能等，虽然在心理学的一些学科（例如社会心理学）中也不

免会较多地涉及社会意识问题，但心理学作为一门独立的科学，它所研究的毕竟是

个体意识。

因此，在心理学中，意识是“人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式”

。 笔者曾撰文（《意识问题杂谈》，载《心理学探新》，1982年第4期）谈到：作

为人所特有的心理现象的意识，是包括感觉、知觉、思维在内的一种具有复合结构

的最高级的认识活动，思维在其中起着决定性的作用；它是人类以共同劳动等实践

活动为基础结成的社会中同语言一起产生、又随着社会历史的发展而发展的；它是

借助于第二信号系统而实现的脑对客观现实的反映；它具有自觉性、能动性、创造

性等特点；在人的各种心理活动中，它发挥着调节、控制、指导的作用；它不仅是

社会的产物，而且在阶级社会中还会带有阶级性色彩。这后一句话反映了个体意识

与社会意识的必然联系性。1992年，笔者在《论消费者的意识》（该长篇论文提交

湖北省心理学会学术年会交流，后经删节为《消费者的意识与消费类型》一文，载

《中南财经大学学报》 ，1993年第3期）一文中再次写到意识：“从广义方面来理

解，‘意识’是指与物质相对的活动的结果，用作名词，如知识、思想、观念等等，

哲学中常说的‘存在决定意识’这‘意识’是精神的东西，所以，‘意识’与‘心

理’是相通的，但二者内涵不完全相同”；从狭义方面来理解，‘意识’是指人的

认识活动，用作动词，如‘意识到’，所谓‘意识到’也就是‘认识到’，心理学

中所说的意识，就是指的‘意识到’，即人的心理活动，它是一种认识形式，是一

种反映形式。……在医学上，意识是指‘神志清晰状态’或‘醒觉状态’；在精神

医学上，意识是指病人整个精神活动的清晰程度和清晰范围”。因此，“‘意识’

作为人的一种高级认识活动，包括对环境和人自身的识别能力以及其清晰的程度。

正常人在清醒的时候，意识是明晰的，神志清楚，能正确地识别和理解时间、地点、

人物、事件以及自己的经济收入和消费状况，能对周围环境的作用（包括周围他人

消费情况对自己的影响作用）作出相应的、合适的、有目的的、能动的反映和反应。

”

人之所以为人的一个重要标志，就是人有意识。

意识形态

讲简单点就是人类对于人类社会的认识角度,共产主义是一种意识形态,资本主义也是一种意识形态.下面是诸多哲学家描述的 。

意识形态（ideology）

阿尔图塞（Louis Althusser）

意识形态是一个诸种观念和表象（represent......余下全文>>

六：哪里能找到－郭敬明的《左手倒影，右手年华》的mp3声音读本。 10分

spaces.msn.com/members/softli/

七：如何理解建构主义学习理论中的情境

(一)情境认知与学习

情境认知(situated cognition)是不同于信息加工理论的另一种学习理论。它试图纠正认知的符号运算方法的一些不足，特别是信息加工理论中完全依靠于规则与信息描述的认知，仅仅关注有意识的推理和思考的认知，忽视了文化和物理的情境脉络。研究者认为，认知科学家们惯用“情境认知”，是因为他们对个体和社会层面的认知更感兴趣，并希望从人工智能、心理学传统和个体认知出发对情境认知进行研究，以期引起心理学界的关注，因为，情境认知与人工智能、神经科学、语言学和心理学等所有与理解个体心理直接有关的领域紧密结合。事实也是如此，情境认知已经成为认知学习理论的重要组成部分，成为认知科学的一个重要分支。情境认知的突出特点是把个体认知放在更大的物理和社会的情境脉络中，这一情境脉络是互动性的，包含了文化性建构的工具和意义。也有研究者从学习环境的建构视角认为，情境认知把认知研究的关注点从环境中的个人转向人和环境。情境学习(situated learning)是人类学家惯用的术语。人类学家们对文化的意义建构更感兴趣，在他们的研究中，一般不使用“情境认知”这一术语，而使用情境学习或情境行动。威廉姆J．克兰西(Clancey，W．J．)在其论文《情境学习指南》中认为，情境学习不仅仅是一种使教学必须“情境化”或“与情境密切相关”的建议；情境学习是有关人类知识本质的一种理论，它是研究人类知识如何在活动过程中发展的，特别是人们如何去创造和解释他们正在做什么的表征；知识不是一件事情或一组表征，也不是事实和规则的云集，知识是一种动态的建构与组织，正如我们想象着什么事情要发生在我们身上，我们要谈什么和做什么一样，我们的行为建立在我们作为一个社会成员的角色之上；知识还应该是人类协调一系列行为的能力，去适应动态变化发展的环境的能力。特别是，我们在一个基本的社会情境中对我们的活动进行构想，进而限制我们的思维和言行。换言之，我们的行为深深植根于我们作为一名社会成员的角色之中。所以，在情境学习理论看来，知识是基于社会情境的一种活动，而不是一个抽象具体的对象；知识是个体与环境交互作用过程中建构的一种交互状态，不是事实；知识是一种人类协调一系列行为、去适应动态变化发展的环境的能力。情境学习的主要特征是：提供能反映知识在真实世界中的运用方式的真实情境；提供真实的活动；提供接近专家作业和过程模式化的通路，并提供多样化的角色和前景；支持知识的合作建构；在临界时刻提供指导和支撑；促进反思，以便有可能形成抽象；促进清晰表述，以便使缄默知识成为清晰的知识；在完成任务时，提供对学习的整体评价等等。其中，合法的边缘性参与和实践共同体被认为是情境学习的最关键特征或要素。

(二)情境认知与学习的主要观点

情境认知与学习(situated cognition and 1earning)是一个综合性的概念，在一些研究文献中，有很多研究者使用这——综合性术语，如在《MIT认知科学百科全书》中，作者就将情境认知与学习作为一个概念来理解与使用。我们使用这一概念，用来表示关于情境认知和情境学习或情境性理论的一系列观点。这一理论关于知识与学习的相关观点如下：

(1)个体心理常常产生于构成、指导和支持认知过程的环境之中，认知过程的本质由情境决定，情境是一切认知活动的基础；

(2)心理与环境的互动不仅发生在高度机械的任务中，而且也发生在一些日常任务之中，因此，认知心理学必须关注“自然界中的认知”，只有在自然界情境中，才能真正描绘出人类认知的性能和局限；

(3)知识是一种高度基于情境的实践活动，是个体与环境交互作用过程中......余下全文>>

八：什么是新闻建构理论啊！求答案

首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。

只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。

散文主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。