一:牛顿后半生在研究什么
牛顿的后半生与神为伴
牛顿是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家。他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里,对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点,并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性,展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律;从而消除了对太阳中心说的最后一丝疑虑,并推动了科学革命。
但是,在牛顿时代,自然科学还很落后,很多自然现象仍然没有揭示出来,人们的思想仍然被神的力量所左右,神的力量仍然统治着世界。即便是伟大的科学家牛顿也不例外。
晚年的牛顿开始致力于对神学的研究,他否定哲学的指导作用,虔诚地相信上帝,埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时,竟提出了“神的第一推动力”的谬论。他说“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。他在神学、唯心论道路上越走越远了。他埋头于炼金术的研究,写下了大量的笔记和文章;他热衷于年代学和神学,拼命考证圣经里的事迹和古希腊、埃及传说的年代,妄图证实但以理先知梦中看见的巨兽头上十只角是十个王国,一只小角是罗马教会,他还埋头于约翰启示录的研究等等。在留给他的侄女婿的大量遗稿中,有关宗教、神学、年代学的著作竟达一百五十万字。这些徒劳无益的工作占据了他的整个后半生,使他完全沦落为神学的奴仆。
我们不能责怪牛顿为什么会从一个伟大的科学家变成一个虔诚的“神”的奴仆。即便是科学高度发展的今天,人们面对“不明飞行物(UFO)”的时候,不也在猜测是外星人来访了吗?面对不断吞噬万吨巨轮和大型飞机的“百慕大魔鬼三角区”,不是也有外星人军事基地的传言吗?面对今天都难以做到的人间奇迹埃及金字塔,人们又认为是外星人的作品了?今天的人类,面对用今天的科学知识无法解释的问题,不好意思说是神的力量了,便抬出来一个外星人的设想,这与太平洋小岛上的土著人崇拜“飞机”有什么两样?
老子说:“以道莅天下,其鬼不神。”前提是在道莅天下的情况下,鬼神才会失去它的魔力。在科学技术高度发达的今天,再来重温两千多年前老子的学说,才真正领会到老子思想的伟大之所在,才真正感受到了中华民族灿烂文化的博大精深。
参考资料:vip.book.sina.com.cn/book/chapter_101213_70036.html
二:牛顿的后半生有何贡献?
牛顿在年青时就取得了惊人的成就,他是卓越的科学家,却同时又是上帝的最虔诚的信徒。但是,他后半生的二十五年时间却用在研究神学上,企图证明上帝的存在。他对上帝的颂词,更令人惊诧:
“至高无上的上帝是一个永恒、无限、绝对完善的主宰者,他是无所不能无所不知的;就是说,他由永恒到永恒而存在,从无限到无限而显现;
“他浑身是眼,浑身是耳,浑身是脑,浑身是臂。……上帝能见,能言,能笑,能爱,能恨,能有所欲,能授予,能接受,能喜,能怒,能战斗,能设计,能工作,能建造;
“我们因为他至善至美而钦佩他,因为他统治万物,我们是他的仆人而敬畏他,崇拜他。”
你对牛顿的后半生有什么感想?牛顿的后半生为何是这种结局?
虽说瑕不掩瑜,然而科学巨匠牛顿的后半生确实让人感到遗憾。
牛顿在物理学和数学上的成就是前人无法比拟的,在当世即享有极高的荣誉,或者正因为如此,
造成了他晚年的刚愎自负。 莱布尼兹与牛顿几乎同时独立创立了微积分,但因为莱氏比牛顿早三年
发表论文,而牛顿比莱氏早十年得出成果,牛顿斥责莱氏剽窃了其成果,在世时不断以微积分方面
的难题挑战和攻讦对方,去世后双方弟子及追随者继续争执,直接导致英国与欧洲大陆的数学交流
中断近百年。
随着科学声誉的提高,牛顿的政治地位也得到了提升。1689年,他当选为国会议员,逐渐开始疏
远给他带来巨大成就的科学,并致力于对神学和宗教的研究,他否定哲学的意义,迷信上帝,埋头于
以神学为题材的著作创作。同时,他的大量时间花费在了和同时代的著名科学家如胡克、莱布尼兹等
进行科学优先权的争论上。
晚年的牛顿在伦敦过着富丽堂皇的生活,1699年被任为英国造币厂厂长,1705年他被安妮女王封
为贵族。他担任英国皇家学会会长,在任职的二十四年里以铁拳统治着学会,没有他的同意,任何人
都不能被选举。许多优秀青年科学家都是在牛顿逝世后才得以进入皇家学会。
牛顿有句名言:“我之所以比别人看得更远,是因为站在巨人的肩膀上”。如此一个谦虚严谨的科
学家在其人生的最后三十年却几乎成了科学敌人的化身。只能说,是政治、金钱和荣誉毁了一个伟大
科学家的后半生。在学术腐败和学官现象泛滥的今天,这是否应该让我国的知识分子和有关部门引以
为戒?
