一：关于自信的演讲词
人人都须有自信，因为——
只有自信，才能面对人生的艰辛，岁月的苦楚，抹去你悲伤的眼泪，燃起希望之火，用整个身心趟出一条成功的路。
只有自信，才能在工作生活受挫时昂起头，不沉沦，不气馁，让你生命之交响乐永奏出高亢的旋律。
只有自信，有其神奇的力量。自信是坚强之母，最成功的第一秘诀。
自信，又是理信的闪光。盲目的自信不可取，但理性的自信却不可无。
自信之藤常青。自信与理智同行，自信与刻苦自励和勇于实践的行动结伴。最佳答案扬起自信的风帆
各位老师，同学，大家好，今天我演讲的题目是扬起自信的风帆。
在世界这个壮丽的舞台中，在人生这片辽阔的汪洋中，我们的船舵必须扬起自信的风帆，才有可能到达成功的彼岸，但是，要怎么树立起我们的自信心呢?
自信首先是要喜欢自己。每一个人都是独一无二的，没有人能代替你。拿出纸笔，你一定能列出自己的优点。即使犯了错误，也应当鼓励自己:"我不是故意的，我知道我是个好孩子。”
你不能指望一觉醒来就变得非常自信。建立信心大厦，要从砌好每一块砖开始，就是说，从你喜欢做的,拿手的事开始，做好每一件小事。
可能有很多事你做得不如别人好，这没关系，只要你认真做了，只要你比昨天做得好，就该为自己喝彩，为自己加油鼓掌。
成功是对自己最好的鼓励。但是成功一向都不容易，许多时候，你得咬紧牙关，再坚持一下。
如果不能成为大道，那就当一条小路；如果不能成为太阳，那就做一颗星星。做河里一条最活泼的小鱼，做林中一棵最挺直的小树，做草地上一朵朝气蓬勃的小花，做天上一只展翅飞翔的小鸟~~~~~~
让我们共同扬起自信的风帆！
亲爱的老师们，同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是<<扬起自信的风帆〉〉
自信是做人的根本，自信是展现自我风采的勇气，自信是成功的基础。缺乏自信的人是自卑的人，盲目自信的人是自大的人，只有自尊，自爱的人才是具有自信的人。
生活中缺乏自信的太多了，往往都以我不行为借口，这是不敢面对生活，不敢面对挫折和困难的一种借口，难道自信面对生活，困难和挫折真的很困难吗？答案是否定的，因为自信本质不是虚伪，不是回避，而是自然流露，他不需要华丽的外表去装扮，是内在美的一种状态，也是自尊，自爱，自强的一种象征，是展现魅力的体现，所以自信不是一种困难的事，而在于自己是否有勇气。
自信是人生的美的体现，它是真美，也是人间的大美，它是成功人士身上的一种气质，也是内在的素养。判断一个人，最根本看他有没有自信，因为自大，自卑是人生的缺陷，视成功的绊脚石，是步入深渊的陷阱。自信，也是一种民族和国家精神的体现，因为你的行为决定了你国家的文明，所以抬起你的头，不要畏惧，不要胆怯，要自尊，自爱，自强，更要有自信。
自信是一种气节，古往今来有多少名人之所以被后人称赞，是因为他们有民族气节，朱自清在接济美国粮食时，宁可饿死也不要外国人的帮助，这种精神足以展现民族的自信，所以我们要发扬自信。
青春的光芒是永不衰竭的，自信的风采便是个人精神魅力的体现，更是民族和国家的精神体现，拥有自信，才拥有勇气；拥有自信，才能拥有美好的明天！扬起自信的风帆，便能拥有美好的未来
谢谢大家！
扬起自信的风帆
在茫茫人生大海中，我们需要一张风帆来作为我们前进的动力，那就是自信。因为我们的心灵是平等的是可以沟通的，因此我们不必自卑。虽然自信与自卑只是一字之差，但其意义却大相径庭。自信是阳光，是海岸，是蓝天，它可以送你走上成功之路；自卑，是阴云，是礁石，是暴风雨，它可以把你......余下全文>>
二：关于自尊自爱的演讲稿
面对强者 自尊自信
磐石是强者，面对磐石的坚韧，溪水用自信挥洒出一泻千里的壮景；
