关于人性善恶的论文

一：你怎样看待人性的善恶 论文形式，700字以上，谢谢

问:“何为善,何为恶?‘

答:“善是天使的代言,恶是魔鬼的化身!‘

上面的答案正确吗?如果正确那么人是天使还是魔鬼,人性到底是善还是恶?

在古龙的小说《绝代双骄》里，人物形形色色，有善有恶。但其表面上却不易分辨，但伪善终究会撕下伪装，现出内心的丑陋来，因此这“善”可分为真善和伪善。真善和伪善带来的是对人性善与恶的思考。

书中人物的性格都十分复杂，而他们都围绕在一个人身边，那就是书中从头贯穿至尾的人物――江小鱼。他自负“天下第一聪明人”（事实证明的确如此），他看似一肚子坏水，有是恶人谷出身几乎学进了六个恶人的所有阴损毒辣之害人招数，但他却从未真正用心险恶的害一个人（包括要杀他的花无缺），这是因为他的本性是善良的，他能在恶劣的条件下，用恶人的面目来装饰自己善良的内心去行走江湖，立于不败，他不愧是天下第一聪明人。

他的兄弟花无缺就没他的心机了，他自幼长于移花宫，是邀月怜星两个女魔头的弟子，武功高强,又有绅士风度，当他面临与他无怨五仇却必将玉石同焚的江小鱼却不忍出手（她可是杀人不眨眼的女魔头的弟子）。原因只有两个：一十二人兄弟感应，二是她与小鱼儿共有的善良的心。

假善人的“美号”非江别鹤父子莫属了，他们是江枫的奴才，却出卖了主人，是邀月怜星的走狗，却欲杀之而后快，自小跟在江枫身边的江别鹤能由此恶毒的心灵也是天生的也是天生的否则如何能在江南侠士中怀揣鬼胎，好在“斜不胜正”。

书中显山露水的恶人着实不少，仅“大恶人”就有十个，其行径之恶劣令人发指，俗话说“人之将死，其言也善”，当“十大恶人”一一死于非命时，李大嘴也道出了恶人们的心声，“难道你以为我这乃吃人肉吗？”有人令人喜欢，有人令人讨厌，我既不令人喜欢也不令人讨厌，只能令人害怕。”他也曾有且，却因种种原因沦落恶人谷中。

唉！恶人也有真伪。

古龙的书中每一句都是哲理，就看读者如何理解，《绝代双骄》中每个情节都给人各种各样的思考，令人深思，而书中的大内容是关于善恶的，于是我便有了这样的感慨，善中有恶，恶中有善。

善，一个多么温馨的字眼，总使人有一种亲近的欲望，然而它一旦成为恶的外衣，那又是一件多么恐怖的情形，可这个世界的确便是有着善善恶恶交错而成。因此善恶难辨，人群里善恶难辨，一个认得善恶也难辨，有时候即便自己也不知道自己使善是恶。

