施拉姆报刊的四种理论

一：施拉姆报刊的四种理论是什么

威尔伯·施拉姆与弗雷德里克·赛伯特、西奥多·彼得森三人合著的《报刊的四种理论》(1956)，[1]由美国教会全国委员会作为研究大众传播媒介的资料编辑出版后，曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。该书所用“报刊”一词，是指一切大众传播媒介。书的著者认为，世界各国的新闻传播制度与其社会政治制度是一脉相承的，基本上可以分为四种。1.集权主义理论这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert,1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，必须对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。所以，对报刊应严加控制和审查，对违反有关规则的应加重处罚。比如给予那些经过选择的驯顺的人以经营报刊的权利，实行颁发出版许可证制度，法院对违法(如叛乱罪、煽动罪、诽谤罪)者提起公诉，加以处罚，等等。研究认为，这一理论本身在当今的大多数国家已经被摈弃了。2.自由主义理论由约翰·弥尔顿（J·Milton）在《论出版自由》（1964）一书中最先提出，由约翰·密尔（J·S·Mill）的《论自由》一书加以系统化。报刊的自由主义理论，坚持个人的重要性，依靠个人和理智活动能力，主张言论和出版自由，进而形成“观点的公开市场”。在此市场中，最好的思想总会得到承认，而最劣的思想则会失去作用。赛伯特在论述中引用查菲(1947)的观点认为，下述控制或压制都是对报刊自由的冒犯：要求报刊出版必须事先领取执照；对传播内容进行审查；对触犯或批评当局的内容处以罚金；对有关传播者予以刑事处分，并在民事上承担损害赔偿；对信息采集与报道横加干涉；对人们购买、阅读或收听、收看征税并加以干预。最后，赛伯特写道：报刊自由“是含糊的，不确定的，而且有时是不一致的。然而，它的最大的资产也就在于它的伸缩性、适应性，而更重要的，是它继续信赖用个人自我引导来促进人类的利益和幸福的能力的信心。”3.社会责任理论这一理论是对自由主义理论的修正，也是“在传统理论上—个新思想的接技”。这一理论的核心内容，全部蕴含在美国新闻自由委员会的《自由和负责的报刊》和霍京的《新闻自由；原则的纲要》的著作之中。鉴于自由报刊对社会造成一定危害并招致许多批评的现状，社会责任论主张：传媒（报刊）对社会有着种种义务，要不负公众的信任；报刊要“供给真实的、概括的、明智的关于当天事件的记述，它要能说明事件的意义”；它应当成为“一个交换评论和批评的论坛”；要能描绘出“社会各个成员集团的典型图画”；要负责介绍和阐明社会的目标和美德；要使人们“便于获得当天的消息。”作为真正的职业传播者，还应当遵循公认的道德准则和职业标准，不会为金钱而去做某些事，切实关心公众利益和国家利益。该理论的研究者彼得森在落笔时既肯定了社会责任论正在日益兴盛的前景，也看到了它还有不够成熟、有待完善的一面。这无疑是个正确的。4.苏维埃理论威尔伯·施拉姆认为，这一理论既是集权主义的变体，也可以从马克思那里找到它的根，在列宁和斯大林的花园中看到它的茎。在施拉姆的笔下，苏维埃国家的大众传播媒介被描述为：大众传播媒介与组织传播媒介不可分割；大众传播媒介是作为国家和党的工具来使用的，并作为党实现统一的工具、发布“指示”的工具；它们几乎是专用于宣传和鼓动；传播者被强制性地要求承担严格的宣传责任；它们由国家经营和控制；传播者的自由和责任也不可分地连在一起。施拉姆曾撰写过许多较为客观、公正的学术著作，但他在......余下全文>>

二：报刊的四种理论的介绍

报刊的四种理论，是由美国伊利诺大学教授威尔伯·施拉姆（Wilbur Schramm）、弗雷德·西伯特（Fred S. Siebert）和西奥多·彼得森（Theodore Peterson）于1956年出版的《报刊的四种理论》（Four Theories of the Press）中提出来的。由美国教会全国委员会作为研究大众传播媒介的资料编辑出版后，曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。该书所用“报刊”一词，是指一切大众传播媒介。书的著者认为，世界各国的新闻传播制度与其社会政治制度是一脉相承的，基本上可以分为四种。即：集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论、苏联的共产主义理论。曾得到美国领导集团的赏识和美国新闻学荣誉学会授予的奖章。

