真正意义上春联出现在

一：我国历史上真正意义上春联始于

春联是怎么来的呢？《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。

唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。

由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：

新年纳余庆

嘉节号长春

这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。满意请采纳呦

二：春联一词的出现，则是在什么时期？

\“春联”一词的出现,则是在明代初年.

三：春联起源于什么朝代？

春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。

明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

四：我国最早出现的一副春联出现在？

我国有史料记载最早的春联，是五代时期后蜀国人在公元934年留下的“新年纳余庆，嘉节号长春”，这是被人们公认的第一供春联。这副春联的作者是后蜀宫中人，后蜀主孟昶进行了修改。

五：2016央视春晚上出现过的春联

共有如下几幅，为您奉上，请参考：

一、春节联欢晚会东部分会场福建泉州

主持人：李佳明 赵琳硕

赵琳硕：蓝天日丽九州千里秀，

李佳明：碧海春融两岸一家亲。

李佳明赵琳硕：共庆团圆

二、春节联欢晚会西部分会场 陕西西安

主持人：朱迅

徐杰

朱迅：紫气东来三秦织彩梦，

徐杰：古都西望一路展宏图。

徐杰朱迅：丝路迎春

三、春节联欢晚会南部分会场 广东广州

主持人：任鲁豫

邓璐

任鲁豫：弄南海朝春融欢乐景，

邓璐：圆中国梦民唱富强歌。

邓璐任鲁豫：日新月异

四、春节联欢晚会北部分会场 内蒙古呼伦贝尔

主持人：马跃

欧仁图雅

马跃：福满中华民族和谐景，

欧仁图雅：春回大地草原锦绣天。

欧仁图雅马跃：守望相助

五、主会场 北京

主持人：朱军

周涛 撒贝宁 董卿 尼格买提 李思思

周涛：瑞雪迎春五湖四海新气象，

朱军：金猴送福东西南北大联欢。

周涛朱军：美丽中国

董卿：全家守岁心醉一年好景，

零点敲钟梦飞万里神州。

六：春联文化的意义

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

春联，传说是由“桃符”演变而来。桃符是古代画门神的木板，到了南北朝及唐朝，桃符的内容逐渐被两句对偶的吉祥诗句所替代，因此出现了对联的新形式，而后演变成春节贴春联的习俗。“千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”王安石为宋代诗歌添此名句之时，桃符已在向春联过渡。

春联很讲究平仄相间，音韵和谐，要有对仗、对偶等，不仅字数相等，结构对称，意思也要相应，自然成趣。一般为上下两句，每句一般为五字或七字。春联的种类很多，有街门对、屋门对、短春条、大春条。

作为传统文化的重要组成部分，春联同样面临着传承与发展的问题。有民俗学家认为，中国有一系列的年俗都是具有深远历史影响的，需要加以整理和保护。春联是中国独有的春节民俗形式，中国的春联与京剧、昆曲一样堪称国粹，其格律的严谨、寓意的深邃、形式的优美是外国文字所无法企及的，但是在现代文化的冲击下，中国人越来越不会做“对子”了，某种意义上这是文化艺术的倒退。春联需要保护和抢救，作为特殊的文化遗产延续下来，甚至可以申报世界非物质文化遗产。