一：《醒心亭记》译文
在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳修出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。
只龚欧阳修和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久留而忘了回去。所以根据这样的事为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！
虽然如此，欧阳修的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远夷族鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳修用来在这里寄寓他的理想呀。
像欧阳修公贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳修的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却因没办法再见到而感慨不已，然后才知道欧阳修的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！ 宋仁宗庆历七年八月十五日记。
二：《醒心亭记》翻译
《醒心亭记》是北宋文学家曾巩所作的一篇散文。
译文：
在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱．所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊!这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧．这就更有水平了。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢?他只不过是在这里寄托他的感想啊!
像欧阳公这样的贤人，韩愈死后几百年才产生一个。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。千百年后，有人仰慕欧阳公的为人，瞻仰他的遗迹，而想要见他的人，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，才知道遇到欧阳公真难。如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗?而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，又能不欢喜和庆幸吗?
宋仁宗庆历七年八月十五日记。
三：曾巩的《醒心亭记》翻译
有人喝醉并且劳累了，就一定会阀醒心亭观望风景。
而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！
四：翻译曾巩《醒心亭记》全文 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望。以见 20分
醒心亭记
曾巩
--------------------------------------------------------------------------------
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。定
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新科其所睹，耳新科其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然气而为名，取韩子退之《北湖》之诗去。噫！其可谓善取乐于山泉之间矣。
虽然，公之作乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公东也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记
这个翻译不难啊
五：急求古文翻译!!!
你先把他翻译成现代汉语,然后在WORD中的金山翻译中翻译一下就行了
扫一扫手机访问