山峦是强者，面对山峦的雄伟，古松用自尊展现着亘古不变的翠绿；
朔风是强者，面对朔风的强劲，细雨用自强无声无息地潜入泥土，滋润大地……
人生漫漫数十年，一旦站在强者面前，你将做何选择？是自卑、是唾泣、是追随，还是像溪水、像古松、像细雨？大自然女神用世 间万物将此诠释，劝人聆听：在强者面前，自强、自尊、自信，活出真我魅力。
自信是挺直地矗立在强者面前的牢固基石，一个人如果缺乏自信，他就注定会被强者击败，而拥有自信却能让你昂首挺立。君不见革命烈士夏明翰面对敌人的锋锐利刃毫不卑弃，他抱着革命必胜的信念，昂天一首：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”给了自己意志力，给了敌人震慑力。面对敌人，面对强者，夏明翰的斗争力量显得如此微小，然而他却拥有着对自己对革命的坚定信念，用自信呈现出一种顶天立地的男子汉气概。
诚然，活出真我，要拥有自信，然而面对强者我们还要懂得自尊、自爱。狄更斯说过：“一味地贬低别人只是在贬低自己。”因而面对强者，我们需要自尊而并非不屑。王明伟，身为国企的经理本来为董事会看重，大有前途。然而面对比自己年轻又有学识的副经理，他开始担心自己职位不保，于是一次次地肆意排挤他人，终因心胸狭窄未能高升。在生活中我们的确常常会遇到阻碍我们前进的强者，然而这时只有自尊才能让我们拥有属于自己的舞台。
当然，面对强者，我们并不允许自己永远只是别人的追随着，要活出真诚魅力，必须自强，君不见东施效颦只落得千古笑柄，君不见东欧国家盲目照搬苏联高度集中的政治经济体制，终导致经济危机。正如公车只可以等永远无法追，追随强者也一样只会使我们气喘吁吁。而只有自强，不断地充实、完善自己，你才会最终成为强者面前的强者。
自卑、排挤、追随别人是成功的绊脚石，在强者面前，唯有自信、自尊、自强才能使我们活出真我。
像溪水、像古松、像细雨，用自信、自尊、自强完善自己，在强
三：亚里士多德对柏拉图的理想国的批判 20分
柏拉图与亚里士多德政治学说体系之间的关系
lidaizi
柏拉图和亚里士多德是古代、中古和近代的一切哲学家中最有影响的人，他们的学说对整个西方社会的发展进程具有理论渊源的深刻意义。
在这两位古希腊的伟大先哲的政治学说中，固然存在着密切的承袭延续的关系——柏拉图是亚里士多德的老师。同时，我们也应该看到，作为学生的亚里士多德，在自己的学说体系中，对老师的很多理论发起了质疑乃至是挑战。
下面，我将尝试着对两人政治学说体系之间的关系做出简要的说明。
在对政治学的基本研究方法上，两者是截然不同的。
柏拉图主要采取了抽象的演绎推理方法，即从一般到特殊，从个性到共性。先从抽象的原则出发，再得出普遍的道理。而亚里士多德的研究方法则与柏拉图的演绎方法相反。亚里士多德的研究方法是归纳法，即对实际的材料进行收集、概括、归纳，再从中总结出理论。是一种从特殊上升到一般的方法论，也就是实证主义的方法，开创了调查研究、比较研究的先河。
这两种不同的方法论体现在两者对于什么是第一性的认识问题上，也衍生出两种相异的理论。
柏拉图认为，在人类可以直接触摸，直接认知的现实世界以外，还存在着一个理念的世界。凡是人类世界中可以看到的，理念世界中也相应地有对照物，理念世界决定着现实世界。我们所置身其中的世界不是永恒的，而是不断变化的。只有理念世界中的各种理念才是本源的，永恒的，第一性的。现实世界中的一切都是理念世界的模本而已。