三：施拉姆《大众传播的责任》和《报刊的四种理论》之间的关系

怎么说的， 不太一样。现在学科都是研究越来越细致了。从传统意义上来讲是没有什么区别的。

但是时代在进步，社会在发展，施拉姆现在的《大众传播的责任》肯定要扩大范围，包括电视、广播、网络了。

而《报刊的四种理论》是指传统的报刊媒体来论述的，分别是：“绝对自由主义”、“社会主义的（苏联）”、“发展中国家的”、“资本主义的修正的”，大意是这样子的，更多的是加入国家理念进去的。

四：求威尔伯·施拉姆《报刊的四种理论》TXT

报刊的四种理论

绪论

本书所用"报刊"一词,是指一切公众通讯工具而言;不过, 我们谈出版物要比谈广播和电影多些,因为出版物出现的年代比较早,而且我们有较多的关于出版物的公众通讯的理论和哲学。

简单说来,本书要谈的问题是:为什么报刊成了现在的样子?为什么它为不同的目的服务?为什么在不同的国家里报刊的形式又有极大差别?例如,为什么苏联的报刊不同于我们的报刊,而阿根廷的报刊又与英国的报刊不同呢?

这些差异存在的原因,一方面反映了一个国家资助它的报刊的能力,能够投入公众通讯中的技术水平与财力物力,以及使报刊流通更容易、更需要的都市化的相对程度;另一方面,不同国家报刊的差异,只是反映人们在不同地方的工作情况以及他们的经验引导他们要读什么样的报纸。

但是,"这些差异还有一个更基本和更重要的原因。本书的论点是,报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩,特别是报刊反映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。我们相信,了解社会的这些方面,是系统地了解报刊的基础。"

我们要想全面地了解各种报刊书籍体系中间的差异,必须考察报刊活动于其中的社会制度。但要知道不同的社会制度与报刊的真正关系,我们还得注意社会所固有的某些基本信念和假设:人的本质、社会和国家的性质、人亥国家的关系、知识与真理的本质。因此,最后的分析表明,报刊体系间的差异,是一种哲学上的差异。 本书就是要研究今天世界上所有不同类型报刊背后的哲学和政治的原理或理论。

自从公众通讯工具出现以后,在文艺复兴时代,只有两种报刊的基本理论,或者说有四种,这要看我们怎样估计它们。我们已经写了四篇文章论述它们,并且力图说清楚后两种理论只是前两种理论的发展或修正。其中苏联共产主义的理论乃是较老的集权主义理论的发展;我们所说的社会责任理论也是自由主义理论的修正。但由于苏联人创造了一些与旧集权主义理论极不相同的东西,而且是今天世界上极重要的东西;又因为社会责任理论的道路是我们自己的报刊现在所采取的明显的发展方向,我们想最好把这四种理论加以分别论述,但同时又要指出它们之间的相互关系。

在这四种理论中,集权主义理论是最老的一种。它是在印刷术发明之后不久的文艺复兴后期的集权主义气候下的产物。在那个社会里,认为真理不是人民大众的创造,而是几个处在指导地位上领导别人的聪明人的产物。因此有人认为真理是聚集在权力中心的近旁的东西。报刊的作用是从上而下的。当时的统治者用报刊把他们认为人民所应当知道的事情和他们坚认人民应当支持的政策报道给人民。英国都铎王朝和司徒王朝认为报刊是属于王室的,因此必须支持皇室的政策。私人只有经过特许才能取得报刊的所有权,而这一特许状在任何时期,当支持皇室政策这一义务如果被认为没有履行,可以随时被撤销。因此出版是权力机关与出版人中间的一种协定,在这个协定中,前者颁给后者以独占权,而后者则给予前者以支持。但权力机关保留制定政策和改变政策的权力,颁发许可证的权力,以及在某种情况下检查新闻的权力。显然,关于报刊的这种概念,和我们今天认为报刊的一种最普通的功能,即监督政府的责任,是不相容的。

报刊是国家的公仆,任何时候它的主要内容都要对当权者负责,这一理论在十六世纪和十七世纪的大部分时期是受到公认的。从这一概念出发,建立了世界上大部分国家报刊制度的原始类型,而且今天仍然存在。正如以下的章节将阐明的那样,尽管别种理论已在口头上而不是在行动上被多数非共产主义国家所接受,而集权主义理论的实践仍然......余下全文>>