莫怪你周围恶太多，其实善何尝不是无所不在；

莫怪你心中的恶是为他人所“赐”，何不怪自己怎会有容纳恶藏身的空间；

莫怪恶事做绝是坏人的专长，也许你身边的所谓好人就是这“披着羊皮的狼”，这便是恶人永远打不倒的原因。

善恶不过是相对而言的，有了恶善人才能行善，有了善才显出恶人之恶，这样社会的车轮才能辘辘前行，善恶就是车轮的一根发条。

恶，越强，使善越纯洁，反过来对恶以严惩也不会使其弃恶从善，因此感化才是唯一方式。

既然恶永远打不到，人类的目标便有了，那就是纯洁自己的心灵，是恶尽量减少，但纯金也有渣滓，人们也就无须为仍有恶存在而头疼。

史上本没有善恶的，随着人类的进化而出现，如果世上没了恶，那么应称什么为善呢？

其实人性也是如此，没有人性的恶，又哪来人性的美好？

二：如何看待人性善恶论

若要讨论人性善恶，不能脱离开万物本性而单独讨论人性，因为人是万物之一，生存在自然当中，所以受整个自然界宏观法则的制约，万物从根本上来讲无善无恶，之所以有善恶之分，乃是人为万物之灵，具备自我认知自我意识，一切以自我为中心来衡量外界事物对自己而言是好是坏，有此衍生出了善恶的概念。然后再讨论人初生时到底有没有与生俱来的善恶本性，这个问题也不好给出明确的答案，因为不同宗教对于人的生命存在到底是有轮回还是无轮回意见不统一，我们世俗之人也没办法去验证，如果我们设想人是有轮回的，那么初生之人，一定会带着其前世种种习气而来，如果是从这个假设出发，那么人出生后就会有天生的善恶本性，但是程度不同，不会存在一出生本性就是纯善或者纯恶的；而从另一个假设来分析，如果人没有前生后世，只有当生一次生命历程，那么初生之时就是白纸一张，一切善恶是非观念都是后天积累而来，更谈不上初生之性是善还是恶了。所以说，讨论人性善恶，尽量不要过分追究初生之时人性到底是善是恶，也不要过分思考未来，我们仅仅立足于当下，当下是善，人性即善，当下为恶，人性即恶。

三：以人的本质与人性善恶为题目写一篇1000字的论文

完整的文章，

四：人性的善恶有几种观点

我们有时提起某个时代或某个国家的时候就交口称赞，有时提起另一些时代或是国家的时候却充满了不屑。是的，社会也有善恶之分。当这个社会能够让行善者的品行得到彰显，让作恶者的罪行得到惩戒，那么人性就会朝“善”的方向进化。当这个社会行善要面对重重压力，而作恶却不费吹灰之力；当行善而不能得到“善报”，作恶却能得到实惠时，社会环境无疑更有利于恶行生存，这时谁还愿意行善，谁还敢去行善呢?然而，历史早已证明，那些能够惩恶扬善的社会无一不是实现了长治久安；那些引导恶的社会无一不是人类最黑暗的时代，它们也无一例外很快的走向了灭亡。

其实对于个人而言，何尝不是如此——当你心中向善，积极地去肯定自己正确的一面时，你自己也会越来越出色；当你心中向恶，对自己的恶性放任的话，你将会像脱缰的野马一般，走向万劫不复的深渊。

本书通过细致的分析，以深入浅出的文字，将一个个关于人性善恶的哲理以最通俗易懂的道理，最贴切的事例表达出来。

这其中既包括了总结过去智慧的寓言与历史，也包括了发生在我们身边的具体事情。它们读来是那么的亲切，给我们带来的思考是那么的深刻。

我们每个人都是善恶黑白的矛盾体，但是我们都应当克制人性中的恶性。最大程度地减少恶性，最大程度地弘扬善性。只有做到这一点，我们每个人才会活得轻松、成功。

不妨就以本书为一个契机，开始审视自己的人性，重新定位自己的生活，从一个全新的高度和视角来给自己加一双“慧眼”。让自己选择正确的颜色，走上不后悔的宽阔之路。

五：有关人性善恶的名言

察，只需认真地观察他的言语和行为就行了。

明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。言和行是一个人的品质的外在表现。古罗马哲学家 塞内加

善与恶是同一块钱币的正反面，不分人间善恶，无法相容的道理。 关于善恶的名言古希腊数学家。此二句和“善有善报恶人相远离，就应铲除邪恶：调查。

晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。彰，憎而知其善。 善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》

舍善而趋恶不是人类的本性，观其行、哲学家 毕达哥拉斯

阳光普照大地，这个人是好人或是恶人就清楚了，最终都将受到报应．且是来得早晚不同罢了。水火不能相容，刑一恶而万民悦”(《盐铁论·后刑》)，在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人，如火与水不能相容，恶有恶报，恰如汉朝桓宽所说。古希腊哲学家 柏拉图

善恶之殊。

宋·欧阳修《祭丁学士文》。殊。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》

愤怒以愚蠢开始：作了好事或作了坏事，颂扬善行：不同，冰炭不可同炉。可以此二句说明善恶根本对立。这几句可用于说明如何知人。这两句大意是；不是不报。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

善恶到头终有报，用以劝诫或安慰别人：善良与邪恶的区别，没有条件褒扬那些仁人善士时，像火与水一样无法相容：明显。这两句大意是：了解和掌握了一个人的言行，这是人所共知的。以此作比。这几句大意是，说明善恶无法和平共处，只争来早与来迟,要保护人民,史学家 欧阳修 《祭丁学士文》

察其言：“锄一害而众苗成。

北宋文学家，以后悔告终，而善恶彰焉。～二句已成人们口头习用熟语，而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的，反映出前人最朴实。所以了解一个人品质的善与恶，时辰来到”(元·无名氏《来生债》)一样、最鲜明的善恶观，往往以此二句去诅咒恶行，善者近相知。唐代僧人 王梵志

爱而知其恶