亚里士多德则对理念论进行了批判。他认为我们可以感受得到的世界才是真实存在的，柏拉图所谓的理念不过是对大量个别事物的总体概括而已，也就是概念。亚里士多德指出，哲学的研究对象是“作为存在的存在”，即普遍存在，研究普遍存在也就是研究那些“其自身就是属于作为存在的东西”,这就是本原和最初的原因。亚里士多德认为，最初的原因共有 4种：质料因、形式因、动力因、目的因，这就是所谓“四因说”。在亚里士多德哲学中，实体问题居于中心地位,因为,实体和“作为存在的存在”几乎是同等的。实体就是与一切事物相关的“本原”。
我们可以大致地说，柏拉图的认识论是唯心的，而亚里士多德的则带有更多的唯物成分。对什么是第一性的分歧，表现在对知识的认识上，也是不同的。
柏拉图指出，知识就是道德知识，也就是关于何谓美善、何谓正义、何谓智慧、何谓节制的知识。要能正确认识知识，并实践这样的知识，关键是要能够“看到”美善、正义、勇敢、智慧、节制等在理念世界中的原型。理念世界中的知识不能从经验知识中直接推得，也不是日常意见的总体。知识意味着灵魂的转向，是从日常的、经验的、世间的现象，转自真实的、人世之本质的理念世界。
而亚里士多德则认为，知识有三种类型，分别为理论的、应用的和生产的。理论知识以自身为目的，应用知识乃是实践的，目的在于合理行为，生产知识是一种技艺，它对眼前的对象进行加工制造。理论、实践、与技艺三者不是并列的、互不干涉的，而是形成不同的层次。技艺在本质上从属与实践，最高的实践乃是一种沉思的理论生活。最高的应用科学是政治学，它的目的就是人自身的善与城邦的善
这里，我们可以看出，柏拉图与亚里士多德的知识论是与两者不同的认识论紧密联系的，亚里士多德所认为的某些知识在柏拉图看来只能是意见的一种。但是两者也都有一个共同点，那就是，都认为善是知识所追求的终极目标。
以上是对柏拉图和亚里士多德的研究方法及其衍生做了一点比较，由于演绎法和归纳法的根本区别，两者在认识论和知识论上的差异是明显的。下面，将对两者的具体的政治学说的关系做一点探索。
首先是两者的国家起源学......余下全文>>
四：急求一篇关于“自信”的幽默演讲稿，800字左右，谢谢，在线坐等
艾默生有句名言名：自信是成功的第一秘诀。是的，不自信和猜疑会使一个人的精神陷入绝望的境地。因为，有时候我们最大的敌人是我们自己。
著名的瑞典籍电影女演员英格丽•褒曼18岁时，梦想在戏剧界成名，可是她的监护人想要她当一个售货员或秘书，但褒曼非常固执。于是，监护人员给她一次机会，去参加皇家戏剧学校的考试。
褒曼精心准备了一个小品，表演一个快乐的农家少女，逗弄一个农村小伙子。考试那天，褒曼出台了，她跑两步往空中一跳就到了舞台正中，欢乐地大笑，跟着说出了第一句台词。这时她很快地瞥了评判员一眼，使她惊心的是评判员正在聊天，他们大声谈论着，并且比划着。褒曼非常绝望，连台词也忘了，她听到评判员主席说：“停止吧！谢谢你……小姐，下一个，下一个，请开始吧。”
褒曼在台上呆了30秒钟就下台了，她什么人也看不见，什么也听不见，她只知道她能做的只有一件事：投河自杀。她来到河边，看看河面，水是黑色的，发着油光，肮脏得很。她想，等她死了别人把她拖出来的时候，身上会沾满脏东西。“唔！这不行，等等看吧。”第二天，有人告诉她考取了。
若干年后，英格丽•褒曼碰到了那个评判员，便问他：“初试时，你们并不喜欢我，我差点去自杀。”那评判员瞪大眼睛说：“亲爱的姑娘，你真是疯了，当你跳到舞台的那一瞬间，我们就转身互相说：‘好了，她被选中了，看她多么自信，不要再浪费时间，叫下一个弧。”
心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。不自信的人，伤害他的就是他自己。朋友，你是否也经常担心别人在背后议论你？从英格丽•褒曼的“自信”的故事中，你得到了什么启发？
五：政治演讲稿400字自尊
