一：大学毕业生就业情况怎么样？ 20分
每个学校吹的是很好~
但实际上很严峻~
要是男生还好~
可要是女生~
就更难了~
女生学历越高越难~(个人意见)
现在的大学生能有份工作就不厂了~
别计较工资了~
先积累工作经验~
为以后做准备~
二：爱莲说句子理解
爱莲说
作者：周敦颐 (宋代)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，
世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
注释
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。甚：很，十分。
之：的。
可：值得。
者：花。
蕃：通“繁”多
独：只，唯独。
自：自从。
予（yú）:我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
焉：声词，相当于现在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通：空。
直：挺立。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓：名词用作动词，生枝蔓。
枝：名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远：遥远，空间距离大，
远播，远远的传送出去。
益：更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：“植”通“直”，立。
近：靠近，走近（形容词）。
可：只能。
亵(xiè)：亲近而不庄重。
玩:玩弄。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;
君子：指品德高尚的人。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
噫:感叹词,相当于现在的"啊"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
鲜(xiǎn)：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜乎众矣：（爱牡丹的）人应该是很多了。宜乎：当然。宜：应当。众：多。
异义词
（亭亭净植）植： 古义：立
今义：种植
（宜乎众矣）宜：
古义：当。和乎连用，有当然的意思
今义：合适，应当。
译文
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花......余下全文>>
三：急~~如何快速背诵《爱莲说》
听老师讲翻译，先弄清每个字词，理清课文思路，根据理解背诵，既快又记得牢。试试吧！
四：关于爱莲说的填空问题
近墨者黑”这个成语出自晋代文人傅玄《太子少傅箴》一文，作者写道：“夫金木无常，方园应行，亦有隐括，习与性形。故近朱者赤，近墨者黑。”后来人们便把这一箴言作为生活的座右铭。“出污泥而不染”是宋代学者周敦颐《爱莲说》中的名句，作者托物言志 ，表现了他洁身自好、不为世俗所污的情操。
那么，对这两种处世观到底应当怎样看待呢?
先说“近墨者黑”。唯物主义认为，人生活在一定的客观环境里，他的思想性格的形成与发展在不同程度上会受到环境的制约和影响 ，有时环境甚至起着决定性的作用。其实，早在傅玄500年以前，人们就懂得了“君子必慎其所处者”。孟子小时候，他的母亲“三迁而居”，便流传为佳话。试想，如果孟子的母亲没有这种远见卓识，恐怕孟子也很难成为一代“圣人”。当今一些初中或高中毕业的学生，一时没能升学或就业的，一旦与社会上那些不三不四的人混在一起，便很快染上种种恶习，有的还走上犯罪的道路，也说明了和什么人交往的重要性。因此，从唯物的观点来看，“近墨者黑 ”无疑是正确的。然而，马列主义的唯物论又是辩证的 ，那就是在一定条件下人的主观意识对客观环境又有着巨大的能动作用，它可以促进人们改造环境和推进客观世界的发展。“共产油”的故事恐怕是大家都熟悉的吧 ：老一辈的革命家王若飞同志被国民党关进绥远的一所监狱时，敌人曾把一个无恶不作的抢匪排长和他关在一起。结果怎样了? 在王若飞同志的教育和帮助下，那抢匪排长接受了革命道理，愿意改恶从善。于是敌人便惊呼王若飞是“共产油”，说谁要是一接近他，谁就会染上一身“共产油”! 王若飞同志“近墨”，不但自己没黑，反而将墨者“赤了! 当今被誉为“活雷锋”的朱伯儒同志与小偷交朋友，终使小偷成为新人的美谈，更是家喻户晓。这些事实都有力地说明：一个人如果有先进的立足点和出发点，他就勇于且善于和“墨者 ”打交道，化“墨”为“朱”，为社会不断增光添美，促进社会文明的发展。反之，如果人人把“近墨者黑”奉为金科玉律，对墨者畏而远之，如此下去，那世道会变成什么样呢?当然，“打铁还靠自身硬”，要是自己不“硬”的话，那也切莫一味与“墨者”为伍，否则，后果也不堪设想!
提到“出污泥而不染”，我便想起现在的有关事情 。据说，某市一位局长因受贿被“通报”批评，这位局长竟将那材料往桌角一扔，笑了笑说：“受点礼，上上下下多着哩，谁能不这样?”又据报纸载文：深圳某单位副经理周某 ，主管一建筑工程，受香港装修公司的贿赂共928万多元，被判死缓 。有人看了这则报导，竟然说：“ 也难怪他，成年累月和港商、西方资本家打交道，那香风迷雾谁顶得了!”这种议论，一言以蔽之：出于污泥就得“染”!我想任何一个稍有头脑的人听了这种高论，都会感到“莫名惊诧”。这些言谈者可曾想到，即使封建社会，在众多官宦热衷于功名富贵、贪赃枉法、骄奢淫逸的情况下，也还有屈原、陶潜、周敦颐等超脱于世俗者，他们像出于污泥的莲花那样“不染”“不妖”“不蔓”，显示出“亭亭净植，香远益清 ”的高风亮节。至于民主革命时期，像“与魔鬼打交道的人”卢绪章同志那样，自始至终不受“魔鬼”的影响 ，将所赚大量金钱全部交给党，保持和发扬共产党人优秀品质的，更不乏其人。特别是改革开放以来，那种“ 世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”的大大小小的干部 ，在不少地区和单位都屡见不鲜! 和这些人比较起来 ，那位局长、那位副经理，以及众多的见“污”就染之徒，显得何等低俗和卑劣!
不过，当今社会，广大共产党员和人民群众如果仅仅做到“出污不染”是不够的，还应该勇于和善于与“ 污”斗争，为国家和人民去“污”。封建社会的洁身自好者，因......余下全文>>
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