五：报刊的四种理论的主要内容

人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。代表：马基尔维利《君主论》，“国家安全高于一切，为保卫国家安全、维护国家利益，就必须严格制约自由讨论和信息的传播。”这一理论的研究者赛伯特（F·Siebert,1956）认为，集权主义理论是人类传播史上第一种也是最古老的一种传播制度理论。这一理论认为，报刊是国家的公刊，必须对当权者负责；大众媒介统一步调，国家才能顺利地为公众的利益服务；在某些情况下（如在交战状态的国家里，军人统治下），集权原则甚至体现人民的意志。所以，对报刊应严加控制和审查，对违反有关规则的应加重处罚。比如给予那些经过选择的驯顺的人以经营报刊的权利，实行颁发出版许可证制度，法院对违法(如叛乱罪、煽动罪、诽谤罪)者提起公诉，加以处罚，等等。研究认为，这一理论本身在当今的大多数国家已经被摈弃了。 这一报刊理论兴起于资产阶级革命年代，本质上体现着自有资本主义时代的特征。代表：弥尔顿（Milton）《论出版自由》（Areopagitica），观点的自由市场：不管观点是正确的还是错误的，都应该让他在报刊上出现，自由讨论，有可能在讨论中在一定时代中错误有可能压倒真理，但真理在历史长河中不断吸取力量，最终达到谬误而重现真理的光彩。约翰·米尔《论自由》，反对多数人的暴力：多数人有可能压制少数人的不同意见，压制少数人不同观点也是一种暴力。自由论的基本主张可以概括为三点：①个人权益高于一切，所为国家归根到底应用来保护个人权益。而个人权益中最重要的就是“第一权利”。②之所以允许人们有言论自由，是因为人是具有理性的动物。拥有判断正误的能力。③真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。自由论坚决反对对新闻活动实施的任何形式的限制，倡导让新闻媒介随意报道任何事实，不受任何干预，畅所欲言，自由行事，为社会新闻受众提供尽可能广阔的选择空间和判断余地，从而使他们能够得出尽可能真切的结论。 1947年报告《自由与负责的报刊》(A Free and Responsible Press)T.B.佩特森，美国新闻自由委员会。这一理论是对自由主义理论的修正，也是“在传统理论上—个新思想的接技”。这一理论的核心内容，全部蕴含在美国新闻自由委员会的《自由和负责的报刊》和霍京的《新闻自由；原则的纲要》的著作之中。鉴于自由报刊对社会造成一定危害并招致许多批评的现状，社会责任论主张：传媒（报刊）对社会有着种种义务，要不负公众的信任；报刊要“供给真实的、概括的、明智的关于当天事件的记述，它要能说明事件的意义”；它应当成为“一个交换评论和批评的论坛”；要能描绘出“社会各个成员集团的典型图画”；要负责介绍和阐明社会的目标和美德；要使人们“便于获得当天的消息。”作为真正的职业传播者，还应当遵循公认的道德准则和职业标准，不会为金钱而去做某些事，切实关心公众利益和国家利益。该理论的研究者彼得森在落笔时既肯定了社会责任论正在日益兴盛的前景，也看到了它还有不够成熟、有待完善的一面。这无疑是个正确的。 在书中所论述的苏共理论，为集权主义以及自由主义理论的集合体，由于当时处于美苏冷战时期，因此书中对此部分颇有偏见，一般为后人所遗弃。威尔伯·施拉姆认为，这一理论既是集权主义的变体，也可以从马克思那里找到它的根，在列宁和斯大林的花园中看到它的茎。在施拉姆的笔下，苏维埃国家的大众传播媒介被描述为：大众传播媒介与组织传播媒介不可分割；大众传播媒介是作为国家和党的工具来使用的，并作为党实现统一的工具、发布“指示”的工具；它们几乎是专用于宣传和鼓动；传播者被强制性地要求承担......余下全文>>

六：《报刊的四种理论》的作者，到底是谁？

那本书的是施拉姆和其他几位合著的《一个自由而负责任的新闻界》提出的是四种理论中的社会责任论

七：施拉姆所总结的传播四大功能是什么?

拉斯韦尔在他的《传播在社会中的结构与功能》中传播有三大功能：

1.监视环境——通过传播，不断获得信息。

2.应付环境——了解社会环境，并制定对策。

3.传递遗产——将思想、观念、文化、习俗传递给下一代。

赖特补充了第四个功能，提供娱乐

这四个功能称为传播的四大功能。

施拉姆对这四个功能进行了总结：

1.传递信息

2.定导舆论

3.教育功能

4.提供娱乐

但是施拉姆有创新

他把传播的功能概括为三个方面：政治功能、经济功能、社会功能。

在每个方面，他用四功能说分别进行了解释。

如在社会功能中，他是这么解释的：

1收集关于社会规范的信息

2.协调公众的意愿，行驶社会控制

3.向社会的新成员传递社会规范的规定

4.娱乐