学而优而谨于仕应该是知识分子保持其创新生命和人格魅力的重要条件,一旦将科学研究与仕途
、政治牵扯,很少有不发生悲剧的。同为划时代的科学巨匠,爱因斯坦对政治和金钱乃至荣誉的态度
就截然不同,他关心政治也参与政治,但完全源于热爱和平,对待金钱和荣誉更是保持高度的冷静和
戒备,他一生有很多次机会走上仕途,甚至成为以色列国的总统,但是都理智的拒绝了。正因为如此
,一直到逝世,爱氏都活跃在物理学研究的最前沿阵地。
夜莺本来是用来歌唱的,不适宜司晨,寒号鸟倒是多面手,却只是鼯鼠五技。少数科学工作者确
实也具备相应的行政能力,更多的学者却应该对自身保持清醒的认识。然而“学而优则仕”的思想在
国内由来以久,似乎已经形成了一种体制,要改变怕也不容易,确实令人忧虑。两会期间,全国人大
代表、中国科学院院士谢联辉直言,“学术腐败”、“学官现象”,是对教育和创新型国家建设的一
种腐蚀。这种风气一旦形成,会“遗传”、影响到今后几代人做学问的品质和素质。
三百年前的牛顿,好歹也是完成了一位伟大科学家的成就之后才与政治、金钱和荣誉发生了关系
,瑕不掩瑜。如今的一些学官们,成就不如牛顿的千分之一,其腐败丑闻、学霸现象却层出不穷,发人深省。...余下全文>>
三:牛顿后半生所表现的失误有哪些
牛顿科学探索的中止牛顿虽然在科学探索领域里成果丰硕,但在他从事科学探索的漫长岁月里,经济收入却一直很不宽裕。1692 年,50 岁的牛顿被富裕的物质生活所吸引,决定抛弃科学探索的艰辛生活,寻找一个能够带来更多经济收入的职位。消息传出,人们纷纷为牛顿推荐去处。开始有人推荐他去担任伦敦查特蒙斯公立学校校长,但当牛顿问清这个职位的月薪不够高时,便辞掉了这个职位。1696年,好心的哈利发克斯爵士推荐牛顿去当英国皇家造币厂督办,这个职位的年薪可观,牛顿欣然同意迁居伦敦,当上了皇家造币厂的督办。牛顿走马上任后毫不停歇,把他那伟大的头脑从此转到了铸造货币之上。在财政部花园后面,牛顿派人建起了10 座大熔炉,先是一炉炉地把旧币熔化掉,然后把熔化后的贵金属运送到伦敦塔,在那里重新铸成货币。牛顿就这样投身于熔旧铸新工作,一晃到了1699 年,才告结束。牛顿的热情工作受到了皇家的赞许,因而被皇家授予终生“造币厂厂长”职衔。造币厂厂长这个职衔给牛顿带来了丰硕的薪俸,他每年可以得到一笔多达2000英镑的可观经济收入。我们说这笔收入可观,是因为当时建立格林尼治天文台,即所谓弗拉姆斯蒂德大厦,才花去500英镑的资金。牛顿把整个身心都投入到了货币铸造之中,因而整日为此奔忙,使得他无法继续担任剑桥大学的教学和科研工作,不得不于1701年辞去了剑桥大学教授职务,退出了三一学院。这样,就使得牛顿后半生生活发生了巨变:即从清贫之境变成了富裕之境,与此同时也使他从一个在剑桥大学过着相当宁静隐居生活的学者,一举变成了一个在伦敦官场上颇有影响的人物,同英国皇室结成了日益密切的联系。牛顿生活事业的这一急剧变化,当然成了当时人们的笑谈。在一出话剧中,一个逗人发笑的丑角说:“牛顿吗?唉——我是听过伊萨克先生的名字的——谁都知道伊萨克先生的大名。伟大嘛,铸币大臣!”牛顿的全名叫做伊萨克·牛顿。生活道路的如此巨变,导致了牛顿科学探索道路的闭塞,使其科学探索工作彻底中止了下来。
四:牛顿后半生在研究什么
大约在1667年,牛顿开始研究传统的化学,但后来就转向了他认为更刺激的炼金术领域。1669年底,牛顿开始炼金实验。在其后近30年的时间中,即他离开剑桥赴造币厂上任之前,牛顿投入大量的时间与精力从事炼金术研究。即使在《原理》的写作期间,他也没有停止炼金术的研究。1669年,牛顿成为剑桥三一学院研究员,卢卡斯数学和自然哲学讲座教授,年薪约200镑,这给牛顿研究炼金术提供了财力支持。1727年,牛顿在临死之前,曾亲手烧毁过一些未发表的论文,许多学者都猜测它们可能与炼金术或魔法有关。
五:牛顿的后半生都干了什么事?
晚年牛顿 对于牛顿的晚年,人们普遍存在一些误解。认为牛顿开始相信 上帝 。但事实并非如此。对于微积分的研究是牛顿晚年的研究重点。微积分可以在实验的基础上推导出物理量之间关系的函数形式,但具体函数物无从知晓(简单来说,就是知道谁和谁呈正比或反比关系,但作为初始条件的比例系数不知道),只能通过实验得知。所以,牛顿提出“上帝第一次推动”这一个概念,就是说,像 密度 等物质固有 属性 是大自然自己制定的,无法更改,也无从推导。而人们的误解普遍来源于“上帝第一次推动”,误解为“上帝第一次推动力”(牛顿生活的时代还没有力的物理概念, 牛顿定律 是牛顿通过动量形式表达出来的)。
参考资料:百度百科
六:牛顿的后半生都干了什么事?
事实上不止后半生 超过半生的精力都不在科学研究上 他做过造币厂的厂长 还做过其他官 因为表现出色 还被女王赏赐(非科学成就 官做的好)后来偏向神学 寻找第一推动力 他认为是上帝 80多岁去世时留下好像上百万字的关于神学的论文 当然 这都是毫无价值的
七:为何牛顿的前半生和后半生成就相差如此大。
后半辈他迷信了