公祭活动主持词

一：清明节去主持公祭黄帝要说些什么.

“阿布拉克萨斯，到啦！”

二：不忘历史，圆梦中华。演讲主持词 5分

某单位不忘历史圆梦中华演讲比赛主持词

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三：破除迷信，文明祭扫的主持词

又是一年清明到，祭扫先人表哀思。然而，每到清明祭扫时节，人们随地烧纸钱、燃香烛、放鞭炮，火光四起，烟雾缭绕。这种祭扫方式，既充满着封建迷信色彩，又严重污染环境卫生，还存在一定的安全隐患。为不断提高广大市民群众的现代文明意识，并以实际行动自觉践行“精彩世博、文明先行”理念，全面提升和展示**科学文明、人文和谐的社会风尚，我们特地举办了本次活动，我代表组织单位倡议：

一是爱护环境，摒弃不文明的祭扫方式。要共同珍惜和爱护奉贤的优美环境，树立起文明意识、科学意识、环境意识、安全意识和公德意识，从现在做起，从自己做起，改掉在马路边、广场、花园、小区等处烧纸的不文明祭扫方式，共同营造优美的生活居住环境。

二是传承文化，倡导文明安全的祭扫方式。要采取公祭活动、鲜伐祭扫、网上祭扫、种植纪念树、召开家庭“追思会”等方式来寄托对已故亲人的哀思，营造安全文明祭扫的社会氛围。

三是祭祀从俭，树立厚养薄葬的道德观念。要发扬中华民族勤俭节约的优良传统，不借清明祭扫之机大操大办、大吃大喝，更不借祭扫之机开展封建迷信活动；提倡老人在世时做到老有所养，老有所乐，老人去世后从俭办丧，文明祭扫，不断弘扬中华民族的传统美德。

四是自觉践行，从我做起，从身边事做起。党员特别是党员领导干部、共青团员及广大志愿者要以身作则，率先垂范，自觉向亲属、周围群众宣传殡葬管理条例和文明健康的祭扫方式，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，做“告别陋习，文明祭扫”的先行者、带头人；要自觉主动引导和劝阻那些在马路、小区、广场、公园乱烧冥纸、乱放鞭炮的居民群众，崇尚文明祭扫方式，使我们的人文环境更加和谐。

****们，让我们携起手，迅速行动起来，从我做起，从现在做起，文明祭扫，破除迷信，移风易俗，爱护环境，倡导新风，摒弃带有封建迷信色彩的祭扫活动，在文明祭扫中塑造自己的文明形象，争做遵守社会公德的好市民，促进**社会文明程度的不断提高，努力为***营造文明和谐的社会环境。

四：今天南京大屠杀公祭日,国家领导人谁来南京主持大会

2015年南京大屠杀死难者国家公祭仪式中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长李建国出席并讲话，国务委员王勇主持公祭仪式，全国政协副主席刘晓峰和中央军委委员赵克石出席。

五：急急！以鲁迅精神为主题的演讲活动的主持人的开场白和串词怎么说？ 5分

鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人，祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。

鲁迅的生平和创作

鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》)

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。这被认为是读书人的“正路”。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。借着这个官僚的权势，自己也有了权势。这是当时读书人常走的第二条道路。假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不......余下全文>>