自尊即自我尊重,指既不向别人卑躬屈膝,也不允许别人歧视,侮辱.是一种自己尊重自己,自己爱护自己,并期望受到别人,集体,社会的尊重和爱护的心理.我们感悟人生的意义,首先要体验自己是有价值的,是为人需要的,并且这种价值常常得到他人的认可和欣赏.一般来说,一个没有自尊的人,也很难得到别人的尊重.其实,每个人都有要求他人,集体和社会尊重自己的心理需要,这种心理需要往往比自己承认更加重要,因为我们的自尊心受到了肯定,得到了满足.自尊是人们前进的动力,是一种积极的心理品质.
自尊是自我尊重和自我爱护.金无足赤,人无完人.每个人都有自己的优点和长处,但是也有自己的缺点和不足,如果别人不仅能欣赏我们的优点,而且不耻笑我们的弱点,(每个人都有自己的尊严,不允许其他人歧视和侮辱),这种被尊重更能使我们体验到快乐和感动.无论是自己对自己价值的肯定还是他人对我们价值的肯定,即自尊和被人尊重,都是快乐的.
总结:生活中,人人都有不如别人的地方,比如长得不够漂亮,甚至是有生理缺陷;比如学习成绩不好,人际关系也是一团糟糕等等.但是只要我们不气馁,不灰心,不放弃,自己相信自己,自己看得起自己,自己尊重自己,我们就可以通过进一步得努力,找到自己得人生价值赢得别人得尊敬,感受自尊得快乐.这些我们可以从著名歌手赵传身上可以感受到.他得一首我很丑但是我们温柔,让人们在他得平凡外表下面看到了一种自信自尊得美.而自尊心的建立是和一定的评价和自我感觉有关的.一般说来,每个人都有自己的优点,和长处,都有自尊自爱自信的理由,积极的评价和良好的感受对树立自尊心起着重要的作用;即便是常常犯错误的学生,如果受到大家的关注和尊重,同样也会恢复自尊心,变得自尊自爱起来.所以同学们,只要我们自己努力,我们学会自己尊重自己,自己爱护自己,最终会赢得他人对我们的尊重和爱护.
(一)毛遂自荐
战国时期，秦国的军队围攻赵国都城邯郸。赵国派平原君到楚国求救，平原君的门下食客行遂非常自信，自我推荐，要求前往，结果，他终于劝说楚王同意援救赵国。后人就用"毛遂自荐"来比喻自告奋勇，自我推荐。这个故事亦反映了毛遂是个有信心的人。
(二)晏子使楚
春秋时期，齐国和楚国都是大国，有一回，齐王派大夫晏子出使到楚国去，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看，对接待的人说："这是个狗洞，不是城门。只有访问'狗国'，才从狗洞进去。我在这儿等一会儿，你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家?"接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。
(三)精卫填海
炎帝的女儿在东海里淹死后，灵魂化为一只名为精卫的小鸟。精卫虽小，面对浩瀚的大海却充满自信，经常衔西山的木头，石头去填东海，发誓要将东海填平。
自尊是一个人成才与成功的重要条件。古今中外，凡是有成就的人，无一不是以良好的自尊为先导的。20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的寻衅。
那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”一年之后，徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评，此后数次竞赛，他都得了第一，他的个人画展，轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就，是那个洋人......余下全文>>
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